瑟斯的帽子藝術

『壹』 cf賽斯恐怖頭，幽靈臉，魔法帽的圖片。

上網路查就行了

求採納

『貳』 加里瑟斯的游戲劇情分析

加里瑟斯並非是親手送掉自己祖國的罪魁禍首。
當天災、被遺忘者和聯盟的戰斗在洛丹倫已成殘局時，誰能掌握勝利只能看命運女神更眷顧誰了。當初加里瑟斯跟希爾瓦娜斯結盟，是下策也是上策。[3]這是挽救洛丹倫最後的希望。而加里瑟斯和希爾瓦娜斯心裡都有一個小算盤，而且是同樣的算盤：「戰斗結束後立刻幹掉對方。」誰能先出手誰就是最後的勝利者，戰爭也是競技場，是不允許2隊同時勝出的。對於一個戰斗經驗豐富的元帥來說，這是常識，如果加里瑟斯當時沒這么想，那他就不配元帥這個位置。
只可惜，命運女神更偏向了希爾瓦娜斯那一邊，也可以說，惡魔的力量本身就比人類的力量大，加里瑟斯最終還是失敗了，成王敗寇，如果加里瑟斯成功消滅被遺忘者的話，他就是英雄，估計現在暴風城門口會有加里瑟斯的雕像了。而他失敗了，永遠的被套上了送掉自己祖國的帽子。試想之，如果當初加里瑟斯沒有跟希爾瓦娜斯聯盟 拯救洛丹倫的成功率估計低於0%了戰爭的失敗不能歸於加里瑟斯的決策，而是當時聯盟根本沒有什麼抵抗力了。與希爾瓦娜斯聯盟或許是拯救洛丹倫唯一一個可能性。
加里瑟斯由於他的偏執、狂妄、大人類主義，犯下了逼反盟友的巨大錯誤，使得魔法力量頂尖，強者人才眾多的血精靈正式的脫離了聯盟陣營，並在後期加入了聯盟的死敵部落。即使在血精靈與其正式分裂並打了一場傷亡慘重的內戰後，血精靈的精銳部隊血騎士軍團、魔導師軍團，遠行者軍團仍然具有極強的實力。因為一個人類元帥的一時沖動而導致了聯盟部落實力大幅度變動，甚至從根本上惡化了聯盟在東部大陸上的戰略形勢。（即如果血精靈仍屬於聯盟，那被遺忘者將面臨腹背受敵，甚至可能已經被聯盟絞殺了）
所以說，作為一個戰地最高指揮官，絕對不能讓偏見和沖動戰勝自己的理智。

『叄』 為什麼奈克瑟斯奧特曼戴個帽子啊，別的奧特曼為什麼不戴還有諾亞奧特曼後面的是翅膀嗎

因為他有很多形態，戴帽是用來區分形態的，別的奧特曼很少會變形態而且大多隻是變色。諾亞後面的算是翅膀吧，畢竟靠它來穿越時空

『肆』 誰來幫我掃掃盲~講講《帶抽屜的米羅維納斯》 （看不懂這樣的藝術品）

薩爾瓦多·達利（1904－1989）是20世紀超現實主義畫派的巨擘。他1904年5月11日出生於西班牙東北部加泰隆尼亞省的小城菲格拉斯。達利從小就熱愛繪畫，並對生活周圍異常的、新奇的事物具有高度的敏感。1919年，年僅15歲的達利的作品在菲格拉斯劇院展出，受到了評論家的重視。1921年，他進入馬德里聖費南度美術學院就讀，但是學院傳統的教學無法傳授給他渴望學習的東西，他潛心鑽研，探索畢加索、莫朗迪、基里柯等人的藝術，大受啟發。達利在1929年參加超現實主義運動以來，給予藝術世界極大影響，創作出《記憶的延續軟鍾》、《慾望的幽靈》、《納希瑟斯的蛻變》、《原子麗達》、《帶抽屜的米羅維納斯》等等驚人視聽的作品。他的創作理念，是從精神分析學家弗洛伊德的潛意識和偏執狂的批判方法發展而來。青年時期的達利狂熱?quot;非合理性的征服"，戰後他則透過宗教與原子物理學的觸發，在構思上力求接近"超合理性"的世界。

《達利互動藝術展》是由丹麥聯合展覽集團公司精心策劃的一個形式獨特、富於感染力的展覽。與以往的展覽不同，這次新型的互動藝術展覽，除了向觀眾展示達利生平近百件（套）繪畫、插圖、雕塑，黃金、青銅、玻璃飾品和傢具，還利用現代影視、電腦技術，設置互動房間和觸摸屏展區，分別展示與達利生活創作密切相關的三個方面內容：夢境、宗教和女性。在展覽的最後部分，觀眾可以通過投影觀看介紹達利生平和創作的影片，觀摩他的畫具，還可以與達利作品中的物體產生互動。

