① 孔子的72個徒弟中有幾個戴帽子幾個沒戴
30個帶 42個沒帶
冠者五六人,童子六七人
② 孔子最出名的弟子是誰
孔子的著名徒弟有：孔門十哲。
孔門十哲是孔子門下最優秀的十位學生的合稱，分別為子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。
孔門七十二賢指的是孔子的子弟。
孔門七十二賢是孔子思想和學說的堅定追隨者和實踐者，是儒學的積極傳播者。
孔子是中國古代著名的思想家和教育家，是儒家學派的創始人。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，門徒眾多。除了弟子三千，七十二賢，還有著名的孔門十哲，也就是孔子門下最優秀的十位弟子。
《論語•先進》載，「子曰：『從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。』」
其中顏回最受孔子喜愛，為孔子首徒，也被後世稱為復聖顏子。除了顏回，還有誰呢？
③ 孫祿堂為段祺瑞撿帽子的故事
當年孫祿堂和段祺瑞一同坐車，由於逆風行駛，車夫的帽子被吹飛了，孫祿堂瞬間下車，跑出去接住帽子，然後逆風返回到車上，車夫和段祺瑞竟沒有發現，這件事在民國時期的各大報紙上均有報導……
④ 孔子的哪個徒弟為他撿書而凍死了
顏回。電影編導的安排，實際並非如此，據史料記載：顏回因教研勞累於公元前481年（夏歷八月二十三日）亡，而在之前兩三年前孔子攜弟子就周遊列國結束回到魯國了。
⑤ 孔子的弟子和某一個人打賭，那個人的賭注是把頭割掉，兩個人爭執不下，問孔子，孔子說弟子輸了。
顏回在街上看到一個買布的人和賣布的人在吵架,買布的大聲說：「三八二十三,你為什麼收我二十四個錢?」顏回上前勸架,說：「是三八二十四,你算錯了,別吵了.」那人指著顏回的鼻子說：「你算老幾?我就聽孔夫子的,咱們找他評理去!」顏回問：「如果你錯了怎麼辦?」那人回答：「我把腦袋給你.如果你錯了怎麼辦?」顏回說：「我就把帽子輸給你.」
於是,兩人一起去找孔子.孔子問明情況後,對顏回笑笑說：「三八就是二十三嘛,顏回,你輸了,把帽子給人家吧!」顏回心想,老師一定是老糊塗了.雖然不情願,顏回還是把帽子遞給了那人,那人拿了帽子高興地走了.
接著,孔子對顏回說：「說你輸了,只是輸了一頂帽子；說他輸了,那可是一條人命啊!你說是帽子重要還是人命重要?」顏回恍然大悟,撲通跪在孔子面前,恭敬地說：「老師重大義而輕小是非,學生慚愧萬分!」孔子淡淡地說：「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣.」
孔子的這種精神就是寬容他人的典型.明知是對方無理,或者是對方錯了,卻不爭不鬥反而認輸,雖然自己吃點小虧,但使別人不受大損.這種寬容的精神是難能可貴的.
