清代地藏王菩薩帽子圖像

① 地藏菩薩的帽子很明顯是中國文化的產物，那印度的地藏菩薩戴帽子嗎

地藏菩薩的帽子叫做五佛冠，確實是中國文化的產物。在古印度是沒有的。這一形象來自於唐朝時期新羅國（朝鮮）的王子金喬覺來華求學。選擇九華山做道場。在此普度眾生，顯大神跡不可思議。曾經發下宏偉誓願「我不入地獄誰入地獄。地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」。因此被後人認為是地藏菩薩的化身！阿彌陀佛！

② 地藏王菩薩銅像頭上的圓滿掉了還能供奉嗎

能啊！咱們供奉的是菩薩，心裡有菩薩就行了，外在的相是沒關系的。

③ 求,地藏王菩薩圖片

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④ 地藏王菩薩帽子那裡有賣的

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⑤ 坐在蓮花上打坐頭戴象唐僧樣的帽子，兩手打坐是什麼佛

漢傳佛教中帶五佛冠（唐僧帽）的一般會是地藏菩薩，其他菩薩很少有類似的造像。佛的造像也少有帶五佛冠的，佛的造像一般是頭上有肉髻（就是很多不知道的人認為是卷發的東西）。
另外地藏菩薩應該還是身披袈裟的。佛基本都是身披袈裟的，菩薩中地藏菩薩和彌勒菩薩（大家常說的大肚彌勒佛）是會身披袈裟的。只不過地藏菩薩披袈裟披的比較庄嚴，彌勒菩薩披的比較灑脫。

⑥ 帶著像地藏王的帽子的帽子然後左手拿寶珠之類的圓圓的東西，右手擺著像念阿彌陀佛時的手勢的菩薩或佛是

就是地藏菩薩
寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道

(一)檀陀地藏，「檀陀」是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。

⑦ 為什麼地藏王菩薩和唐僧的衣著類似

地藏菩薩是聖者，外在上示現的形象是僧人形象。而唐玄奘法師，本來就是僧人。佛陀在制定戒律時，規定了出家僧眾的形象要求。比如衣服有幾件，怎麼穿。

用具有哪些，不可以用哪些東西，不可以帶什麼東西在身上。這些規定的很細。所以，僧人和僧人的形象可以略有不同，但本質上一樣。

以出家的人衣物為例。佛制戒律，要求是三衣。即三件衣服。你仔細觀察一下，南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教，雖然三者衣服的款式稍有不同，但從里到外，就是三件，多了沒有。這是因為是佛的戒律，要求僧人必需這么穿。

去藏地或東南亞地區，你見到的地藏菩薩形象和漢地見到的形象就會顯得不一樣了。但如果按當地僧眾的穿衣來觀察，你會發現，其實還是一樣。這是佛制戒律，做為菩薩也是佛陀的弟子，除非你顯現的不是僧人形像，以僧人形象出現，則佛制戒律是必需要尊守的。

(7)清代地藏王菩薩帽子圖像擴展閱讀:

地藏菩薩的形像有多種，《大日經》等以之為菩薩形，並飾以寶冠、瓔珞等。《十輪經》等則以之為沙門形。一般廣為流傳的形像，是內秘菩薩行外現沙門形，左手持寶珠右手執錫杖，或坐或立於蓮華上。

據《十輪經》和《占察經》載，地藏菩薩由大悲誓願力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以教化眾生。

並特別愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生善根。地藏菩薩常變現無數化身濟度眾生，所以又稱千體地藏。

在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐於蓮花上。密號為悲願金剛、與願金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。

此外有說地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍，稱為阿彌陀五佛。也有說阿彌陀佛於因位時的法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。

參考資料來源：網路-地藏王菩薩

⑧ 地藏王菩薩帽子上的像是誰

地藏菩薩多現光頭或是頭戴毗盧冠，這是一種綉有毗盧佛像的帽

毗盧 毗盧舍那(亦譯作毘盧遮那)之省稱，法身佛的通稱。

⑨ 地藏王菩薩銅造像立像有幾種

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