『伍』 想問CF里的一個頭盔。

大校和上校的

『陸』 什麼是觀念藝術

觀念藝術
什麼是觀念藝術？

托尼·戈徳弗雷

觀念藝術無關形式或材料，而是關於觀念和意義的。它不可能被定義為任何媒介或風格，而更多的關繫到它觀什麼是藝術的疑問，尤其是觀念藝術對藝術對象作為獨特的、可收藏的或可買賣的傳統地位提出了挑戰，由於作品不再以一種傳統形式出現，它需要觀眾作出更為積極的反應。事實上，觀念藝術不只存在於觀眾的頭腦參與之中，這種藝術具有各種形式：日常用品、攝影照片、地圖、錄像、圖表，特別是語言自身。這些形式常常也會結合在一起。通過提出一種對藝術的徹底批判、表述和它們被使用的方式，觀念藝術對大部分藝術家的思想產生了決定性的作用。

二十世紀的藝術已被奉為一種應為我們崇尚和尊敬的事物，得到了最高程度的贊美。要質疑這一點，正如觀念藝術所做到的那樣，那麼就是要去質疑我們的文化和社會的根本價值。近年來，藝術博物館已擔負起教堂或廟宇的許多方面的職責：朝聖的肅靜，維持和守護著其神聖對象的偶像崇拜。這些正是被觀念藝術家快樂地利用了的東西，不管它是如同亨利·弗林特（Henry Flynt）在1963年的反博物館運動那樣，對這類機構的直言斥責，還是如同約瑟夫·科瑟斯（Joseph Kosuth）和弗萊德·威爾遜（Fred Wilson）那樣，對博物館事業的更為繁瑣的解構。

觀念藝術可以說在1966-1972年間，同時達到了頂點並陷入了危機。這個術語首先在1967年左右被廣泛使用，但觀念藝術的一些形式是否存在於整個二十世紀，這個問題尚存有疑問。最早期的作品通常被認為是法國藝術家馬歇爾·杜尚（Marcel Duchamp）的所謂"現成品"，其中最為臭名昭著的就是《噴泉》。一個被安置在雕像基座上、被署名為R·穆特（R Mutt）的小便器，杜尚將之作為一件藝術品，送往1917年在紐約舉辦的"獨立藝術家協會展"上展出。在《噴泉》之前，很少會有什麼東西去讓人們思考藝術實際上是什麼，或它是如何被表達的問題；他們只是假定了藝術要麼是繪畫，要麼就是雕塑。但很少有人會將《噴泉》視為一件雕塑作品。

一件藝術作品通常是起到一種表述的作用："這是一件米開朗基羅的舊約英雄大衛的雕像"，或"這是一幅蒙娜·麗莎的肖像"。我們當然可以提出一些這樣的問題："米開朗基羅為什麼要將大衛做成兩倍的大小？"或"這位蒙娜·麗莎是誰？"但這些問題來自於一種對藝術作品假設的最初條件的默認。我們將之視為一種再現和"就事論事"的藝術。但現成品與之不同，它的提出不是作為一種表述，"這是一個小便器"，而是作為一個問題或一種挑戰，"這個小便器可能是件藝術品嗎？把它想像成藝術！"或者，杜尚的《LHOOQ》："試試看將這件長了鬍子的蒙娜·麗莎復製品看作是一件藝術品，不僅是一件藝術品的被銷毀了的復製品，而是一件獨立的藝術品！"

60年代後期觀念藝術家所提出的一些問題，早在50年前就已為馬塞爾·杜尚所預見到了，並且在某種程度上，也為自1916年之後的達達的反藝術姿態所預見。它們將在二戰結束的20年之後再次被引述，並由包括新達達主義者和極少主義者在內的大量藝術家所延伸。正如我們所看到的，這些問題將為六十年代後期出現的一代藝術家所充分發展和理論，他們的作品必須存在於任何觀念藝術研究的核心之中。隨後，他們中大部分人繼續發展著他們的作品，同時，新一代藝術家則利用了觀念藝術的策略來闡釋他們對於世界的體驗。我們是否應將這類作品視為晚觀念、後觀念或新觀念藝術，這個問題依然沒有得到解決。觀念藝術一向是一種國際化的現象。六十年代，你也許能夠同在紐約那樣，在聖地亞哥、布拉格和布宜諾斯艾利斯找到它。由於紐約是這一時期的藝術分布和促進的中心，在那裡創作的藝術一直都是被討論的最多的。我更願意在某種程度上修正這一平衡。如果它不取決於介質或風格，當你面對一件觀念藝術品時又如何對之作出識別呢？一般而言，它可能會有四種形式：一件現成品（Readymade），這是由杜尚發明的術語，用於指代一件從外界帶入的物品，被宣稱或提議為藝術，從而同時否認了藝術的獨特性和由藝術家親手操作的必須性；一件介入品（Intervention），其中一些圖像、文字或物件被置於一個出乎意料的環境之中，從而引起人們去關注這一環境：例如博物館或街道；文獻（Documentation），其中真正的作品、觀念或活動，只能以記錄、地圖、圖表或攝影圖片的證據來表達；文字（Words），其中的觀念、主張或調查以語言的形式來表達。