⑥ 宋襄公撿帽子是什麼意思
宋襄公撿帽子，迂腐而滑稽。
宋襄公假借「仁義」之名，實乃虛張聲勢，自不量力。其仁義之舉，迂腐之極，無不被世人所譏笑。
但是，在春秋五霸當中，仍然還是有宋襄公的名字。
⑦ 請問撿到帽子好不好呢（請高人賜教）
不要那麼迷信嘛，沒關系的，每天的每天有人丟東西，有人拾到東西，很正常的啊，太敏感了反而總是問題呢。
⑧ 誰知道孔子的弟子
子路在孔子自衛返魯時，跟著夫子回到了魯國，並曾在季孫氏那裡做事。三年後，他又受邀回到了衛國，做了大夫孔文子私邑蒲地的長官，即蒲大夫。不久，孔文子病死，其子孔悝繼承父職為執政。孔悝之母孔姬是蒯聵的姐姐、衛出公的姑姑，蒯聵在孔姬等人的幫助下，回到都城，強迫孔悝與之結盟，並劫持著孔悝登上高台，進攻衛出公。孔悝的家宰欒寧見政局有變，派人通知了駐守在孔悝采邑平陽（今河南滑縣東南）的子路。子路急忙趕往國都帝丘救難。
趕到帝丘時，子路正好遇到另一位孔門弟子、為衛大夫的高柴（字子羔）由城內逃出，因衛國大亂而准備歸魯。子路沒有聽從高柴的勸阻，說：「接受人家的俸祿，就要救人於災難！」
子路沖入城中，攻到孔悝被圍困的台下，與蒯聵手下兩位猛士戰在一起。結果，子路寡不敵眾，交戰中被戈擊斷了帽帶。子路看情勢已無脫身的可能，從容地撿起帽子，說：「君子死，冠不免。」在系帽帶時，子路被對手殺死，隨即被一擁而上的蒯聵黨徒剁為肉醬。
這是發生在魯哀公十五年（公元前480年）冬天的一件悲壯的犧牲。當時，子路已是一位63歲的老者。
當聽說衛國發生政變時，對弟子十分了解的孔子憂郁地說：「高柴一定會逃回來，而子路一定會遭死難的。」果然，幾天後，高柴回來了，同時也傳來了子路被殺的凶信。這次，孔子悲慟萬分，哭於中庭，口中喊著：「啊呀，這是上天要斷了我的命啊！」他聽使者說到子路被剁成了肉醬，立刻叫人把家中准備食用的肉醬倒掉。
⑨ 孔子的弟子子由的簡介
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞人(山東省泗水縣泉林鎮卞橋人)."孔門十哲"之一，受儒教祭祀。
仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周遊列國，是孔門七十二賢之一。
周敬王四十年（魯哀公十五年，前480年），衛亂，父子爭位，為救其主衛出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥。三月初三結纓遇難，葬於澶淵（今河南濮陽）。
人物生平
編輯
出身貧微
仲由少年時，從事各種勞作來維持家庭生活，甚至據不可考之傳言，常吃野菜充飢[2]
。拜入孔門之前，《史記》記載，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子耍威風，佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵，曾經瞧不起柔弱的孔子，屢次冒犯欺負孔子。為此孔子設計出少許禮樂儀式慢慢加以引導，後來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求成為孔子的學生。[3]
。
師從孔子
仲由為人伉直魯莽，敢於對孔子提出批評，勇於改正錯誤，深得孔子器重。仲由為人果烈剛直，且多才藝，事親至孝，性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠於職守。「志伉直」，又使得子路的好勇與一般的逞勇好鬥之徒有所區分，使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊。為此，他常遭師之痛責，說他「好勇過我，無所取材③」，「不得其死」，等等。孔於曾評價子路：「由也升堂矣，未入於室也。」可以以為這是單純評論子路的學問，同時這一評價所包括的涵義更加廣泛。它說明子路盡管經過孔門的洗禮，但身上的野氣始終未能脫除干凈，故孔子說他只是「升堂」，而始終未能「入室」，即子路始終未能成為儒雅君子。
仲由很尊敬孔子，「子疾病,子路請禱」。但對待同一事物的對錯，如果有他不同的觀點，他也會提出來，與宰予，顏回不同，從不隱瞞。如孔子見南子時，子路不高興[4]
，因為南子「美而好淫」；當孔子談「正名」時，他就說孔子太迂闊，他甚至認為讀書人並不是成才的唯一路徑，「何必讀書然後為學」，如此坦誠直言，是其他弟子所沒有的。孔子說過：只聽了單方面的供詞就可以判決案件的，大概只有仲由吧。[5]
一般聽到這個訴訟案件，都要聽兩面之詞，原告、被告都講完畢後才能判斷。
