西方教皇戴帽子是什麼

Ⅰ 西方帽子禮儀

戴帽子一般要注意的禮儀是：
（一）帽子的戴法要合乎規范，該戴正的不要戴歪，該偏後的不要偏前，不要給人留下「衣冠不整」的印象。有人故意把帽子戴得七歪八斜，以此來顯示自己的個性，其實這是對個性的一種誤解。在有些影片中，電影導演為了揭示人物缺少教養，常常讓人物敞衣露懷，歪戴帽子，可見這已經成為一種粗俗的典型表現。
（二）男性在社交場合，可以用脫帽向對方表示尊敬。遇到熟悉的人，如果由於雙方間相隔較遠，不能握手致意時，可以輕輕脫一下帽子，向對方微微頷首。這也是一種常用的社交禮節。
（三）在莊重場合，如參加重要集會，奏國歌、升國旗時，除軍人行注目禮外，其他人應該脫帽。在悲傷場合，如參加追悼會、向死者遺體告別時，在場者也應該一律脫帽。
（四）在進入室內時，男子要脫下帽子；女子則可看情況，如果帽子是服飾整體的一部分，按照約定俗成的禮儀習慣，也可不脫。
（五）在觀看電影戲劇時，為了不遮住後排觀眾的視線，無論男女，都應自覺脫帽。
帽子穿著禮儀：
（1）應不應該戴帽子
制定禮儀法的老先生們認為，大城市中服裝整齊的婦女們出街時，通常必須戴帽子。其實什麼也不戴，光澤美麗的頭發，誰見了都會覺得有魅力。因此，戴不戴帽可以憑你自己的喜歡，而不必強求。
（2）什麼時候戴帽子好呢
有的場合不能戴帽子。例如，在所有的新教和天主教的教堂，婦人不能戴帽子（也不能在頭上被圍巾）。不過,男子則相反,大多數的猶太教堂和寺院要求男子戴帽。婦女一般在宗教儀式、結婚儀式或喪葬儀式上都戴帽。在餐館或劇場，婦人可以不必除帽（但帽子不能遮住別人視線）。此外，在其他的公共場所，也都可以不脫帽。雞尾酒派對或午餐時可以不脫帽。
（3）什麼時候不能戴帽
不能戴帽的一個場所，是自己的家。例如，在自己的家裡舉行正式的午餐，即使其他的女人戴著帽，自己也決不能戴帽。再有，穿晚禮服時當然不能戴帽。
（4）在鄉鎮
在鄉鎮之類小地方，帽子是不怎麼戴的。天冷時，有圍巾一直暖著頭部，夏天，沒有戴帽子的必要。想戴的話，簡單的圓形的氈帽（或者夏天時的草帽）對農村的服裝是最適合的。

Ⅱ 教皇在西方人眼中是一個什麼樣的存在

一個神棍

Ⅲ 教皇、 紅衣主教區別

1、定義

教皇：原指羅馬帝國皇帝兼任的多神教最高祭司，現為天主教國家梵蒂岡城國元首的政治及外交稱號。

紅衣主教：為樞機主教，是天主教教宗治理普世教會的職務上最得力的助手和顧問。

2、職能

教皇：教皇在神權上，與其他祭司一致。宗教事務上，教皇與主教的提案需要經過主教會議的討論及投票，最後根據結果由教皇以耶穌首席宗座使徒聖伯多祿（彼得）的繼承者名義代表整個教會頒布。