杜尚的《噴泉》是最為聲名卓著或臭名昭著的一個現成品的範例，但其策略卻已為諸多藝術家所採納和改編。美國藝術家菲里克斯·岡薩雷茲-托里斯（Felix Gonzalez-Torres）的廣告牌計劃則是一個介入品的例子，其中一張照片，上面印有鋪著起皺床單的空白雙人床，被展示在紐約城的各處的二十四張廣告牌上。這是什麼意思？它沒有任何說明文字。對於路過的人們而言它可能有很多種意思，這取決於他或她本人的境遇。它說的是愛情和缺場：雙人床通常是由情侶們分享的。我們中的很多人在早晨上班之前就能看到它。這里展示的是一幅親密無間的場院景，而且被放在誰都看得見的地方，其中的背景或本義就理所當然地成為其意義的一個本質和關鍵的部分。也許一部分路人能夠識別出這是一個岡薩雷茲-托里斯的作品，並猜測出，對於他而言，這是一張他和情人露斯用過的床，後者最近剛剛死於艾滋病。但這種特定的個人意義並非規定了的，意義是我們每個人在其中發現到的東西。

杜尚的《噴泉》是最為聲名卓著或臭名昭著的一個現成品的範例，但其策略卻已為諸多藝術家所採納和改編。美國藝術家菲里克斯·岡薩雷茲-托里斯（Felix Gonzalez-Torres）的廣告牌計劃則是一個介入品的例子，其中一張照片，上面印有鋪著起皺床單的空白雙人床，被展示在紐約城的各處的二十四張廣告牌上。這是什麼意思？它沒有任何說明文字。對於路過的人們而言它可能有很多種意思，這取決於他或她本人的境遇。它說的是愛情和缺場：雙人床通常是由情侶們分享的。我們中的很多人在早晨上班之前就能看到它。這里展示的是一幅親密無間的場院景，而且被放在誰都看得見的地方，其中的背景或本義就理所當然地成為其意義的一個本質和關鍵的部分。也許一部分路人能夠識別出這是一個岡薩雷茲-托里斯的作品，並猜測出，對於他而言，這是一張他和情人露斯用過的床，後者最近剛剛死於艾滋病。但這種特定的個人意義並非規定了的，意義是我們每個人在其中發現到的東西。

約瑟夫·科瑟斯的《一個和三個椅子》是一個文獻品的例子，其中真正的作品乃是這樣一個概念--"什麼是椅子"？並隨後有"什麼是藝術"？和"什麼是表達"？這看上去像是一種同義詞的重復：一把椅子是一把椅子是一把椅子，正如他宣稱"藝術是藝術是藝術"那樣重復。我們能真正看到的三個無素（一張椅子的照片，一把真正的椅子和對椅子的定義）都從屬於這一概念。它們自身並無價值：這是一把很普通的椅子，其定義是從一本辭典中影印的，而照片甚至都不是約瑟夫·科瑟斯本人拍攝的--它根本就沒有被藝術家之手碰過。

加利福尼亞藝術家布魯斯·瑙曼（Bruce Nauman）的《一百個生命與死亡》是一個由文字表達的典型例子。觀眾就像呀呀學語的孩子，被要求演練一系列成對的片語，但這些片語卻變得愈加刺眼和動盪。它由霓虹燈管構成，這是一種我們在商店標志上熟見的介質，而用在這種尺度上，就在美術館中增加了擾人心神的氣息。

然而，我們必須防範這樣一種分類，它是一種被觀念藝術家視作詛咒的東西。我們即將回述到的以上四類作品的可能含義才是更重要的。很多觀念抵作品不一定符合任何確定的類型，正如很多觀念藝術家抵制任何對他們作品所作的限定性定義那樣。他們頻繁反對博物館的理由這一就在於它信守的這種分類：通常有著荒謬的後果。當將約瑟夫·科瑟斯的《一個和三個椅子》撤出展廳時，有這件作品的主要博物館號稱無法確定將該作品儲藏地何處，因為不存在一個"觀念藝術"的部門，因而也就沒有一個指定的儲藏區，最終，它被按照博物館的邏輯儲藏在三處：椅子被儲藏到設計部，椅子的照片到攝影部，而從辭典上影印下來的定義則被儲藏到圖書館！所以，實際上他們只能通過將之摧毀的方式來儲藏它。

如果一件觀念藝術作品始於"什麼是藝術"的問題，而不是某種風格或媒介，有人就會懷疑它是否歸結為"這可能是藝術"的主張："這"指代任何以某種別的方式揭示的物件、圖像、行為或觀念。因而觀念藝術是"反身的"（reflexive）：受詞回過來指涉了主詞自身，如這樣一個句子"我在思考我是怎樣思考的"，它代表了一種連續的自我批判狀態。

