管理員綠帽子

㈠ 有誰知道「綠帽子」這一稱呼是怎麼來的嗎

綠帽子，從事賤業的標志色，後演變為專門用來指妻子有不貞行為的男人。古代漢民族是重色彩的民族。漢武帝之後，隨著儒家禮樂制度的建立，服飾的尚色制度也逐漸建立起來，服飾的顏色成為區別貴賤、尊卑的一種手段。唐代官制規定，六品、七品官著綠服，八品、九品官穿青服。白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以，《琵琶行》詩中用「青衫」代稱。他的《憶微之》詩雲：「折腰俱老綠衫中」形容仕途坎坷，人老白首仍屈身於低微的綠衫行列中。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標志所從事的賤業。 《元典章》規定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。由此，「青頭巾」就與娼妓之男性親屬有了聯系。由於青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習慣於說「綠頭巾」。由於綠色與娼妓有關，後來，「綠頭巾」專用來指妻子有不貞行為的男人，並演變成了「綠帽子」。 還有種說法啦： 古時候，有一對夫妻，妻子是一位主婦，生得嬌艷可人、風韻猶存，平時在家裡做點針 線活。因生得貌美，早就已招徠一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一個生意人，要經常到外地 去做生意，兩口子的日子過得也富裕，在丈夫外出的日子裡，妻子就不免枕冷襟寒、寂 .寞難耐，終於有一天，妻子忍不住跟街市一個賣布的好上了，在丈夫外出做生意的時候，他們就巫山雲雨地在一起廝混。有一次，丈夫回家後三個月都沒有外出，直煎得那個賣布的天天在他們家附近打轉，一天，丈夫騎著馬到城外打獵去了，經過街市，那賣布的見了非常高興，以為他又要外出 做生意，當晚就迫不及待地竄進了妻子的卧室，准備和相好幽會，當晚丈夫回來了，幾 乎將他逮了個正著，妻子也嚇了個半死，那賣布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。這件 事後，妻子就向那賣布的要了一塊綠色的布料，做了一頂帽子給丈夫，還和那賣布的約 : 定，當你看見我丈夫戴上綠帽子外出的時候，你就可以來了。 過了幾天，丈夫又要外出做生意了，妻子趕緊拿出那頂綠帽子對丈夫說：「外面的風沙 大，戴上就不會弄臟了頭發，這顏色讓你看起來很俊，以後你每次外出我都為你做一 頂，就像我跟在你身邊一樣，你就不用牽掛我了」，丈夫聽了很開心，以為自己真的很 俊，於是高高興興戴上那頂綠帽子，騎著馬得意洋洋穿過街市，到外地做生意去了，當晚，他妻子就和那賣布的睡在他的床上。以後，那個賣布的凡見了那丈夫戴著綠帽子外 出時，心裡都不禁心花怒放：「哈！你的綠帽子真是很俊，不過今晚該到我俊了」。於是，綠帽子的說法就這樣傳下來了。
希望採納

㈡ 現在人說的「綠帽子」是怎麼來的，為啥不是別的顏色

自古以來，我國在統服飾的穿著打扮上有許多要求和忌諱。隨著時間的推移，許多服飾禁忌已在文明社交中褪去，但有一條卻亘古不變的流傳下來，那就是“綠帽子”，男人戴上它，就象徵著“老婆跟別人偷情”。