紅衣主教：依法享有選舉教宗即教皇的權利，以集體或個別的方式協助教宗處理較重要的事項。且有權另立反對派教皇，或以監禁、放逐等形式對教皇架空。

3、穿著服飾

教皇：羅馬天主教里唯一穿全白色衣服的主教，每一件白色法衣有大約30個人工縫制的扣子和扣眼，還有通常的羅馬教皇專用配件。

紅衣主教：樞機的禮服（長衫、披肩、方型帽等）都是「鮮紅」色的，因此樞機們也俗稱「紅衣主教」。表示身為樞機者在有必要時，為信仰作證，「流血」捨生亦在所不辭。

(3)西方教皇戴帽子是什麼擴展閱讀：

教皇名稱的由來：

1、教皇亦稱「教宗」，譯自拉丁文pope，源於希臘文，意指「父親」、「爸爸」，最初本為古代天主教對其神職人員的一般尊稱，至今在東派教會中仍有以此稱神父者。

2、天主教成為羅馬帝國國教後，羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此稱謂來表示其宗主教之銜，而羅馬主教認為此銜僅指西部教會的領袖。

3、西羅馬帝國滅亡後，羅馬主教成為西方教會中的最高首領，加之756年法蘭克王丕平「獻土」後又在義大利形成「教皇國」世俗政權，「papa"這一稱謂遂逐漸為羅馬主教所獨有，開始構成「教皇」之涵義。

4、到11世紀時，羅馬主教格列高利七世獨占「papa"之稱，從而正式形成了西方羅馬天主教會的教皇制度。「papa"一詞也就作為「教皇」之專稱沿用下來，即今日英語中的「pope」、德語中的「Papst「和法語中的「pape」。

Ⅳ 歐洲教會的 等級制 不要起源 不要復制 告訴我教皇之下 是誰 他們都叫什麼

教皇亦稱「教宗」，譯自拉丁文papa, 源於希臘文πάππας，意指「爸爸」，最初本為古代天主教對其神職人員的一般尊稱，至今在東派教會中仍有以此稱神父者。天主教成為羅馬帝國國教後，羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此稱謂來表示其宗主教之銜，而羅馬主教認為此銜僅指西部教會的領袖。西羅馬帝國滅亡後，羅馬主教成為西方教會中的最高首領，加之756年法蘭克王丕平「獻土」後又在義大利形成「教皇國」世俗政權，「papa"這一稱謂遂逐漸為羅馬主教所獨有，開始構成「教皇」之涵義。到11世紀時，羅馬主教格列高利七世獨占「papa"之稱，從而正式形成了西方羅馬天主教會的教皇制度。 「papa"一詞也就作為「教皇」之專稱沿用下來，即今日英語中的「pope」、德語中的「Papst'和法語中的「pape」。尼古拉二世登基後於1059年決定教皇由樞機主教選舉產生，但須得到法蘭克王亨利一世及其繼位者的認可。直到1179年第三次拉特蘭會議和1274年第二次里昂會議兩次確認後，才正式規定教皇可單由樞機主教選舉產生，不過仍須承認法、西、奧三國君主對候選人具有否決權。20世紀初，庇護十世廢除了這種世俗君主的否決權。1914年，本篤十五世遂成為單由樞機主教選為教皇的第一人。教皇當選後任職終身，不受罷免，但可自行辭職。基督教三大教派分別是天主教、東正教和新教，他們都有自己的教職等級制度。1、 天主教 教皇，是世界天主教的最高首領，亦稱羅馬教皇，是梵蒂岡君主，天主教羅馬主教的最高稱謂。 樞機主教（紅衣主教），是由教皇直接任命的羅馬教廷中最高主教，分掌教廷各部和許多國家中重要教區的領導權。 宗主教，職位僅次於羅馬教皇。 都主教，是基督教國家的京都或大都會的主教，其地位在宗主教之下，該職稱已漸漸被淘汰。 大主教，二十世紀後其地位和職稱與都主教相同。 首主教（首席主教），是基督教國家首都和一個國家內的特別重大城市及某地區的首席主教。 主教，通常為一個教區的主管人。 神父（神甫，司祭），是一般的神職人員，協助教會管理教務，通常為一教堂的負責人。 修士、修女，是終身為教會服務的工作人員。2、 東正教 牧首（宗主教），是東正教的最高主教。 都主教，是重要城市教會的主教，其職稱僅次於牧首。 大主教，一般指牧首所管轄的主教，地位低於都主教，一般主管一個大教區。 大司祭，是司祭神職的最高職稱。 還有就是修士、修女等等。3、 新教 神職人員職稱較簡單 牧師，意為牧羊人，是負責主持宗教儀式和管理教務的人員，通常每個教堂有一牧師負責宣傳活動。 傳道員（傳教士），是指未受神職而在牧師指導下傳道或向尚未領洗的新入教者講解經文教義的人。 長老，由各級教堂一般教徒中推選的參加管理工作的非專職宗教職業者。 執事，由一般教徒中推選出來協助長老和牧師管理教會事務的人。