『柒』 cf賽斯潛伏者的黃色帽子現實生活叫什麼帽子，

防毒面罩 採納 謝謝

『捌』 求cf1.4.1卡裝備和槍的代碼

給最佳答案呦~

斯奧特角色GP和CF點

代碼：052斯沃特迷彩頭盔-30天-2500GP
代碼：053斯沃特迷彩背包-30天-2500GP
代碼：058斯沃特基礎下士頭盔-30天-3000GP
代碼：059斯沃特基礎下士背包-30天-3000GP
代碼：064斯奧特強化下士頭盔-30天-300CF點
代碼：065斯奧特強化下士背包-30天-300CF點
代碼：066斯奧特強化下士腿兜-30天-300CF點
代碼：067斯奧特強化下士護目鏡-30天-300CF點
代碼：076斯奧特基礎少尉頭盔-30天-4000GP
代碼：077斯奧特基礎少尉背包-30天-4000GP
代碼：082斯奧特強化少尉頭盔-30天-500CF點
代碼：083斯奧特強化少尉背包-30天-500CF點
代碼：084斯奧特強化少尉腿兜-30天-500CF點
代碼：085斯奧特強化少尉護鏡-30天-500CF點
代碼：336斯奧特幽靈面具-30天-800CF點
代碼：340斯奧特恐怖面具-30天-800CF點
代碼：368斯奧特聖誕面具-30天-900CF點
代碼：344斯奧特魔法帽子-30天-900CF點
代碼：364斯奧特聖誕小紅帽-30天-900CF點
代碼：360斯奧特教官助手帽子-30天-800CF點
代碼：356斯奧特南瓜頭-30天-900CF點
代碼：285斯奧特極速花紋眼鏡-30天-350CF點
代碼：281斯奧特耐用背包-30天-300CF點
代碼：269斯奧特戰斗護目鏡-30天-300CF點

賽斯角色GP和CF點
代碼：054賽斯迷彩頭盔-30天-2500GP
代碼：055賽斯迷彩背包-30天-2500GP
代碼：060賽斯基礎下士頭盔-30天-3000GP
代碼：061賽斯基礎下士背包-30天-3000GP
代碼：068賽斯強化下士頭盔-30天-300CF點
代碼：069賽斯強化下士背包-30天-300CF點
代碼：070賽斯強化下士腿兜-30天-300CF點
代碼：071賽斯強化下士護目鏡-30天-300CF點
代碼：078賽斯基礎少尉頭盔-30天-4000GP
代碼：079賽斯基礎少尉背包-30天-4000GP
代碼：086賽斯強化少尉頭盔-30天-500CF點
代碼：087賽斯強化少尉背包-30天-500CF點
代碼：088賽斯強化少尉腿兜-30天-500CF點
代碼：089賽斯強化少尉護鏡-30天-500CF點
代碼：338賽斯幽靈面具-30天-800CF點
代碼：342賽斯恐怖面具-30天-800CF點
代碼：370賽斯聖誕面具-30天-900CF點
代碼：346賽斯魔法帽子-30天-900CF點
代碼：366賽斯聖誕小紅帽-30天-900CF點
代碼：362賽斯教官助手帽子-30天-800CF點
代碼：358賽斯南瓜頭-30天-900CF點
代碼：287賽斯極速花紋眼鏡-30天-350CF點
代碼：283賽斯耐用背包-30天-300CF點
代碼：271賽斯戰斗護目鏡-30天-300CF點

奧摩角色GP和CF點
代碼：056奧摩迷彩頭盔-30天-2500GP
代碼：057奧摩迷彩背包-30天-2500GP
代碼：062奧摩基礎下士頭盔-30天-3000GP
代碼：063奧摩基礎下士背包-30天-3000GP
代碼：072奧摩強化下士頭盔-30天-300CF點
代碼：073奧摩強化下士背包-30天-300CF點
代碼：074奧摩強化下士腿兜-30天-300CF點
代碼：075奧摩強化下士護目鏡-30天-300CF點
代碼：080奧摩基礎少尉頭盔-30天-4000GP
代碼：081奧摩基礎少尉背包-30天-4000GP
代碼：090奧摩強化少尉頭盔-30天-500CF點
代碼：091奧摩強化少尉背包-30天-500CF點
代碼：092奧摩強化少尉腿兜-30天-500CF點
代碼：093奧摩強化少尉護鏡-30天-500CF點
代碼：337奧摩幽靈面具-30天-800CF點
代碼：341奧摩恐怖面具-30天-800CF點
代碼：369奧摩聖誕面具-30天-900CF點
代碼：345奧摩魔法帽子-30天-900CF點
代碼：365奧摩聖誕小紅帽-30天-900CF點
代碼：361奧摩教官助手帽子-30天-800CF點
代碼：357奧摩南瓜頭-30天-900CF點
代碼：286奧摩極速花紋眼鏡-30天-350CF點
代碼：282奧摩耐用背包-30天-300CF點
代碼：270奧摩戰斗護目鏡-30天-300CF點

獵狐者角色CF點
代碼：363獵狐者教官助手帽子-30天-800CF點
代碼：288獵狐者極酷花紋眼鏡-30天-350CF點
代碼：292獵狐者組合頭盔-30天-500CF點
代碼：339獵狐者幽靈面具-30天-800CF點，90天-2000CF點
代碼：343獵狐者恐怖面具-30天-800CF點，90天-2000CF點
代碼：347獵狐者魔法帽子-30天-800CF點，90天-2200CF點
代碼：359獵狐者南瓜頭-30天-900CF點
代碼：367獵狐者聖誕帽子-30天-800CF點
代碼：371獵狐者聖誕面具-30天-900CF點
代碼：284獵狐者耐用背包-30天-300CF點

