藏族山南帽子圖片

1. 藏族的傳統服飾

肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結構。牧區的皮袍、夾袍，官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節日活動中的服裝具有這種特點。拉薩、日喀則、山南等地區的「對通」（短衣）也有此特點。至於工布地區的「古秀」，其基本結構也是和肥腰、大襟的袍式服裝相近的。只不過它的結構比袍類更簡化了，這種服裝不但省去了袖子，而且把衣襟和前身合並一起了。

藏族服裝結構的基本特徵，決定了它的一系列附加裝束。穿直統肥袍行走是不方便的，腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的「羅松」（鑲有珠寶的腰佩）系在腰帶上垂在臀部，形成各種各樣的尾飾。各種精美的「止窮」（類似匕首）也都系在腰帶上。
http://www.efu.com.cn/info/technique/2004-10-19/22596.htm

2. 藏族人衣著為何要露右肩膀

藏袍為什麼只穿一隻袖

藏袍屬於大襟服裝。左襟大，右襟小，一般在右腋下有一個鈕扣，或用綠布、紅布、淺藍布做兩條寬頻子，穿時兩帶相結，即起了鈕扣的作用。

藏族人穿藏袍時只穿一隻袖，而且是穿左袖，右袖空著，從後面拉到前面，然後搭在右肩上。天熱時，左袖也不穿，將兩袖褪下來拉到前面，圍系在腰間。這樣的穿法既有悠久的歷史，又有獨特的原因。

在宋、元、明、清各代的藏族繪畫中，在布達拉宮所藏的珍貴繪畫中，就可以看到佛家弟子，在穿大襟服裝時有袒露單臂的。藏族人民居住在青藏高原，海拔高，晝夜溫差大。就在一天里，也經常有風雨雪晴的變化。藏袍的衣料好，有較強的防寒作用。袍袖寬大，在氣溫升高時，可以方便地褪去一隻袖子，調節體溫。藏袍腰肥襟大，白天當衣穿，保溫防寒，晚上當鋪蓋，和衣而眠。另外，它也有利於勞動生產。藏人放牧、耕作時，如天氣多變，需要調溫，就把袖子褪下系在腰間，彎腰幹活十分方便。

3. 有誰知道各少數民族的帽子,圖片和文字介紹,謝了

中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數民族的著裝，由於地理環境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，並具有鮮明的民族特徵。

看中國少數民族服裝圖片,這兩個網站不錯,數量多,清晰度也不錯.而且很有生活味兒.直接在畫面上點,就可以滾到下一張,方便閱覽,不錯不錯. http://www.6lu.cn/id06/a02/html/image1.html
http://list.china.alibaba.com/buyer/offerlist/1034227-p10.html

簡單解說我國少數民族服裝:

阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。

白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達斡爾族 女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。

德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉族 女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。

獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。

鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。

高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。

哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族 習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。

基諾族 女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩綉花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後綉太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。

京族 女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上綉花並綴絨球，佩長腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、綉花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織綉花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。

僳僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶於胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。

滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精緻圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。

門巴族 傳統穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畲族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。

水族 女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。

塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱綉花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。

瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾「寄命鎖」，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背後,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。

藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌製作。

壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。

4. 藏族怎麼劃分的

一般是根據方言來劃分，藏語分為衛藏、康、安多三個方言。
衛藏藏族：
「衛藏」指拉薩、日喀則-帶，即傳統地域里前後藏的統稱。該地域還包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地區。 這一地域內的藏族在方言方面比較一致，而且在歷史上，政治、經濟、軍事以及文化，經濟等方面也較同一，是西藏地區傳統的核心地域，舊稱為西藏的本部。居住於該地域內的藏族統稱為衛藏藏族。
康巴藏族：
康巴藏族即康區的藏族。康區最早是指衛藏以東廣闊的地區，後來這一地域又分為「康」和「安多」兩部分。康區多指青藏高原東南部的橫斷山區，舊稱「朵思甘」地區。習慣上將西藏丹達山以東的地區，東與四川西昌，雅安地區和阿壩藏羌自治州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域叫稱為康區。具體包括：西藏昌都地區、雲南迪慶州、四川甘孜州、青海五樹州以及那曲東南一線。
康巴地區歷史上處在漢藏過渡地帶，在行政、宗教，經濟和文化等方面都有明顯的地域特徵。康巴人最為人稱道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤為虔誠，有經商和遠游傳統，體格相對強壯等。裝束上最明顯的是，康巴男子多扎英雄結以示勇武。這種傳統保持至今，拉薩街頭隨處可見。
安多藏族：
安多藏族的傳統地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的著裝特別富麗，冬季用的藏袍面料以絲絹為主，不似衛藏等地以相對素樸的氌氆等為面料。帽子也多飾裘皮，衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色為主的圖案裝飾。由於安多地區受蒙古和漢族影響較多，所以在習俗和體形特徵方面比較有特點。安多藏族普遍高大，體形豐滿，男女都比較漂亮。