Ⅳ 羅馬教皇是什麼樣的人他在西方享有怎樣的地位

教皇一詞譯自「Pontifex」（祭司），原指羅馬帝國皇帝兼任的多神教「Pontifex Maximus」（最高祭司），現為天主教國家梵蒂岡城國元首的政治及外交稱號。[1] 教皇由天主教會的教宗（Pope）兼任，世界各地的樞機主教內部投票產生，除自動退位外，可終身任職，且不可罷免。但樞機主教有權另立反對派教皇，或以監禁、放逐等形式對其架空。
公元382年，西羅馬皇帝廢止勝利女神的祭祀，獨尊耶穌一神，並將教皇一職交羅馬教會第39任主教。445年，東羅馬皇帝與東正教會承認其教會的最高地位。同時，時任羅馬主教利奧一世因勸退阿提拉，而在羅馬市民中間樹立威信，成為第一位被譽為「偉人」的教皇。 西羅馬滅亡後，奉行神權至上的羅馬教會與政教合一的東部教會漸行漸遠。
公元8世紀丕平獻土，教皇國以此為基礎成立，自此成為世俗國家的領袖，直到20世紀簽訂拉特蘭條約成為象徵國家。此外在15世紀，時任主教尼古拉五世在與葡萄牙王國國王阿方索五世進行外交使節時，開始使用「Romanus Pontifex」（羅馬祭司）一詞，並寫入教會法。後來葡萄牙商人和傳教士來與中國的明朝和清朝政府進行雙邊活動，譯作羅馬教皇，約定俗成。
教皇在神權上，與其他祭司（神父）一致。宗教事務上，教皇與主教的提案需要經過主教會議的討論及投票，最後根據結果由教皇以耶穌首席宗座使徒聖伯多祿（彼得）的繼承者名義代表整個教會頒布。而這結果必須是不可錯謬的，是為「教宗不可錯謬」和「首座使徒權柄」的特權教義。

Ⅵ 教皇是什麼東西

教皇亦稱「教宗」，譯自拉丁文papa, 源於希臘文pappas，意指「爸爸」，最初本為古代天主教對其神職人員的一般尊稱，至今在東派教會中仍有以此稱神父者。天主教成為羅馬帝國國教後，羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此稱謂來表示其宗主教之銜，而羅馬主教認為此銜僅指西部教會的領袖。西羅馬帝國滅亡後，羅馬主教成為西方教會中的最高首領，加之756年法蘭克王丕平「獻土」後又在義大利形成「教皇國」世俗政權，「papa"這一稱謂遂逐漸為羅馬主教所獨有，開始構成「教皇」之涵義。到11世紀時，羅馬主教格列高利七世獨占「papa"之稱，從而正式形成了西方羅馬天主教會的教皇制度。 「papa"一詞也就作為「教皇」之專稱沿用下來，即今日英語中的「pope」、德語中的「Papst'和法語中的「pape」。