噴圖

代碼：254連殺噴圖
代碼：248撤退噴圖
代碼：249靶子噴圖

名片

代碼：462百事可樂片
代碼：467美年達名片

其它部分GP和CF點道具代碼

代碼：097迷彩頭盔 30天/350CF點 斯奧特用的
代碼：309少校護目鏡 30天/550CF點
代碼：313少校帽子 30天/700CF點
代碼：317中校護目鏡 30天/600CF點
代碼：321中校帽子 30天/750CF點
代碼：325上校護目鏡 30天/650CF點
代碼：329上校帽子 30天/800CF點
代碼：359南瓜頭 30天/900CF點
代碼：579 時尚保護眼罩 30天1000CF
代碼：580 戰術頭盔A 30天/1000CF
代碼：581 無線電背包 30天1000CF
代碼：582 下士時尚眼罩 30天1200CF
代碼：583 下士無線電 30天1200CF
代碼：584 下士戰術頭盔 30天/1200CF
代碼: 601 少尉戰術頭盔 30天900/CF
代碼：602 少尉時尚眼罩 30天/900CF
代碼：603 小型無線電-C 30天/900CF
代碼：604 少尉無線電 30天/900CF
代碼：606 太陽鏡 30天/900CF
代碼：620 少尉戰術頭盔B 30天/1500CF
代碼：622 少校無線電 30天/1500CF
代碼：623 駱駝背包 30天/1000CF

中校4件套

代碼：643 中校戰術頭盔 30天/1200CF
代碼：644 中校護目鏡 30天/1200CF
代碼：645 中校無線電 30天/1200CF
代碼：646 中校駱駝背包 30天/1200CF

上校5件套

代碼：668 上校戰術頭盔-C 30天/1000CF
代碼：669 上校護目鏡 30天/1000CF
代碼：670 上校電棍 30天/1000CF
代碼：671 上校背包-C 30天/1000CF
代碼：672 上校軍用袋子 30天/1000CF

大校五件套系列（需要7天好友贈送幫卡）

代碼：763 大校頭盔 30天/800CF
代碼：764 黃金頭骨護目鏡 30天/1000CF
代碼：765 大校電擊武器 30天/1200CF
代碼：766 大校背包 30天/800CF
代碼：767 大校腰包 30天/800CF

絕版槍系列

代碼：760 絕版紅龍AK 7天-1600 30天-4800 90天8000 180天9800
代碼：568 MK5-T(虎皮雷蛇) 3天/800cf點 7天/1500cf點 30天/4500cf點 365天/16800 { 一梭子子彈是45發 一共是45+90發子彈 }
代碼：146 MP5-B 7天/300CF 30天/1000CF 90天/2200CF點
代碼：147 AK-47-B 7天/500CF 30天/1500CF 90天/3000CF點
代碼：169 AK-74-B 7天/400CF 30天/1200CF 90天/2500CF點
代碼：170 FAMAS-B 7天/400CF 30天/1200CF 90天/2500CF點

『玖』 問你們，戴帽子的奧特曼是誰（不是真戴帽子哦~~抽象一點的說是戴帽子）

同意1樓

『拾』 湯米克魯瑟斯訪談

記者：您參與了美國歷史頻道最近製作的《李小龍如何改變世界》，能不能談談
您認為李小龍是如何來改變世界？

湯米：李小龍改變了這個世界的許多方面。在動作電影這一領域，李小龍影響了他之後
的所有動作電影；在武術領域，李小龍影響著越來越多的習武者去探尋武術的本質，擺
脫傳統模式的固定思維和動作套路束縛。

記者：隨著時代的發展，很多人認為李小龍的截拳道過時了，您覺得呢？

湯米：我不這麼看，李小龍的搏擊理念時至今日仍然和他在世時一樣有效。例如
，兩點之間最短的距離仍然是直線。這些不會隨著年代的改變而改變的。

記者：現在綜合格鬥（MMA）大行其道，技術的豐富和全面性也達到歷史
之最。在這種情況下，有人認為在街斗格鬥中形勢難以預料，技術也應隨之
越豐富越好。然而，你的教學理念卻是每日精簡，力求簡單、直接，避免復
雜的技術，你覺得這兩種理念是否矛盾？

湯米：截拳道不適合搬上擂台，也不適合發展成為一種具有比賽性質的武術，截拳
道不是一種體育運動，在李小龍當年的訪談中曾多次提及此事。他最初的設計便是
為了完全應用於實戰，追求簡單，直接和有效。他所有招式都關乎生死，所以也就
不存在什麼規則，而是完全自由的。當你置身於真實的街頭，你就會明白在李小龍
創立截拳道的初衷以及為何沒有設立規則的目的。

記者：截拳道在發展中形成了不同的流派，比如概念派，原始派等等。
有人認為沒有一個標准規范的體系這樣對截拳道不利，也有人認為這是
即保留傳統又開拓的一種合理途徑。你對這個問題是怎麼理解的？

湯米：截拳道並非是把什麼東西都混在一起，它是自己的一套原則。如果每個人
都遵循這些原則，那麼可以說大家所看到的截拳道最終都是一樣的。但是一些人
卻曲解了這一點，一味的往裡面填東西，這在很大程度上違背了李小龍的教導
---時刻保持簡單、直接和有效。在我看來其他所謂的截拳道都只是借用了「截拳道」
這個名字，真正的截拳道只有一個，那就是振藩截拳道。

