古代衙門帽子

A. 古代衙門升堂用的那種棍子叫什麼名字啊，誰有圖片啊

B. 古代的衙門叫什麼

乾脆就叫「牙門」，本來「衙門」一詞就是從「牙門」的叫法演變來的！
「牙門」是古代軍事用語，是軍旅營門的別稱。古代戰事頻繁，王者打天下，守江山完全憑借武力，因此特別器重軍事將領，古代的將領們也已武力強盛為榮，往往將猛獸的爪、牙放在辦公地點之外。後來嫌麻煩，就在軍營門外以木頭刻畫成大型獸牙作為裝飾，到了漢朝末年，人民就以「牙門」稱呼軍營，後來逐漸移植到了官府，再後來就演變成了「衙門」一詞！

C. 請教一下這個符號是什麼意思，，應該是道教的符號。以前衙門的人帽子上好像有。

我幫您問了一下老道長：這兩個字有些相似，都是表達古人象徵吉祥的意思，壽字一般用在衣服、帽子或棺木壽衣上，也有少數用在牆壁上，一般用的都是年紀較大者；喜字一般用在古人結婚或慶典的飾物上，比如新郎新娘的衣服或門簾、花轎上；我們道教用在神仙的幡上或有些法器上，也代表吉祥如意的意思。

D. 清朝各品級的官員都戴什麼樣子的帽子

清朝頂戴花翎
清代改冠制，替以禮帽。禮帽分二種，一為暖帽，圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色帽緯、帽子最高處有頂珠，其材料多以寶石製成、有紅、藍、白、金。

按清禮儀，一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金。無頂珠者無官品；二為涼帽，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。

清朝的禮帽，在頂珠下有翎管，質為白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分藍翎和花翎兩種。藍翎為鶡羽所做，花翎為孔雀羽所做。花翎在清朝是一種辨等威、昭品秩的標志，非一般官員所能戴用；其作用是昭明等級、賞賜軍功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能隨意不戴，如有違反則嚴行參處；一般降職或革職留任的官員，仍可按其本任品級穿朝服，而被罰拔去花翎則是非同一般的嚴重處罰。

花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊貴；所謂「眼」指的是孔雀翎上的眼狀的圓，一個圓圈就算做一眼。藍翎是與花翎性質相同的一種冠飾，，又稱為「染遏帷保