但是子路不一樣，他聽到一面之詞就知道誰對誰錯，因為他腦袋瓜好使，不需要按照一般人的方式來判斷是非，是大智大勇之人，在他的剛毅、公正的謀斷下，涉案眾人都非常信服。[6]
孔子常與弟子談志向，每次仲由都搶先發言，而且多數是談他如何勇敢，如何教別人勇敢，以及如何打仗等等。孔子對子路說：「你喜歡什麼？」子路（對孔子）說：「喜歡長劍。」[7]
孔子周遊列國時，仲由和顏回等人始終跟隨孔子，由於他極勇武，實際上起了保衛者的作用，所以孔子評價子路這個朋友的忠誠時說：「自從我有了仲由後,我就沒有再聽到的惡意的言辭。」[8]
子路侵官
據後人說：有一次子路去做邵這個地方的首長，當時魯國的政權掌握在季家的手裡，季家限百姓在五個月以內開通一條運河。古代生產力低下，季家這個命令，對老百姓來說是很沉重的。而子路的行政區內正管到這件事，為了要鼓勵大家做工，公家的經費又不夠，就自己掏腰包，把自己的薪水貼上，乃至從家裡弄糧食來，供給大家吃。孔子聽到了這個消息，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉，把鍋砸破。子路是個急脾氣，跑去跟老師吵架，對孔子說，你天天教我們做好人好事，教我們行仁義，現在我這樣做，你又嫉妒了，又反對我了，還教子貢來搗亂。孔子就說，子路！你不要糊塗，當了君王的人，因為天下都是自己的，便忘了自己而愛天下，當了諸侯，就愛自己國家以內的人民，當了大夫就只管自己職務以內的事，普通一般人，愛自己的家人，超過了范圍的仁義，雖然仁義之舉，但是侵犯了別人的權威，所以你錯了。
原文：
議曰：昔仲由為邵宰，季氏以五月起長溝，當此之時，子路以其私秩粟為漿飯，以餉溝者，孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器。子路曰：夫子嫉由之為仁義乎？孔子曰：夫禮！天下愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛，是曰侵官。《反經》[9]
君子死，冠不免
享年是六十三歲。
仲由初仕魯，後事衛。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰相，後任大夫孔俚的宰。衛庄公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君[10]
，脅迫孔俚弒衛出公，出公聞訊而逃。仲由在外聞訊後，即進城去見蒯聵，蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道：「君子死，冠不免。」君子即使臨死，也要衣冠整齊」系好帽纓的過程中被人砍成肉醬。[1]
經釋：重視個人榮譽，軍旗在則人在，軍旗亡則人亡，很正常。
或，孔子希望仲由能夠注意衣裝打扮，這樣才能符合士族地位。愛美之心人皆有之。孔子雖然知道巧言令色，鮮矣仁，但還是」席不正，不食「，讓自己舉止得體。
他用一命換取退出政治紛爭又不失武士的忠心的結果，是最無奈的辦法。
主要成就
無宿諾
仲由一生追隨孔子，保護孔子，積極
捍衛或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對後代的影響也是很大，為子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏，位列十哲，世稱先賢。
子路的伉直好勇在師從孔子之前即已形成，子路性伉直，表現在言語上就是從不摻假欺瞞，對此孔子評價說：「片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。」意謂子路答應今天兌現的事情，決不拖延到明天。孔子對子路忠心不二、講信義的品性深有了解，曾斷言：「孔子說：「如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！」
當窮途末路、逸往海外時，隨從自己的只有子路一人。
子路事親極孝，剛猛勇敢，性格爽朗，樂意接受別人的指正立即改過，很尊敬師長，也常常直言進諫孔子。子路後在衛國的蒯聵之亂殉難，孔子聞其死，傷心流淚，死前不吃肉醬[12]
。
唐玄宗尊之為「衛侯」，宋真宗加封為「河內公」，宋度宗又尊為「衛公」。明嘉靖九年改稱「先賢仲子」。
為親負米
子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，就可以滿足父母的這點要求了。於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
政治才幹
孔子設案授徒，辟德行、政事、言語、文學四科，而子路是政事科之優異者。