按照天主教會的傳統說法，耶穌基督的第一個門徒彼得乃眾門徒之首，他於傳教過程中去羅馬擔任了羅馬教會的第一任主教。從此，羅馬主教均為伯多祿的繼位人，其地位因而也在其他主教之上。這便是「教皇制」的由來。所以，「教皇」的全稱為「羅馬教區主教、羅馬教省都主教、西部宗主教；梵蒂岡君主、教皇」，亦稱「宗徒彼得的繼位人」、 「基督在世的代表」等。

在天主教會的教階體制中，教皇享有最高的立法權和司法權，能制定或廢除教會法規，指定人員組成教廷，創立教區，任命主教，而且「在倫理和信仰上永無謬誤」。在11世紀前，教皇須經世俗君主或義大利貴族遴選或認可。尼古拉二世登基後於1059年決定教皇由樞機主教選舉產生，但須得到法蘭克王亨利一世及其繼位者的認可。直到1179年第三次拉特蘭會議和1274年第二次里昂會議兩次確認後，才正式規定教皇可單由樞機主教選舉產生，不過仍須承認法、西、奧三國君主對候選人具有否決權。20世紀初，庇護十世廢除了這種世俗君主的否決權。1914年，本篤十五世遂成為單由樞機主教選為教皇的第一人。教皇當選後任職終身，不受罷免，但可自行辭職。

教宗的頭銜包括「羅馬主教，基督之代表，眾門徒之主之後繼者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，義大利首席主教(主教長)，羅馬省大主教及都主教(總主教)，梵蒂岡國元首及上帝之眾僕人之僕人」（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教會很少會使用這個完整的頭銜。天主教認為教宗為初任羅馬主教聖伯多祿的後繼，因此一開始稱呼他為「伯多祿之代表」，直到西元5世紀時才改稱為目前這更具權威的「基督之代表」（2006年《宗座年鑒》刪除了「西方宗主教」的稱呼，對上一次修訂為1969年。當時教宗保祿六世把「天主眾仆之仆」加於名號之中，並刪除了「光榮在位」的句語）。

除了他的宗教職務之外，教宗也是擁有獨立主權的梵蒂岡的國家元首。該國又被稱為「聖座」（Sancta Sedes）。梵蒂岡整個被羅馬城包圍，在1870年之前，教宗統治的區域一度拓展到整個義大利中部，其領土，即教廷國，被稱為「聖伯多祿的遺產」。盡管授予教宗對這些領土的統轄權的文件，也就是所謂的君士坦丁御賜教產諭，在15世紀被證明是偽造的，教宗對教廷國的統治還是延續到了1870年義大利統一的時候，而義大利王國和教宗之間最終的政治協議一直到1929年的拉特蘭協定才得以實現。1948年通過的義大利共和國憲法，再次確定該協定的合法性和有效性。

在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的職位空缺，這種情況稱為宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保祿二世（John Paul II），他於1978年58歲時被選為教宗，也是自亞德六世（1522年-1523年間在位）以來首位被選為教宗的非義大利人。

若望·保祿二世於 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84歲。在4月18日開始的教宗選舉(conclave)中，用了不足24小時，就選出德國籍樞機主教約瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作為新教宗，是為本篤十六世。

Ⅶ 羅馬教皇的作用是什麼

教皇們認為自己是基督12使徒之一彼得的繼承者，是上帝指派的整個基督教世界的最高領袖。
五六世紀起，教皇和教會的權利迅速膨脹，凌駕於世俗權力之上。8世紀中期「丕平獻土」之後，教皇國在義大利中部形成。教皇既是宗教首領，又是擁有世俗權力的一國之君，直接管轄的領土達四萬多平房千米。9世紀，教皇成為西方基督教世界的仲裁者。教皇與封建君主之間的斗爭持續不斷。十二三世紀時，教皇權力達到頂峰：有權廢黜君主；羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務和教義問題的最高裁判機構。當時，教會上層人士擁有很大權力，生活非常奢華。
14世紀起，隨著西歐中央集權國家的形成和壯大、資產階級的興起、宗教改革運動的進行，教皇權力逐步衰微。近代時期，在義大利國家取得統一的情況下，教皇國領土縮小，教皇退居於羅馬附近的梵蒂岡，教皇國實際上不復存在。20世紀早期，梵蒂岡被義大利承認為主權國家，主權屬於教皇。