E. 古代衙門里的規矩（越詳細越好）

宮女選拔程序 各朝各代挑選宮女是一件經常性的工作。宮女的家族大多是普通百姓，但必須是良家，即非醫、非巫、非商賈和百工。例如漢代王昭君就是良家子。 東漢規定，每年八月要派遣內廷官（中大夫、掖庭丞）和精通相術者，到洛陽鄉中閱視良家女，挑選標準是：年齡十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相。選 中者要載入後宮。 唐玄宗遣使到全國各地選拔美女，號稱「花鳥使」。 明代選宮女的情況，以天啟大婚時為例：「天啟元年，熹宗將舉行大婚禮，先期選天下淑女年十三至十六者，有司聘以銀幣，其父母親送之，以正月集京師，集 者五千人。後亦被選入都。天子分遣內監選女，每百人以齒序立，內監循視之，曰：某稍長、某稍短、某稍肥、某稍瘠，皆扶出之。凡遣歸者千人。明日，諸女分立 如前，內監諦視耳、目、口、鼻、發、膚、領、肩、背，有一不合法相者去之。又使自誦籍、姓、年歲，聽其聲之稍雄、稍窳、稍濁、稍吃者皆去之。去者復二千 人。明日，內監各執量器，量女子之手足，量畢，復使周行數十步，以觀其風度，去其腕稍短、趾稍巨者，舉止稍輕躁者，去者復千人。其留者亦僅千人，皆召入 宮，備宮人之選。分遣宮娥之老者引至密室，探其乳、嗅其腋、捫其肌理，於是入選者僅三百人，皆得為宮人之長矣。在宮一月，熟察其性情言論而評匯其人之剛柔 愚智賢否，於是入選者僅五十人，皆得為妃嬪矣。 清宮選秀女 清代每三年選一次秀女，入選者都是八旗少女。 清代這種作法固然是為了保持滿洲血統，實行時確實不擾民，有利於廣大漢民的安居樂業。以往任何朝代，每當選宮女的事情落在哪一個地區時，該地區的百姓 就人心惶惶，紛紛趕在朝臣到來之前，把女兒嫁出去。如果女兒被選為宮女，在宮中沒能出人頭地，那麼今生再無機會見到家人了，只能在宮中默默死去，百分之九 十以上的宮女都是這種命運。 清代比較而言還算人道，宮女只有一二百人，有百人左右能夠和皇帝接近，青春完全曠廢的女子幾乎沒有，因為清代還規定，宮女未被皇帝看中的，二十四歲 （有時是二十歲、二十五歲、三十歲）時送出宮，另行擇配。 清代選秀女的詳細情形是這樣的：各旗每年要將本旗內十四至十六歲的女子造冊上報。在行選期間，各旗的參領、領催負責把候選的女子運上車，送往宮城北門 神武門。運送秀女的車隊按規定要在夜間行進，到達後，候選的秀女們被領入神武門內，在順貞門外恭候，由戶部官員負責管理。至時，由太監首領主持挑選工作。 秀女們每五人為一組，引到太監面前站立，太監審視。當意者，留下姓名牌子，叫做「留牌子」，牌子上書著「某官某人之女，某旗滿洲人（或者蒙古、漢軍人）， 年若干歲」。到當日中午時，初選完畢，未被選上的，由本旗的車子載還。 初選通過後的女子，要入宮進行復選，「試以綉錦，執帚一切技藝，並觀其儀行當否」，凡不合格者被送出宮，叫做「撂牌子」。 等級： 尊品：總管姑姑（後宮除皇後外最高掌管，長隨皇上，可免對側後【包括側後】一下嬪妃行禮，可升降級4品以下的妃子） 聖品：宛荷姑姑（後宮排在側後一下，常隨皇後，可免對側後一下【不包括】免行禮，可升降級5品以下的妃子） 正一品(由皇後親自賜封號1字,限1名):皇御女官（對2品以下的妃子免行禮，可升降級7品以下的妃子） 側一品(由皇上/皇後親自賜號1字,限1名):聖御女官（對4品以下的妃子免行禮，可升降級9品以下的妃子） 從一品(僅限2名):掌勢女官（可免對6品以下的妃子行禮，可升降級11品以下的妃子） 庶一品(僅限2名):掌待女官（可免對8品以下的妃子行禮，可升降級14品以下的妃子） ===管理協商升級=== 正二品(由皇後/皇太後/皇御女官/此主人自賜封號1字):御女官（可免對10品以下的妃子行禮，可升降級17品以下的妃子） 側二品:總管嬤嬤（可免對10品以下的妃子行禮） 從二品:皇御嬤嬤（可免對12品以下的妃子行禮） 庶二品:御嬤嬤（可免對14品以下的妃子行禮） ===三斗一升=== 正三品(由主人或御女官親自賜封一字):*嬤嬤 側三品:皇御女 從三品(由主人或御嬤嬤親自賜封一字):從御女 庶三品:待御女 正四品:內務姑姑 側四品:管事姑姑 從四品:內廷姑姑 庶四品:御膳姑姑 ===兩斗一升=== 正五品:選秀姑姑 側五品:茶室姑姑 從五品:生活姑姑 庶五品:禮數姑姑 正六品:副務姑姑 側六品:雜務姑姑 從六品:待定姑姑 庶六品:待考姑姑 ==一斗一升=== 正七品:皇女史官 側七品:內務女史 從七品:副女史官 庶七品:典衣女史 正八品:典範宮女 側八品:宣喚宮女 從八品:捎信宮女 庶八品:傳話宮女 ===一斗兩升=== 正九品:遞茶宮女 側九品:上菜宮女 從九品:清潔宮女 庶九品:替補宮女 正十品:侍宮女 側十品:掌待 從十品:事衣 庶十品:*宮女 ===一斗三升=== 無品級:待選宮女

F. 古代公堂衙門上會寫有兩塊牌子，分別是迴避和什麼

分別是迴避和肅靜

G. 古代衙門里有哪些職位

1、縣令

相對來說這也是一個比較低級的官員，因為它只是一個正七品的存在，和一些官職比起來實在是有些不值一提。

但是對於一個縣來說，這就是最大的官，掌管著一個縣的各方面的治理問題，一些刑事案件的判處決斷，對於發生災難時的賑災救助，對於一些惡霸土豪欺負鄉民的懲治管理，對於教育方面的提倡與積極建設等等。

2、縣丞

按制縣丞為正八品官（京縣除外）。縣丞的來源有貢生及會同館大使、鴻臚寺鳴贊、序班、刑部司獄、漢軍九品筆帖式、布政司照磨、鹽運司知事、按察司照磨、府知事、縣主簿、府州縣訓導、府照磨、通判等。

3、主簿

地位處於縣丞之下，屬於九品的小官了，負責管理一個縣的戶籍管理統計，通緝人員的查找和文書的書寫等，一般情況下做這個職位也是需要在學識上達到一定的要求，在縣里也是可以調動一些人的人物。

4、縣視學

這是一個在光緒時期才出現的職位，和縣令級別平齊，但是沒有職權，主要是負責對當地教育的推廣以及建設情況是否符合朝廷政策的一個檢查官員，並不是長期存在一個地方，而是定期檢查，而且一般也是由一些當地的有名望的商賈來擔當。

5、典史

典史的品級為未入流，掌管一縣監察獄囚之事。若事簡之縣不設縣丞和主簿，則縣丞和主簿的職能也由典史一人兼領。

H. 古代衙門的那個牌子上寫著肅靜的牌子叫什麼

古代衙門的那個牌子上寫著肅靜的牌子叫肅靜牌，就是禁止喧嘩。

‍

I. 古代衙門升堂時用來拍桌子哪東西叫什麼

驚堂木。以下內容援引自網路：驚堂木也叫醒木，也有叫界方和撫尺的。一塊長方形的硬木，有角兒有棱兒，使用者用中間的手指夾住，輕輕舉起，然後在空中稍停，再急落直下也是古時縣官用，舉起拍於桌上，起到震懾犯人的作用，有時也用來發泄，讓堂下人等，安靜下來。