記者：我看到很多人對您的評價都很高，包括李小龍的家人以及他第一代
的弟子們。能介紹一下您的教學理念嗎？

湯米：我會盡最大努力以李小龍所期望的方式去教授截拳道，使其回歸到它的本
來面目--即用於自衛。我只有在確信我所教授的技術可在現實自衛活動中能有效應
用的情況下，才會教給學生。很多人都認為李小龍的功夫應該是無形的，但我認
為學生們需要一個出發點，在對於出發點的選擇上，我認為沒有任何比李小龍在
對詠春、拳擊及擊劍改良的基礎上所發展出的技術更好的了。我鼓勵學生們不斷
剔除華而不實的多餘動作，保持簡單、直接，盡量避免使用復雜的技術，因為這
些技術將成為累贅甚至放慢你的速度。當可以通過一個動作解決問題的時候，沒
有必要做出兩個動作。

記者：那麼是什麼原因促使您最終專注於李小龍的截拳道，並選擇它作為自
己的主要研習方向呢？

湯米：我認為截拳道是我所學過的武術中最直接有效的，而且沒有太多規則的束縛，
完全由真實的格鬥出發，最大限度的利用人體四肢在最短時間內爭取最大的搏擊效果
。雖然它看上去有些簡單，但真正要掌握好這些卻並不容易，甚至要花費數年的時間
，不斷磨練才能做好。可以說截拳道的研習是一個一生的征程，任何想速成的人都是
白費的，因為要想取得好的成果必須要付出相當多的時間去練習，練習，再練習。

記者：可否向我們介紹一下美國李小龍教育基金會振藩截拳道顧問委員會的情況
以及主要從事的工作是哪些？

湯米：李小龍基金會是一個通過各種活動來保存、發展以及傳播李小龍遺產、哲理及振藩
截拳道武藝的公共組織。在理事會之外，設有振藩截拳道顧問委員會，主要目的是協助理
事會開展與截拳道相關的各項工作。基金會每年都會在美國組織一些關於李小龍的紀念活
動，凈中截拳道研討會是常設內容，該研討會多是邀請李小龍親傳弟子與再傳弟子進行教
學，我也曾多次應邀前往。基金會還計畫在2011年推出《振藩截拳道手冊》，希望以此方
式來完整展現李小龍武學體系在不同時期動態發展的變化過程，整理李小龍在生前所教授
和提倡的內容，確保由其所創立的截拳道體系真正流傳下去。這是一件非常艱難的工作，
但我們會努力做好，以告慰李小龍的在天之靈。
記者：可否向我們介紹一下美國李小龍教育基金會振藩截拳道顧問
委員會的情況以及主要從事的工作是哪些？

湯米：李小龍基金會是一個通過各種活動來保存、發展以及傳播李小龍
遺產、哲理及振藩截拳道武藝的公共組織。在理事會之外，設有振藩截
拳道顧問委員會，主要目的是協助理事會開展與截拳道相關的各項工作
。基金會每年都會在美國組織一些關於李小龍的紀念活動，其中截拳道
研討會是常設內容，該研討會多是邀請李小龍親傳弟子與再傳弟子進行
教學，我也曾多次應邀前往。基金會還計畫在2011年推出《振藩截拳道
手冊》，希望以此方式來完整展現李小龍武學體系在不同時期動態發展
的變化過程，整理李小龍在生前所教授和提倡的內容，確保由其所創立
的截拳道體系真正流傳下去。這是一件非常艱難的工作，但我們會努力
做好，以告慰李小龍的在天之靈。

記者：您最早知道李小龍和他的截拳道是什麼時候？

湯米：我第一次聽說李小龍是在他去世時。我一個朋友告訴我李小龍死了。
我問誰是李小龍，他告訴我李小龍是來自中國的一個練空手道的傢伙。當然
，我後來發現他練的不是空手道，只是那時大家不管什麼武術都會說成空
手道。那時李小龍的電影開始在城裏電影院上映。我會觀察他的每個動作
，然後和朋友們嘗試。我們那時大概只有14歲。我就是從他的電影中最初
認識截拳道的。我們總是互相嘗試弄明白那些動作。我想我大概自幼就有
一點天賦吧，因為我能做出來一些電影裏的動作，過後幾年他們都放棄了
，但我堅持下來超過30 多年了，感覺還像是昨天一樣。

記者：那時起您就是一直在練習截拳道嗎？

湯米：不是，我真正的截拳道之旅並非從那時開始。因為我所生活的地區
並沒有截拳道俱樂部，無奈之下我只有通過練習其他武術來不斷磨練自己
。我最早隨父親練習軍用格鬥技，後來又練習了柔道、巴西柔術、摔跤、
空手道、拳擊、詠春等一系列的不同風格的武術，之後才練習截拳道。

記者：那麼是什麼原因促使您最終專注於李小龍的截拳道，並選擇它
作為自己的主要研習方向呢？

湯米：我認為截拳道是我所學過的武術中最直接有效的，而且沒有太多規則
的束縛，完全由真實的格鬥出發，最大限度的利用人體四肢在最短時間內爭
取最大的搏擊效果。雖然它看上去有些簡單，但真正要掌握好這些卻並不容
易，甚至要花費數年的時間，不斷磨練才能做好。可以說截拳道的研習是一
個一生的征程，任何想速成的人都是白費的，因為要想取得好的成果必須要
付出相當多的時間去練習，練習，再練習。