5. 山南地區的寺廟有哪些

1、敏竹林寺

敏竹林寺，又名敏卓林寺、敏珠林寺，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）的六大寺廟之一，位於西藏自治區山南地區扎囊縣，初建於公元十世紀末，是由寧瑪派高僧盧梅·楚臣西繞修建。

敏竹林寺佔地面積約10萬平方米，主要佛殿為祖拉康。敏竹林寺以注重研習佛教經典、天文歷法、書法修辭及藏醫、藏葯等而聞名全藏，歷年的《藏歷年表》均出於此。敏竹林寺以片石砌築的牆體在西藏也是極為有名，對研究西藏建築藝術和建築風格也有很高的價值。

2、昌珠寺

昌珠寺位於山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。建於松贊干布時期，據說文成公主曾在該寺駐足修行。寺中懸掛有一口銅鍾。

昌珠寺系吐蕃時期第一批興建的佛教寺廟之一，重要建築有大門、「乃定學」、措欽大殿名「乃定當」，大殿主像是蓮花生。措欽大殿東西長45米，南北寬29米，里邊有天井天棚，經堂有柱64根，主要佛殿三間，形式與拉薩大昭寺差不多。殿內有12座佛堂。

3、建葉寺

建葉寺創建於11世紀，位於山南地區瓊結縣境內。建葉寺面積2720平方米，由佛堂、經堂、僧舍、伙房等組成。現珍藏的文物有銀碗、銀顱碗、凈水銀瓶等。

藏傳佛教格魯派寺院。位於山南地區瓊結縣境內。11世紀由格西扎巴創建。建葉，系藏語「右眼」之意，據傳佛聖桑結曲巴的弟子桑結大洞死後，其右眼被埋於該寺塔內，寺院因此得名。寺內最初奉行噶舉派，後改奉格魯派。20世紀60年代後，寺院被破壞，現存建築主要包括佛堂、經堂、僧舍等。

寺院坐西朝東，總佔地面積2720平方米。佛堂。由亞桑孜巴主持擴建，高三層，外圍南、西、北三面有轉經迴廊，寬0．8米，廊內兩壁繪壁畫，主要是千尊釋迦像，用黑色單線描成。佛堂底部平面呈正方形，面闊3間，進深3間，殿壁正中設佛台，原供泥塑八歲等身強巴佛，另有銅佛像釋迦牟尼、八大葯王等。

左右兩側各有3座塔，其中有桑結大洞的右眼塔（舍利塔）、亞桑孜巴靈塔及菩提塔等。東、南、北三面置有經書架，存放手抄本《甘珠爾》、《丹珠爾》等經書。第三層為亞桑孜巴起居之地，為佛堂最高建築。

4、桑耶寺

桑耶寺又名存想寺、無邊寺，位於西藏自治區山南地區的扎囊縣桑耶鎮境內，雅魯藏布江北岸的哈布山下。

桑耶寺始建於公元8世紀吐蕃王朝時期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內建築按佛教的宇宙觀進行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。桑耶寺現有50多僧人。

1996年，桑耶寺被中華人民共和國國務院公布為第四批中國重點文物保護單位之一。2007年，桑耶寺被評定為國家AAAA級旅遊景區。

5、雍布拉康

雍布拉康位於西藏山南市澤當鎮11公里的扎西次日山上。「雍布」意為「母鹿」，因扎西次山形似母鹿而得名，「拉康」意為「神殿」。雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿。據史書記載始建於公元前二世紀。

松贊干布時期由宮殿改作寺廟。文成公主初來西藏時每到夏季都會和松贊干布來這里居住。至五世達賴時又在原碉樓式建築基礎上修了四角攢尖式金頂，並將其改為黃教寺院。

6. 拉薩是藏A昌都山南日喀則那曲阿里林芝分別是藏什麼

藏A:拉薩市
藏B:昌都地區
藏C:山南地區
藏D:日喀則地區
藏E:那曲地區
藏F:阿里地區
藏G:林芝地區
藏H:駐四川省天全縣車輛管理所
藏J:駐青海省格爾木市車輛管理所