孔子曾多次談到他擅長「政事」，並向人介紹說：對於子路，可以任命他來治理千乘之國的軍事後勤工作，至於是不是仁，我不知道
。他開始步入仕途，是孔子在魯國做「中都宰」、「大司寇」的時候。最初，他在季孫氏那裡干點小事，後來得到信任，升為「季氏宰」，即季氏家族的總管。其後，還做過「費宰」。
在孔子周遊列國客居衛國時，他做了衛國實際掌權者孔悝的蒲邑的「蒲大夫」，前後3年，取得不少政績，深得孔子稱贊。子路治理蒲三年，孔子路過，入境而善之說：『好啊！由嚴肅而相信了！』進入城邑說：『好啊！由忠信以寬容了！』到庭院說：『好啊！通過觀察來判斷了！』」。
小邾國一名叫射的人，帶領句繹的人來投奔魯國，專門指名叫仲由代表魯國出來定盟約，而其他人一概不信。用冉求的話說就是，「千乘之國不相信盟誓，而相信你說的話
」。可是仲由堅辭不幹，原因是不能鼓勵小邾射干背叛國家這種不義之事。在衛國當蒲大夫時，仲由組織興修水利，他體恤民工勞動艱苦，下令「給人一筐飯，一壺水」
。他之所以這樣做，就是因為他主張「仁義的人，與天下人共同擁有，共同利益的原因」
。
孔子認為，正是因為仲由做到了這些，才使得「民盡力」、「民不偷」、「民不擾」，而國家富強，這顯然是對仲由政績的極高評價。
子路墳
編輯
子路墳，亦稱仲由墓，位於濮陽縣城北5公里，今京開大道西側，其西南半華里是戚城遺址。相傳戚城曾是衛靈公的外孫孔悝的封邑，所以俗稱孔悝城。墳的東北1華里有蒯聵台遺跡。
仲由墓直徑28米，高4.30米，墓周有青磚砌成的圍牆。墓前有碑，上刻「仲夫子之墓」五個遒勁有力的大字，再往南有石象生、衛國公石坊、石闕和望柱，有四通明清兩代重修仲由墓祠祀碑排列兩旁。其路東側有一巨碑，上書「仲夫子落纓處」。墓園原來翠柏蔥郁，大者可二人合抱，惜全毀於1958年。再往前南為墓祠，其享堂面闊五間，進深三間，單檐歇山，綠琉璃瓦酸覆頂，宏偉壯觀。還有東西兩廡享堂，內有明、清兩代碑刻題詠二十來方，多刻文人官紳贊頌仲夫子的詩詞歌賦。
子路墓祠是濮陽市區一處重要名勝古跡，其始建年代不詳，據《水經注·河水》所載戚城東有「子路冢」，說明在1400年前北魏酈道元寫《水經注》時，已確認這里就是子路的葬所。
仲由墓曾被盜掘，墓室內有殘鐵劍一把，陶壺、陶鼎、陶陲各一件。墓基為夯打，
子路墳
墓室為繩紋小磚券砌。專家認為此墓始建於董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」後之西漢中葉。以後歷代均有修葺，明代重修再三，今有碑文在其墓側。
1991年至1992年，濮陽市人民政府對子路墓祠進行了全面整修復原。整修後的享殿、兩廂房、山門、石碑坊皆為明清風格。大殿為綠琉璃瓦單檐歇山頂式仿明建築，面闊
五間，進深三間，三交六木宛
雪花窗欞。四周有石欄桿環繞。兩廂房，面闊十一間，為硬山前抱廈式仿明建築。山門亦為綠琉璃瓦、面闊三間的仿明式建築，子路墓祠，雕梁畫棟，古色古香，為典型的陵墓式建築。
後裔
北宋末年子路四十九代嫡長孫仲基隨康王趙構從濟州南渡，以軍功授台州知府，後定居吳江膳字圩，即今盛澤鎮。宋高宗為表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下詔在盛澤鎮劃地百畝，修建御賜河內公廟，宋高宗親撰匾額與廟記。
建炎戊申年，仲子世家四十九世嫡長孫大宗主仲基攜胞仲琪、仲祺南渡之後。其後裔被後世家譜家志稱為江南大宗。
江南大宗逐漸發展壯大，並播遷各地，截止到清朝末年，後裔已遍及江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、山東、河北、河南、四川、福建等地。至今更是散居全國，甚至遠居海外。近千年來，江南大宗後裔繼承先賢仲子的傳統品格，不斷進取，聞達不斷。不論是在政界還是在文化界，都取得了令人矚目的成就。
孔子評價
子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」
子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」子路無宿諾。
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」
子路死後，孔子還是非常傷心，有覆醢之舉（吃飯時，見到肉醬將其蓋上，不忍食用）。
季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之間。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
⑩ 孔子的哪個弟子在打仗時帽子被打歪了，整理帽子的時候被打死的
子路啊