記者：您曾隨多位李小龍親傳弟子習藝，能否回憶一下您當初練習截拳道時的情況？

湯米：最初，我曾參加過一些相關截拳道的研討會，但是我感覺他們所教授的東西在街頭
格鬥中不會派上多大用場，畢竟那裏才是真正能夠驗證所學技術有用與否的地方。後來，
我接觸到了一些李小龍當年親自教授的學生，在他們那裏，我學到了很多真正有用的東西
。傑西•格洛弗（Jesse Glover），是李小龍的第一個弟子，我們認識差不多有十五年了。
在黐手和封手擊打方面他給了我很多指導，在這些方面他無疑是最出色的。當初，他讓我
跟他一起練習黐手時，一邊向我演示各種手法的應用，一邊問我『嗨，湯米，看清楚了嗎？
看清楚了嗎？』但在四臂相交反復轉換過程中，我就如同旋風中的小船一樣，完全暈了，
他太強大了。

黃錦銘（Ted Wong），是李小龍最後一個弟子，傑西•格洛弗把我介紹給他的。
在他那裏，我學會了截拳道後期的技戰術體系，包括如何使用協調的步法在各種
角度進行踢打、利用節奏與破壞節奏以及距離控制等等。在他的教學中，你會發
現擊劍對於截拳道的影響是如此之大。他現在已經70多歲了，但是狀態非常好，
踢打還是那麼協調、流暢、快速、有力。我希望當我自己到了他那個年紀時，還
能有他的那種狀態。

霍華德•威廉士（Howard Williams）是奧克蘭時期最優秀及最受人尊敬的學生
，李小龍與嚴鏡海都曾教過他。他也曾去過我的學校做過研討會，我認為他教的
內容非常實用。我很喜歡他在教學中的對於拳法訓練的講解，包括反擊訓練，
另外他的360°的攻擊與防守練習也很好。這些都是我此次來京的主要教學內容
。蓋瑞•迪爾（Gary Dill）是我的第一位截拳道老師，他也是奧克蘭時期嚴鏡海
的學生。他教給了我很多奧克蘭時期的內容，例如一些封手打法、四門防守和
踢擊訓練等等。他的體形比較大，但卻絲毫不影響他移動的速度。馮天倫
（Leo Fong）是我的另外一位老師，他是李小龍在奧克蘭時期的親傳弟子。
他和我分享的一些輔助性訓練幫了我很大的忙，而他隨李小龍進行訓練的那些
回憶也非常有意思。他是少數幾個曾經跟李小龍有過爭論過的人之一。還有
很多人，我在這裏沒法一一細講，譬如恩•哈特（En Hart）、鮑勃•布萊默
（Bob Bremer）、蒂姆•塔尅特（Tim Tackett），我從他們那裏學到了很
多很多的東西，那些情形已清晰地保留在我腦海裏。現在我所做的，只是把
這些更好地去跟我的學生們分享。

記者：截拳道在發展中形成了不同的流派，比如概念派，原始派等等。有人
認為沒有一個標准規范的體系這樣對截拳道不利，也有人認為這是即保留傳統
又開拓的一種合理途徑。你對這個問題是怎麼理解的？

湯米：截拳道並非是把什麼東西都混在一起，它是自己的一套原則。如果每個
人都遵循這些原則，那麼可以說大家所看到的截拳道最終都是一樣的。但是一
些人卻曲解了這一點，一味的往裡面填東西，這在很大程度上違背了李小龍
的教導---時刻保持簡單、直接和有效。在我看來其他所謂的截拳道都只是借
用了【截拳道】這個名字，真正的截拳道只有一個，那就是振藩截拳道。

記者：我看到很多人對您的評價都很高，包括李小龍的家人以及他第一代
的弟子們。能介紹一下您的教學理念嗎？

湯米：我會盡最大努力以李小龍所期望的方式去教授截拳道，使其回歸到
它的本來面目--即用於自衛。我只有在確信我所教授的技術可在現實自衛
活動中能有效應用的情況下，才會教給學生。很多人都認為李小龍的功夫
應該是無形的，但我認為學生們需要一個出發點，在對於出發點的選擇上
，我認為沒有任何比李小龍在對詠春、拳擊及擊劍改良的基礎上所發展出
的技術更好的了。我鼓勵學生們不斷剔除華而不實的多餘動作，保持簡單
、直接，盡量避免使用復雜的技術，因為這些技術將成為累贅甚至放慢你
的速度。當可以通過一個動作解決問題的時候，沒有必要做出兩個動作。

記者：隨著時代的發展，很多人認為李小龍的截拳道過時了，您覺得呢？

湯米：我不這麼看，李小龍的搏擊理念時至今日仍然和他在世時一樣有效。
例如，兩點之間最短的距離仍然是直線。這些不會隨著年代的改變而改變的。

平常心：現在綜合格鬥（MMA）大行其道，技術的豐富和全面性也達到歷史
之最。在這種情況下，有人認為在街斗格鬥中形勢難以預料，技術也應隨之
越豐富越好。然而，你的教學理念卻是每日精簡，力求簡單、直接，避免復
雜的技術，你覺得這兩種理念是否矛盾？

