⑴ 《太陽出來喜洋洋》的串詞怎麼寫
「太陽、太陽，給我們帶來幸福和希望，給我們帶來了喜洋洋的氛圍」，也唱出了每位朋友的心聲，下面請欣賞XX為我們帶來的歌舞表演：《太陽出來喜洋洋》。
⑵ 太陽出來喜洋洋的演唱人聲是
太陽出來喜洋洋
（蔡紹序演唱歌曲）
編輯
《太陽出來喜洋洋》是四川民歌，詞曲出自於音樂家金鼓先生之筆，歌曲形式簡單，情緒樂觀爽朗，表達了山民們熱愛勞動、熱愛山區生活的情感，流傳於國內外。
中文名稱
《太陽出來喜洋洋》
發行時間
1951年
歌曲原唱
蔡紹序
填 詞
金鼓
譜 曲
金鼓
音樂風格
渝東民歌
歌曲語言
中文
目錄
1 歌曲背景
2 歌曲歌詞
3 歌曲影響
4 流傳范圍
5 圖片
歌曲背景
編輯
1942年春，金鼓先生在重慶從事地下黨工作期間，懷著對家鄉梁平父母及民眾的思念情感，寫下了這首民歌。曲調是以家鄉的民間小調為基礎改編而成，歌詞主要表達家鄉的父老鄉親憨厚、朴實、勤勞的精神風貌和渴望豐收的心情。
歌曲旋律自由，音域只有六度，歌曲中大量運用襯詞「羅兒」「朗朗扯光扯」等具有地方特色的襯詞，流露出歌者的愉悅自得的心情，也使這首歌更加的生動形象，具有強烈的藝術效果。
歌曲歌詞
編輯
太陽出來羅兒/喜洋洋哦/朗羅
挑起扁擔朗朗扯/光扯/上山崗吆
手裡拿把羅兒/開山斧羅/朗羅
不怕虎豹朗朗扯/光扯/和豺狼吆
懸岩陡坎羅兒/不稀罕羅/朗羅
唱起歌兒朗朗扯/光扯/忙砍柴吆
走了一山羅兒/又一山羅/朗羅
這山去了朗朗扯/光扯/那山來吆
只要我們羅兒/多勤快羅/朗羅
不愁吃來朗朗扯/光扯/不愁穿[1]
歌曲影響
編輯
《太陽出來喜洋洋》廣為流傳，被列入我國中小學音樂教材和我國聲樂考級（民族唱法）曲目。還於2007年被聯合國教科文組織評為「世界經典民歌」，多次登上央視舞台。
流傳范圍
編輯
是渝東地區的民歌，其故鄉為現重慶，如今流行於重慶、四川一帶。
⑶ 《太陽出來喜洋洋》被改編後有什麼評價
作曲家黎英海曾將《太陽出來喜洋洋》改編為獨唱曲，歌唱家蔡紹序熱情的表演風格和濃郁的四川鄉土氣息，使這首民歌知名度得到提高，成為音樂舞台上常用的曲目之一。
⑷ 六一兒童節幼兒園想排一個開場舞，用什麼音樂比較合適呢要熱鬧的，能帶動氣氛的！！謝謝啦！
喜洋洋的主題曲
⑸ 恆豐英萍廣場舞 串燒 郎在高山打一望 太陽出來喜洋洋
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這個廣場舞是有兩個廣場舞音樂，郎在高山打一望 太陽出來喜洋洋組成的串燒。是由春英老師指導的。參加廣場舞大賽時取得了第一名。
如果幫到了你，請採納
⑹ 重慶有哪些本土的山歌民歌，除了《太陽出來喜洋洋》
黃瓜山（永川）歷史民歌民謠
窮山變了樣（50年代）
提起黃瓜山，往事說不完，
滿山盡是蕨棘草，山上山下石頭尖。
而今黃瓜山，喜事說不完，
高高井架似叢林，雪亮電動照滿山。
汽車山上跑，石油噴上天，
黃瓜山啊黃瓜山，窮山變成珠寶山。
臉朝黃土背朝天（民國）
臉朝黃土背朝天，汗水流到腳邊邊。
一身穿得稀巴爛，丟了鐮刀就餓飯。