Ⅷ 在整個中世紀的西方教皇是絕對老大嗎

教皇亦稱「教宗」，譯自拉丁文papa, 源於希臘文pappas，意指「爸爸」，最初本為古代天主教對其神職人員的一般尊稱，至今在東派教會中仍有以此稱神父者。天主教成為羅馬帝國國教後，羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此稱謂來表示其宗主教之銜，而羅馬主教認為此銜僅指西部教會的領袖。西羅馬帝國滅亡後，羅馬主教成為西方教會中的最高首領，加之756年法蘭克王丕平「獻土」後又在義大利形成「教皇國」世俗政權，「papa"這一稱謂遂逐漸為羅馬主教所獨有，開始構成「教皇」之涵義。到11世紀時，羅馬主教格列高利七世獨占「papa"之稱，從而正式形成了西方羅馬天主教會的教皇制度。 「papa"一詞也就作為「教皇」之專稱沿用下來，即今日英語中的「pope」、德語中的「Papst'和法語中的「pape」。

按照天主教會的傳統說法，耶穌基督的第一個門徒彼得乃眾門徒之首，他於傳教過程中去羅馬擔任了羅馬教會的第一任主教。從此，羅馬主教均為伯多祿的繼位人，其地位因而也在其他主教之上。這便是「教皇制」的由來。所以，「教皇」的全稱為「羅馬教區主教、羅馬教省都主教、西部宗主教；梵蒂岡君主、教皇」，亦稱「宗徒彼得的繼位人」、 「基督在世的代表」等。

在天主教會的教階體制中，教皇享有最高的立法權和司法權，能制定或廢除教會法規，指定人員組成教廷，創立教區，任命主教，而且「在倫理和信仰上永無謬誤」。在11世紀前，教皇須經世俗君主或義大利貴族遴選或認可。尼古拉二世登基後於1059年決定教皇由樞機主教選舉產生，但須得到法蘭克王亨利一世及其繼位者的認可。直到1179年第三次拉特蘭會議和1274年第二次里昂會議兩次確認後，才正式規定教皇可單由樞機主教選舉產生，不過仍須承認法、西、奧三國君主對候選人具有否決權。20世紀初，庇護十世廢除了這種世俗君主的否決權。1914年，本篤十五世遂成為單由樞機主教選為教皇的第一人。教皇當選後任職終身，不受罷免，但可自行辭職。

教宗的頭銜包括「羅馬主教，基督之代表，眾門徒之主之後繼者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，義大利首席主教(主教長)，羅馬省大主教及都主教(總主教)，梵蒂岡國元首及上帝之眾僕人之僕人」（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教會很少會使用這個完整的頭銜。天主教認為教宗為初任羅馬主教聖伯多祿的後繼，因此一開始稱呼他為「伯多祿之代表」，直到西元5世紀時才改稱為目前這更具權威的「基督之代表」（2006年《宗座年鑒》刪除了「西方宗主教」的稱呼，對上一次修訂為1969年。當時教宗保祿六世把「天主眾仆之仆」加於名號之中，並刪除了「光榮在位」的句語）。

除了他的宗教職務之外，教宗也是擁有獨立主權的梵蒂岡的國家元首。該國又被稱為「聖座」（Sancta Sedes）。梵蒂岡整個被羅馬城包圍，在1870年之前，教宗統治的區域一度拓展到整個義大利中部，其領土，即教廷國，被稱為「聖伯多祿的遺產」。盡管授予教宗對這些領土的統轄權的文件，也就是所謂的君士坦丁御賜教產諭，在15世紀被證明是偽造的，教宗對教廷國的統治還是延續到了1870年義大利統一的時候，而義大利王國和教宗之間最終的政治協議一直到1929年的拉特蘭協定才得以實現。1948年通過的義大利共和國憲法，再次確定該協定的合法性和有效性。

