濟公為什麼戴帽子

⑴ 濟公為何穿的破破爛爛卻還受人尊敬

雖然穿的破衣爛杉，但他為人善良，主持正義所以人們都會尊敬他，相反那些穿著光鮮衣服，沒有人性的人會遭唾罵的。

⑵ 濟公他是和尚，為什麼有頭發

「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
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解釋
和，為三界統稱，尚，乃至高無上的意思，「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅磐之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。
和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了於闐國則稱和社或和□（Khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及秘藏記本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（雜阿含卷九．二五三及二五五等。）
可見和尚一詞，並非佛教的專有名詞，但在佛教，確有它的根據，佛教的律藏，稱剃度師及傳戒師為鄔波馱耶（ Upadhyaya），「和□」一詞，就是根據這個而來，「和尚」一詞，更是漢文的訛誤，最早見於漢文中的，可能是石勒崇信佛圖澄而號佛圖澄為「大和尚」。但在律中往往不用和尚，而用「和上」以別於流俗的訛誤，因為，依照鄔波馱耶的原意，應當譯為親教師，也唯有受了比丘戒十年以上，並且熟知比丘及比丘尼的二部大律之後，才有資格為人剃度、為人授戒、而被稱為鄔波馱耶。這既不同於印度俗稱博士的烏邪，更不同於中國誤傳的和尚——老僧是老和尚，小沙彌是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕長不大，也可取名叫和尚。
在佛教的律制中，初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌范師，梵語叫做阿□梨耶，受人依止，教人習誦；到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老。

和尚不是不長頭發，只是經常剃發。濟公已經開悟，就不要在意這外在的形式、

和尚剃發有三重含義，一是按佛教的說法，頭發代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭發就等於去除了煩惱和錯誤習氣；二是削掉頭發就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。在我國古代，人們把頭發看得十分重要，認為頭發是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；三是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度，教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。

⑶ 為什麼老版濟公里有兩個濟公演

有個評論說上世紀80年代的電視劇都像擠牙膏式地邊拍邊播，比方您的《濟公》，1985年播了6集，1988年又播了兩集，這是什麼原因？
游本昌：因為那個時候還沒有連續劇的概念，所以都是兩集一拍，拍了兩集後，導演就動員我說，拍成4集就可以當一個系列了，當時就有一個《武松》，是5集。我同意了，之後又來了兩集，播出之後，很受歡迎，就產生了拍不拍續集的念頭，後來又拍了兩集，然後又組織了4集劇本，我就沒拍了，但劇本我是參與了的。
南都娛樂：為什麼沒拍了？是想轉型嗎？
游本昌：當時有一部電影，我希望他們劇組能等一等我，等我兩個月，結果他們不等了，上海又在鬧疫情，單位又覺得不是很安全，我就沒去。後來他們就換人了。再後來不是還產生一場名譽權的官司嘛。當然最後也調解解決了，大家化干戈為玉帛，咱們也得理讓人。

⑷ 為什麼老版濟公里有兩個濟公出演

因為老版《濟公》由兩部分組成，所以有兩個濟公。

1985年版《濟公》一共12集，前8集叫濟公，由游本昌主演；後四集叫濟公外傳，由呂涼主演。

劇情：

1、《濟公》

相傳南宋紹興元年，浙江台州府天台縣李善人平生樂善好施，常常救濟窮人。李善人老來得子取名修緣，這修緣像是與佛門結下了不解之緣，竟在自己成婚當天，不辭而別出家當了一個和尚，法號道濟。

李善人夫婦心急如焚，從此卧床不起，遂派人尋找，等到道濟回到家中，李善人夫婦早已亡故，惡管家已霸佔了李府家產，道濟經受不住這巨大的打擊，從此瘋癲不知去向。

不知過了多少日多少月多少年，突然在街市中出現了一個瘋瘋癲癲的和尚，他懲惡揚善扶危濟貧，有人叫他瘋和尚，也有人尊稱他為濟公。

2、《濟公外傳》

濟公初居住在杭州靈隱寺，傳說他為羅漢轉世，本姓李，祖上乃宋太宗駙馬。濟公二十七歲出家，不戒酒肉，破衣爛衫，不知情者皆道其瘋癲，卻不知其實為得道高僧。

濟公濟困扶危，懲治強梁，經常用一些詼諧的小法術教訓那些欺壓百姓、魚肉鄉民的奸佞惡霸。惡人提起他又恨又怕，百姓們則對濟公師父愛戴有加。

⑸ 為什麼活佛濟公2濟公的帽子上有「佛」字.而活佛濟公1里沒有

值得思考，WO都沒注意，也許是第2部吧，說不定第3不有個佛主也說不定，呵呵

採納哦

⑹ 濟公的前世是什麼，什麼來歷

濟公誕生時正好碰上國清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，於是人們便把濟公說成是羅漢投胎。黎民盼望救星，社會呼喚英雄，當人民十分需要聖賢的時候，高僧就成了「活佛」。

凡人道濟成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛後的尊號長達28個字：「大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊」，集佛道儒於一身，堪稱神化之極致。這也就說明濟公深受廣大人民群眾的喜愛，成為人民心中的「活佛」，反映出濟公形象的廣泛親和力。

(6)濟公為什麼戴帽子擴展閱讀

濟公是歷史上的真實人物，浙江台州人，生於南宋紹興十八年（公元1148年），圓寂於嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟，別稱月引流光。因平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。

濟公是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。他剃度出家的地方就在靈隱寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。

濟公佛學造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟公一生怡然飄逸，喜好雲游，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寢食不定；為人采辦葯石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。

因此，其德行廣為人們所傳頌。又叫濟顛和尚。濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。

⑺ 活佛濟公里第一部濟公頭上的帽子上沒有佛字，為什麼第2部就有了佛字呢

第一部濟公頭上的帽子穿錯了