7. 藏族人的服飾是怎樣的

藏 族 人和其它民族一樣，有自己獨特的愛美方式和裝飾風格。 藏 族 人的裝飾風格大致以農牧區域來分，也就是我們通常所認為的 雅魯 藏 布江流域文化和草原文化，他們明顯區別於發辮的不同。過去，牧區婦女都習慣將頭發編成無數根小辮。這是由於草原特殊的自然地理環境和生活習慣的緣故，人們一年半載難得幾次洗滌梳理頭發，所以牧區婦女頭飾特點，一般是將各種飾物，如松耳石、瑪瑙、珊瑚、琥珀等直接穿串固定在發辮中。這一特點在康區和 藏 北一些地區多見。由於草原地域空曠，受陽光的照射度更強， 藏 北大多數男女喜歡戴禮帽或圍頭巾，這樣發辮裝飾一般多集中在下部，還有的是將各種寶石組合縫制在黑布和與發辮顏色近似的軟體上，再與發辮一起銜接，這樣既顯得華貴，也不失其自然美。 與此相比，位於 雅魯 藏 布江流域的衛 藏 廣大農區，包括 拉薩 、日喀則、山南、林芝、阿里等地，由於物質與精神文化發展迅速，民間節日、宗教活動頻繁，人們的裝飾也逐漸趨於規范化和程式化。這一變化首先取決於 藏 南氣候的溫和，水資源的豐富，人們習慣經常梳理頭發，發辮的繁多自然會帶來很多不便。所以農區婦女一般只梳兩根辮子，並在發辮中夾雜五彩絲線，平時盤在頭，也可垂於身後，為農區婦女一大特點。農區婦女的頭飾與發辮純屬兩個部分，裝飾物為不同形狀的組合體，戴時只需與發辮連接，所以方便取戴。 歷史上衛 藏 地區的婦女頭飾非常豐富，形狀及名稱多根據當地文化背景的不同而形成。 拉薩 、山南曾為 西 藏 文化的中心，在這一帶民間流傳一種婦女的頭飾， 藏 語稱「 衛嫫巴珠」，用珊瑚，珍珠，瑪瑙等製成，形狀三角和三叉形，過去最珍貴的一種上面還加蓋一個珍珠帽，珍珠帽是用無數個小珍珠鑲嵌的一種圓形帽子，是具有很高地位的貴夫人才佩戴 在日喀 則一帶，常見的一種婦女頭飾叫「巴廓」。相似弓狀，用珍珠、瑪瑙、珊瑚，松耳石等製成。戴這種裝飾尤為講究，而且也麻煩的多。首先提前一天將原來的兩根辮子再重新編成很多小辮，戴頭飾時將小辮子從中間分成兩股，用一根約一米左右長的特製的竹弓彎曲，竹弓的兩端與左右發梢固定，將頭發向兩邊伸展拉平。然後在竹弓上掛上各種裝飾。「巴廓」是由三個部分組成，即用紅布纏繞的竹弓為支架，彎弓的上部裝飾叫「達扎」，是用珍珠做成的串鏈，平時還可作為胸部的裝飾，下部裝飾稱「 藏 嫫巴珠」。這兩種裝飾同時也起著平衡與固定作用。「藏 嫫巴珠」平常為方便其間可直接盤在頭上，這種戴法在前後 藏 區最為普遍。其次，在後 藏 地區還流傳各種三角形或圓形的頭飾，今天都已很難看到。 藏 族 男子多習慣將發辮盤在頭上，並喜歡在辯梢加紅色絲線，尤其康巴漢子頗具典型性。康巴男子講究發式的粗大，為了顯得魁梧，有的在發辮中加襯用牛毛繩編織的一種托物，與其自身的頭發渾然一體，具有康巴人特有的剽悍之氣。草原人喜歡以原始自然為美，所以習慣以較大的未經加工處理的天然珍石裝飾自己，這一習性自然成為康區文化，乃至草原文化的象徵。相比之下，農區男子的發式顯得比較小氣，特別在過去，有地位身份的男子都非常講究發式的裝飾文雅，其中也以發式的不同造形象徵身份和官職的不同。 耳環在 藏 族 男女裝飾中非常重要，而且非常豐富。「埃果爾」是過去貴族夫人和小姐們常戴的一種耳環，多與「衛嫫巴珠」配用，長方形，體形較大，主要用金銀製作，上等綠松耳石鑲嵌。「索幾」用金絲和上等松耳石製作，是一種圓而細長的男式耳墜，過去一般為貴族和有一定地位的男人所戴，這種耳墜只能戴一個在左耳上，具有一定身份的象徵意義。「阿隆」是一種常見的男耳環，圓形，有金銀、銅製作，局部用松耳石鑲嵌，多流傳民間，牧區的一般偏大。 佩飾是構成 西 藏 服飾文化的一個重要組成部分，包括胸飾，腰飾等。起源於遠古自然崇拜的文化現象，與原始宗教關系密切，隨著物質與精神文化的發展，人們逐漸將佩帶物與財富相提並論。 藏 族 人最早以游牧、狩獵為生，常年過著游盪不定的生活，所以過多的家產不便隨身攜帶，只有將財產變成裝飾帶在身上，日積月累，佩帶的裝飾品越來越多不便行動，這樣飾物中開始有了以一當十，或以一當百的精拙貴賤之分。由此，裝飾便成為一個家庭財富的象徵。 位於 西 藏 西 部的阿里普蘭婦女的服飾，以其獨特的風格與其裝飾物的名貴、繁多聞名遐邇。這種裝飾的特點之一，以其中層層疊疊的佩帶使人驚嘆不已。據說這些金銀寶石佩物都是祖輩所留傳下來的，一代一代不斷添制，與日俱增，才形成現在這種規模。類似現象在 拉薩、日喀則、昌都等地更為突出，一些富有的家庭將自己佩帶過的珍貴的胸飾捐獻給寺廟或用於佛塔的裝飾，這樣既認為可多得神佛的保佑，也同樣是顯示富有的一種方式。歷史上， 拉薩 舊政府時，還有各種象徵官職地位的佩飾，這些佩飾其中大多為碩大的寶石串接，其價值更是無與倫比。 構成 西 藏 裝飾特點的一方面是金銀器物，另一方面主要是天然寶石，這是 藏 族 人在長期的生活過程中對美的特有追求和表達方式，也是 西 藏 傳統文化中精神與物質文化完美結合的體現。