湯米：截拳道不適合搬上擂台，也不適合發展成為一種具有比賽性質的武術
，截拳道不是一種體育運動，在李小龍當年的訪談中曾多次提及此事。他最
初的設計便是為了完全應用於實戰，追求簡單，直接和有效。他所有招式
都關乎生死，所以也就不存在什麼規則，而是完全自由的。當你置身於真實
的街頭，你就會明白在李小龍創立截拳道的初衷以及為何沒有設立規則的目的。

記者：您如何看待今後截拳道的發展，對於截拳道在中國的發展又有哪些建議？

湯米：截拳道發展的好壞與快慢，完全取決於有沒有好的老師。因為如果
沒有好的老師，就無法培養出高品質的學生來繼續傳播截拳道。只有辛勤播種
，有了強壯的根，才長成參天大樹。這也是我來京教學的目的，我希望能夠
協助旭光來推動李小龍藝術在中國的發展。今後的中國，勢必會出現許多真
正的截拳道練習者，他們的水準也會很高。這點在我今年兩次來京教學可以
看得出來，我上次來和這次來，看得他們變化很大，雖然有一些語言的障礙
，但卻並不妨礙他們的進步，假以時日，他們會做得更好。

記者：對於那些今後准備或者正在從事截拳道教學推廣的人員，您希望對
他們說些什麼？

湯米：首先，你必須對李小龍的藝術抱有極大的熱情，並且親自去感受這門
藝術。然後你要把你所有的時間都傾注在如何確保你的學生能夠理解你所教
給他們的東西，保證這些學生會從中得到有用的資訊，並遵循一定原則去
練習。不僅做老師的一定要誠實和虔誠，同時學生也應當如此。因為截拳道
的修煉需要花費數年的時間去努力訓練，所以如果你打算將來某一天教授
別人截拳道的話，你現在就應該開始努力訓練。

記者：有人把李小龍看作武術宗師，有人認為他是靠電影的影響力才有今
天的地位，有人甚至把他比作是綜合格鬥的先驅。你如何來認識李小龍？
他給了你什麼樣的影響？

湯米：李小龍是一位電影明星，但是毋庸置疑他也是我們迄今為止見到的最偉
大的格鬥家之一。他給予我很多，我也虧欠他很多，現在我的工作就是在償還
李小龍所給我的一切。關於把他比作綜合格鬥先驅的說法，我的觀點是他影
響了現在綜合格鬥形式的產生，但他卻並非是有著明顯擊打與擒鎖性質的綜合
格鬥的開拓者，現在的綜合格鬥已經變成了一種類似拳擊、柔道之類的體育
運動。從格鬥的本質來講，截拳道要比綜合格鬥先進得多，綜合格鬥變得不再
簡單，缺少太多截拳道所擁有的東西。

記者：您參與了美國歷史頻道最近製作的《李小龍如何改變世界》，能不能
談談您認為李小龍是如何來改變世界？

湯米：李小龍改變了這個世界的許多方面。在動作電影這一領域，李小龍影響了
他之後的所有動作電影；在武術領域，李小龍影響著越來越多的習武者去探尋武
術的本質，擺脫傳統模式的固定思維和動作套路束縛。

記者：李小龍的電影風格影響了現代動作電影，而近期隨著高科技的使用，原汁
原味的真實動作電影也越來越少，作為在真實動作方面被認為是最接近李小龍的人
，而且參與了多個李小龍紀錄片的拍攝，你有沒有興趣拍攝電影？

湯米：我很希望拍一部電影，但是到目前為止，我還沒有遇到合適的機會。

記者：在中國有很多李小龍迷，你想對中國的這些李小龍迷們說些什麼嗎？
湯米：努力訓練，永不放棄，把李小龍銘記於心，一切都會水到渠成。

記者：最後有兩個技術方面的問題向您請教。很多業餘選手會偏重基礎的身體素
質訓練，也有些人則忽視身體素質訓練將格鬥技巧作為主要訓練內容。作為街頭
實戰格鬥家，你如何看待基礎素質訓練和專業格鬥技巧訓練的比例，給他們一些
建議。

湯米：擁有一個很棒的體形十分重要，但是我見過很多出色的格鬥家他們都很瘦
小。很大程度上，強烈的求勝欲、極具攻擊性的意念和力爭成功的決心才是決定
成功的重要因素。技術很重要，但是單純依賴技術是不夠的，擁有強烈攻擊性
才是最重要的。因為有時一個具有強烈攻擊性的人往往可以打敗一個擁有良好的
技術但是攻擊性弱的人。

記者：我們在互聯網上看過您的視頻，十分精彩。您的拳頭也被眾多網友譽為
世界上最快的拳頭。在這裏想向您請教一下關於提高出拳速度有什麼訣竅嗎？
你平時是怎麼練習和提高打擊速度的。

湯米：我並不是世界上拳速最快的，有很多人比我更快。我只是一個足夠幸運的人，在速度上有些天賦，我現在所有的一切都來自於萬能的上帝。