土地包到戶（80年代）
土地包到戶，人人展勁做。
甩掉窮帽子，當個萬元戶。
表表農民一片心（50年代）
三月里來好風光，風吹茶葉撲鼻香。
採茶人兒心歡喜，歡樂歌聲響茶場。
眼看茶葉一片青，心中惦念解放軍。
好茶送到邊疆去，慰問英雄子弟兵。
手採茶葉口唱歌，感謝工人老大哥。
為了建設多辛苦，送你茶葉解解渴。
採茶人兒喜盈盈，選出茶葉送北京，
送給恩人毛主席，表表茶農一片心。
大難歌（清末，流行於永川地區）
自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了千千萬，
也有官的商的款，也有土葯煙燈捐。
要辦鐵路為的那一件？怕的是外國人來占路權。
小兒大媳婦（民國）
太陽落坡天黑了，奴家想郎心內焦。
別人丈夫都得靠，我的丈夫點點高。
頓頓吃飯要奴舀，站起沒得灶頭高。
黑了上床要奴抱，清早穿衣要奴教。
上床就把撲鼾扯，睡起就像豬一條。
連喊幾聲叫不醒，原來得了瞌睡癆。
剪辮子（1958年）
姑娘靜坐照鏡台，兩根辮子手上排；
一刀剪掉長辮子，風箱添翼衛星來。
大寨工分（70年代初）
你上坡，我上坡，圈圈（2）畫得一樣多；
你下田，我下田，圈圈畫得一樣圓。
老天爺，下大雨（解放前）
老天爺，下大雨，保佑娃娃吃白米。
大人荷包沒得錢（解放前）
紅蘿卜，蜜蜜甜，看倒看倒要過年。
娃兒要穿新衣裳，大人荷包沒得錢。
打鐵哥（50年代）
早打鐵，晚打鐵，哥哥一天打到黑，
嫂嫂勸他歇一歇，他說，我不歇，
今年我們辦工業，樣樣東西都要鐵。
東方太陽紅，南閃雨蒙蒙。
西閃長流水，北閃起狂風。
先打雷來後下雨，當不倒一場大露水。
雷打天頂雨不狠，天邊響雷雨紛紛。
灶房煙子不出門，只怕天天都不晴。
月亮打傘，曬得鬼喊。
月亮靠北坡，有雨也不多。
月亮生毛，大雨淹橋。
月亮生毛，田坎做牢。
長豬短馬秤砣牛。
煮酒熬糖，充不得內行。
清明要明，穀雨要淋。
立夏不下，犁耙高掛。
小滿不滿，干斷田坎。
頭伏秧，二伏谷，三伏四伏收進屋。
夏至沒得雨，鍋頭沒得米。
打雷立秋，乾死魚鰍。
寒露霜降，胡豆麥子在坡上。
做土不開溝，猶如強盜偷。
栽秧要搶先，打穀要搶天。
過了立夏，會到親家不說話。
有雨天邊亮，無雨頂上光。
瓦塊雲，曬死人。
棉花雲，雨淋淋。
兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。
只苦老百姓
（民國36年，在永川流行的鈔票上發現)
抽稅又抽丁，要錢又要命；
官兒都刮飽，只苦老百姓。
人當牛兒不罕見（民國）
莊稼漢子真可憐，肩拉犁頭去犁田；
人當牛兒不罕見，何時翻身牛耕田。
公共食堂（1）（50年代末）
伙食團，人遭殃，每頓兩碗清湯湯。
喝上兩碗肚子脹，個個都喊心頭慌。
幺妹幺妹快快長（50年代）
幺妹幺妹快快長，長大嫁跟化工廠；
三天打牙祭，十天發回餉。
鴉片煙（民國）
鴉片煙，鴉片煙，吃時像個活神仙；
哪怕家財有萬貫，一旦染上就破產；
父母妻兒都不認，只要有煙啥不管；
一切醜事能做盡，管他要臉不要臉.