就連備受年輕人喜愛的聖誕老人帽，起初也是綠色的。所以說，很多時候，所謂的忌諱乃至文化本身是沒有意義的，是人類賦予它意義，是歷史讓它們成為獨一無二的存在。

㈢ 為什麼監理喜歡戴綠帽子

監理屬於建築工程的管理人員，應該佩戴紅色安全帽，
綠帽子
純屬個人喜好。

㈣ 大家說一下綠冒子一詞是怎麼來的，是什麼意思

在中國罵人的俗語中，「王八」、「王八蛋」恐怕是最為厲害的了。
王八，又稱作忘八，即烏龜。《紅樓夢》二十三回中，賈寶玉說「變個大忘八」，意思是變個大烏龜，下文是「往你墳上替你馱一輩子的碑去」。在此處，「忘八」並非罵人，只是說明「忘八」即負碑的石龜。
《紅樓夢》第7回，寫鳳姐和寶玉寧府宴散回自己的住地，正碰上焦大在那裡趁著酒興罵人，他先罵大總管賴二辦事不公道，欺軟怕硬，「有了好差事就派別人，像這等黑更半夜送人的事，就派我，沒良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢。」
焦大此時出現在話語里的「沒良心的王八羔子」，則是一種惡毒的咒罵了。「娼妓有不隸於官家居賣奸者，謂之土妓，俗謂之『土窠子』。又以妻之外淫者，目其夫為烏龜，蓋龜不能性交，縱牝者與蛇交也。」（清·翟灝《通俗篇·直言補正》）這種罵人的話，在《水滸》里亦多次出現，或「王八」或「忘八」。明人陶宗儀在《南村輟耕錄》中，轉錄了兩句詩：「宅春皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜」，傳說中兔望月而孕，故「撐目兔」，意為婦不夫而孕，龜則喻其夫縱妻行淫，不聞不問。
烏龜被喻為這樣一種下賤的男子，為什麼又稱之為「忘八」（「王」、「忘」諧音）呢？「……謂之忘八，謂忘禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字也」。（清·趙翼《陔余叢考》）在《金瓶梅》十八回中，少廉鮮恥的韓道國，便被人罵作「明王八」。該書五十回中寫道：「原來這條巷，喚做蝴蝶巷，里邊有十數家，都是開坊子（妓院）吃衣飯的。那玳安一來也有酒了，叫門叫了半日才開。原來王八正與虔婆魯長腿，在燈下拿黃桿大等子秤銀子哩……」
俗語中稱妻女不貞或縱妻女行淫者，曰：戴綠帽子，其意和「烏龜」、「王八」、「忘八」相同。那麼，這句俗語到底源於何處呢？
在唐人封演所著的《聞見錄》中，記敘了地方官李封對犯罪者，「不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之」。到了元代，對於服飾則有了明確的規定，以服色來區分社會地位的高低，《元典章》說：「娼妓穿皂衫，戴角巾兒。娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾。」明代仍依舊制，洪武三年下詔曰：「教坊習樂藝，青字頂巾，系紅線褡膊。樂妓，明角冠、皂褙子，不許與民妻同。」還限定：「教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服。」在《國初事跡》一書中，也說到明初朱元璋對南京娼妓所作的種種規定，對娼妓家的男子指令必須「頭戴綠巾」。
妓家男子，其妻女皆從事賣笑生涯；而樂工，一般來說其妻女皆為歌妓。這種男子必戴綠巾，「因為這種巾飾與龜頭同色」（王立新《漫話烏龜》），但更重要的是表現一種「封建道德的法律化形式」（同上文）。
因為「綠巾」是一種帽子的形式，故又稱之為「綠帽子」。
以後，凡妻子與丈夫之外的其他男子有不明不白的性行為，這個丈夫就被稱作「王八」、「忘八」，或說「戴了綠帽子」。
《紅樓夢》第21回中，描寫了一個「多姑娘」，又叫「燈姑娘」，是多官之妻。她美貌異常，卻又輕浮無比，因丈夫多官是個百事不管的無能之輩，所以寧、榮二府不少男子都與她有著骯臟的關系。當鳳姐的女兒巧姐出痘，賈璉搬出外書房齋戒，便趁機招引多姑娘鬼混。這個多官，便是俗語中所說的戴了綠帽子的王八了。
《紅樓夢》第44回，榮府下等僕人鮑二的妻子「鮑二媳婦」，在鳳姐生日時，賈璉趁機與她私通。（鳳姐）便躡手躡腳走至窗前。往裡聽時，只聽里頭說笑。那婦人道：「多早晚你那閻王老婆死了就好了。」賈璉道：「她死了，再娶一個也是這樣，又怎麼呢？」那婦人道：「他死了，你倒是把平兒扶了正，只怕還好些。」接下來，鳳姐惱怒地沖進去，「抓著鮑二家的撕打一頓」，並咒罵道：「好淫婦！你偷主子漢子，還要治死主子老婆！」最終鮑二媳婦羞慚地上吊自殺。
鮑二媳婦是一個飽受欺凌與侮辱的底層女性，成了封建社會的犧牲品。而有錢有勢的賈璉，只是給了鮑二一些銀錢，說是再給他說個媳婦，鮑二也就答應了。鮑二當然談不上縱妻行淫，他是弱小者，無力反抗，對妻子的行為只能聽之任之，作一個被世人鄙視的「王八」。

㈤ 戴綠帽子的說法是從什麼時候開始的

戴綠帽子的說法最早是從唐朝開始的。

一開始綠帽子並不是用來指代被紅杏出牆。最早是一個縣官李封想出來懲罰有罪官員的。戴綠帽子是官吏有罪才會戴著，有罪的官員不想承受杖罰，就得在刑罰期間一直裹著這個綠頭巾。所以最早就是在唐朝才開始有綠帽子這個說法的。

因為朱元璋明令禁止娼妓家的男子不能在街道中間行走，只能在道路兩邊靠著邊邊角角走，而且這些男子必須頭裹綠巾，腰上還要系著紅褡膊腳上還得穿著帶毛豬皮鞋，這樣一來大家就能知道這個家庭有女性做了不貞潔的事情了。

就是因為這樣，綠色和不貞潔的女子掛上了鉤。所以該女子背後的男人就被稱為戴了綠帽子。

㈥ 愛情背叛 為什麼用綠帽子來形容呢。它的來歷是什麼

古時認為綠色是卑賤的顏色，《明史·輿服志》記載，明太祖朱元璋曾經規定：「教坊習樂藝，青字頂巾，系紅線褡膊。樂妓，明角冠、皂褙子，不許與民妻同。」即凡是家裡人有在青樓工作的，男人都得戴綠頭巾，延續到現在就成了綠帽子。

㈦ 「綠帽子」並非現代人專有詞彙，古人為何討厭綠色

"綠"在現代文明語境中代表著"被出軌"的含義，但是這個詞彙的內在涵義並不是由現代人賦予的。早在古代人們就認為這個詞是卑鄙下賤的代稱，甚至將穿戴綠色服飾作為一種懲罰的手段。

唐人所著的《封氏見聞錄》曾經記載到：延陵令李封命令有罪名的嫌犯穿戴綠色的衣服以及頭巾，並且以此來代替仗責處罰，情節嚴重的要穿戴數年之久，這樣做的目的是懲戒罪犯。

但是這種"綠文化"並不是在中國歷朝歷代都是通行的，例如在《三國演義》中對於關羽的描述："船漸近岸，見雲長青巾綠袍，坐於船上。"

關羽在歷史上的形象是忠孝仁義，這里的青巾一定不是指老婆跟著別人跑了，所以"綠"被賦予卑賤以及恥辱的意義具有一個長期慢慢變化的過程。那麼為何古人單單對綠色嗤之以鼻呢？

此外這個顏色也成為我們日常生活中不可缺少的顏色，郵政的顏色就是綠色，這是因為新中國成立之後的第一次郵政會議上，國家領導人都認為綠色是青春、希望以及和平的顏色，所以選用的這個顏色。

保衛祖國的兵哥哥們也是身穿綠色的衣服。在我們這個時代，不再去討論顏色的高低貴賤，而是色彩面前統統平等。