8. 藏族的圖騰是什麼

藏族崇拜的動物對象主要有獼猴、氂牛、羊等，另外還有犬、獅子、鳥（鵬）等。
獼猴崇拜

藏族的獼猴崇拜，我們就說起在藏族民間廣泛流傳、也見諸於許多史籍的獼猴演變為人的傳說。而且在西藏山南地區的貢保山上至今留有獼猴洞、澤當（猴子玩耍壩）以及據說是由獼猴向人轉變時下種青稞的第一塊土地。這則有關藏族起源的以獼猴為中心的傳說。

有一受觀音點化的獼猴在山岩上修行，為一羅剎女糾纏，要求成為夫婦，獼猴不免，羅剎女苦苦哀求，獼猴徵得觀世音的同意，與之結為夫妻，生了6個猴急，將它們送到水果豐盛的地方。三年之後獼猴前去看視，猴患已增至500個，樹上的果實吃完，群猴飢餓呼號。父猴再往普陀山向觀音求救，觀音隊須彌山的縫隙中取來青稞、小麥、豆子、募麥、大麥芽，撒到地上，大地便長出不種自收的五穀。猴崽們飽食五穀，身毛與尾漸短，會操人語，便成為人，以樹葉為衣。

獼猴與羅剎女結為夫妻後，生下6個猴患，他們分別由輪回六道的生靈投胎而來，固而性情不同：同地獄投生的猴崽，面色暗黑，能耐苦；由餓鬼處投生的猴崽，面貌醜陋，貪吃飲食：由畜牲處投生的猴崽，粗笨懶惰，性情頑固；由人間投生的猴崽，見多識廣，細心小氣；由非天處投生的猴崽，身體強壯，容易嫉妒；由天神處投生的猴崽，深謀遠慮，性情善良。

9. 藏族人在不同節日的穿著分別有什麼特徵

頭飾佩飾在藏裝中佔有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產有關．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質地有銅、銀、金質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。藏族同胞特別喜愛「哈達」，把它看做是最珍貴的禮物。

10. 如何網上找藏族老婆山南的

我感覺這個不靠譜，藏族女孩是很少上什麼陌陌呀，探探的，很難