在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的職位空缺，這種情況稱為宗座出缺（sede vacante）

敵對教皇

敵對教皇或稱對立教宗、偽教宗、反教皇，指由具爭議的教宗選舉而得到可以成為教宗的名譽之人。由於天主教樞機團自歐洲中世紀開始負責選舉教宗，這些對立教宗通常與已被樞機團選出的人對立。一些來自較少的教會而自稱教宗之領導也可以稱為對立教宗。

羅馬天主教的動盪時期中進行了具爭議的選舉。其中一些如費利克斯五世的選舉被大部分教宗選舉人士認為無效。另外，一些如對立教宗克勉七世的選舉在選後被宣布無效。

最早的對立教宗Hippolytus由公元3世紀的一批教會分裂人士在羅馬城選出來對抗教宗卡利克斯特一世。Hippolytus在卡利克斯特一世的承繼人龐提安陪同下被流放到薩丁島的礦場。後來Hippolytus在死前與天主教會和解，並在死後被教會封為聖人。11世紀和12世紀，神聖羅馬皇帝和諸教宗爭持導致最多對立教宗的出現。一方面，眾皇帝經常支持對立教宗來加強自身本錢；另一方面，諸教宗亦會支持身在德國，反抗眾皇帝而宣稱擁有帝位的人來左右帝國政策。

14世紀和15世紀末，一批互相對抗的教宗被選出。其中一系被羅馬天主教會認定是教宗而另一系被認定為對立教宗。由於出現了一眾宣稱可以成為教宗的名譽之人，教會因而出現了混亂局面；這是導致在15世紀末16世紀初的宗教改革的原因之一。參見基督教大分裂和對立教宗本篤十三世。

在出現兩或三位宣稱可以成為教宗之人的情形下，誰是教宗或誰是對立教宗並不一定清楚。而事後再從他們之中分出正偽會造成事前已出現誰是真正教宗的錯覺。各教宗的支持者可以幫助人選，但誰是教宗要看事情發展去向。
如果奉行宗座缺出論之對立教宗不計在內，自1449年起已沒有對立教宗。其他教會分裂諸如英國聖公會、舊公教會和中國天主教愛國會曾反對羅馬教廷的教義。現時羅馬天主教會認為成為對立教宗是對教會進行分裂的行為，成為對立教宗的人會自動受絕罰處分（天主教術語為「自科絕罰」）。

Ⅸ 西方一共出了多少個教皇都是什麼教派的

西方迄今為止一共有266任教皇，皆屬於天主教會（Catholic Church）。人數太多，無法一一列舉，詳情請見網路詞條「教皇」或者「教宗」。
相關常識，補充如下：
1、只有羅馬公教（即天主教）才有「教皇」，基督新教各教派皆有自己的長老，互不統屬。而東正教的領袖稱為「牧首」，東正教各牧首之間是平級的。
2、明清時期，葡萄牙傳教士來到中國，首先將The Pope譯作「教皇」。現如今天主教會使用「教宗」作為中文譯名，只有中國大陸非天主教人士、以及日本和韓國才譯為「教皇」。（PS：中國天主教愛國會內部稱其為「教宗」）
3、羅馬公教歷史上出現過很長一段時間的「對立教皇」。「對立教皇」又稱為「敵對教皇」，指由具爭議的教皇選舉而得到可以成為教皇的名譽之人。（詳情見網路）
4、現任教宗（第266任）是佛朗西斯一世（Francis I），中文又稱方濟各一世或方濟各。本名豪爾赫·馬里奧·貝爾格里奧（Jorge Mario Bergoglio），在梵蒂岡時間2013年3月13日下午7時許（北京時間2013年3月14日凌晨2時許），第5次投票中被選出。