滾他媽的三十三（清末）
一兩地丁，加上我們七錢七，滾他媽的三十三。
小安溪（民國）
小安溪河多災難，水淺灘多難行船。
天旱沿溪無水灌，漲水禾苗沖走完。
嫁漢莫嫁翻砂郎（民國）
嫁漢莫嫁翻砂郎，彎腰駝背終日忙。
上班打個光胴胴，下班帶包臟衣裳。
背時莫要當長年（民國）
背時莫要當長年，老闆娘子硬討嫌；
說起吃干飯哈……臘月三十吃年飯。
太陽出來辣焦焦（50年代）
太陽出來辣焦焦，情妹出來薅海椒；
情哥看見心不忍，急忙上前幫他薅。
山歌要用馬來馱（50年代）
翻身農民山歌多，山歌要用馬來馱；
馬頭已到北京城，馬尾還在望城坡。
喜看秋時稻揚波（80年代）
滿田秧苗滿田歌，一曲秧歌兩季禾（3）。
莫道眼前青一片，喜看秋時稻揚波。
月亮光光起（50年代）
月亮光光起，強盜來偷米。
瞎子就看見，聾子就追起。
氣得美帝干著急（50年代）
小汽車，嘀嘀嘀，裡面坐著毛主席。
毛主席，掛紅旗，氣得美帝干著急.
我是你的好朋友（60年代）
解放軍，慢慢走，我是你的好朋友。
植樹造林，富國利民。
山上沒有樹，水土保不住。
山上毀林開荒，山下農田遭殃。
光砍不種，後患無窮。
栽樹在河畔，防洪保堤岸。
河邊植滿樹，不愁沙不固。
家有一片林，恰私聚寶盆。
房前屋後栽滿竹，三年以後添新屋。
荒山野嶺多植樹，有吃有穿又有住。
春到人間，植樹當先。
植樹造林，莫過清明。
造林不整地，如同做兒戲。
生兒不養難成人，栽樹不管難成林。
單絲不成線，獨木不成林。
國正天心順，官清民自安。
當官不為民，不如守廟門。
秀才不怕衣衫破，就怕肚裡沒得貨。
親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。
為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。
要打當面鼓，不打背後鑼。
飯後百步走，人活九十九。
冬吃蘿卜夏吃薑，不勞醫生開葯方。
⑺ 音樂名作《太陽出來喜洋洋》有著怎樣的創作特點
《太陽出來喜洋洋》是四川青少年上山砍柴時唱的山歌。這種山歌形式簡單，樂觀爽朗，節奏舒展，琅琅上口，表達了兒童們熱愛勞動、熱愛山區生活的情感和樂觀向上的情緒，形象生動地再現了放牛砍柴的情景和歌者悠然自得的心情，深受人們歡迎而被廣為傳唱。
《太陽出來喜洋洋》句間大多一字一音，節奏明快；句尾常用自由延長音抒發感情，使音樂悠揚舒展，充分表現了砍柴者愉悅歡快的情感。音樂清新質朴，樂觀爽朗，曲調高亢、明快，富有活力。節奏採用明快的2／4拍，恰到好處地表現了砍柴小孩迎著朝陽，拿著開山斧，挑著扁擔，翻山越嶺，邊干邊唱，歡樂開朗的情景。歌詞通俗淳樸，富有四川地方特色。
作曲共有兩段：
第一段主要是對砍柴者上山砍柴情景的描寫：太陽暖暖地普照著大地，歌者挑著扁擔，拿著斧頭上山岡砍柴。太陽出來真好，把砍柴者的心也照得暖洋洋的。
兩段之間有一個間奏，是對第一段的變化重復，而最後四個後十六分音符的恰當運用，既起到引出第二段的作用，又巧妙地表現了歌者輕快的腳步和愉悅的心情。
第二段的語言也採用平實質朴的四川口語和地方特色語言，句間夾用的襯詞「杕兒」，「啷啷扯匡扯」等，來自對呼牛的吆喝聲和鑼鼓聲的模仿，增加了熱烈歡快的氣氛，充滿了生活氣息。同時，表現了砍柴者不畏艱難，積極向上的樂觀情緒。
作曲家黎英海曾將《太陽出來喜洋洋》改編為獨唱曲，歌唱家蔡紹序熱情的表演風格和濃郁的四川鄉土氣息，使這首民歌知名度得到提高，成為音樂舞台上常用的曲目之一。
⑻ 太陽出來喜洋洋，沂蒙山小調，北京的金山上，是哪裡的民歌
太陽出來喜洋洋 四川民歌
沂蒙山小調 山東民歌
北京的金上山 西藏民歌
⑼ 《太陽出來喜洋洋》是什麼地方的歌
《太陽出來喜洋洋》是流傳在重慶石柱縣一帶的全國著名民間歌曲，反映土家族人民上山崗勞動的喜悅心情。