『壹』 這不是我的帽子。我的帽子在哪兒呢 英譯
這不是我的帽子。我的帽子在哪兒呢？
This is not my hat. Where's my hat?
這不是我的帽子。我的帽子在哪兒呢？
This is not my hat. Where's my hat?
『貳』 什麼是教育價值
教育價值：教育主體對教育活動及其結果是否滿足自己需要的評價和自己的教育需要、理想的對象化。
教育價值包括（教育價值的分類）：
1、教育的外在價值和內在價值
教育的外在價值：實現別的目的的手段、方法或途徑。
教育的內在價值：為了知識而教育、為了能力而學習、 為了真理而學習和教育。
教育育人的實質就是使人掌握知識、發展能力和形成良好思想品質，形成德智體全面發展的人，這是教育內在價值的根本。重新審視教育的價值就是強調教育的內在價值。
2、教育的社會價值和個人價值
教育社會價值：教育對社會存在、延續和發展需要的滿足，滿足社會需要需要過程中體現出自身的價值。
教育個人價值：教育對人的生活和人自身發展需要的滿足，在滿足個人需要中體現出自身的價值。
教育及其教師和學生都應該是社會化和個性化的統一，能正確處理人類、國家和個人利益及其長遠利益和現實利益的教育、教師和學生。當代教育是滿足社會教育需要和個人教育需要、社會本位和個人本位統一的教育。教育應以促進人的社會化和個性化統一發展為不懈的追求和最高目標。
3、教育中的價值和教育的價值
教育中的價值：教育中應該在學生身上培養哪些價值，這與教育目的相聯系。 教育活動中應該達到什麼教育目的，實現哪些人生價值和應該教給學生一些什麼價值內容。 {教育中的價值：經濟價值、政治價值、科學價值、道德價值、美感價值等等}
教育的價值：怎樣的教育活動才具有教育上的價值，才能有效獲得那些教育中的價值，這與教育內容、方法相聯系。 在教育活動中應該怎樣活動，應該採取哪些方式方法才能達到教育的要求，收到教育效果。
4、教育的人文價值和科學價值
教育的目的是有助於人們接受人類精神文化，並在文化的傳遞與接受文化的過程中，是每個受教育者的人格得到陶冶，這才是教育的本質和目的，也是教育的全部價值的核心和精華所在。 「應試教育」是一種既不重視理想、能力，也不重視知識文化和科學價值的典型的功利主義教育和憑證教育。科學的教育價值觀應是教育的德智體美等方面價值高度統一的價值觀，教育的人文價值和科學價值高度統一的價值觀。當代教育改革的目的就是要形成新的教育價值，形成科學精神與人文精神統一的人類精神。
5、教育的繼承價值和創新價值
人類要生存，必須繼承傳統；要發展，即要繼承傳統，更要超越傳統和創造未來。形成創新教育必須處理好傳授和學習知識與培養和發展能力的關系、發展一般能力和發展創新能力的關系、形成創新精神和品德與形成其他良好品德和精神的關系，但首先必須形成開放和民主的教育。而形成開放和民主的教育首先必須形成開放、民主和創新的社會，開放、民主和創新的社會開放、民主和創新教育的必要條件或者基礎。
『叄』 麻煩大家看一下這個帽子有收藏價值嗎是啥時候的
帽子上的東西是縫上去的，如果是親人給你做的可以收藏紀念，但你想他能有多值錢，就看上面的東西的稀有度了
『肆』 什麼是教育的價值
鍾啟泉教授在一次接受記者采訪時說：學校是什麼？其實學校不是什麼。學校不是官僚機構，不是兵營，不是公司，不是監獄。學校是學習型組織，是學習共同體，學校是為學生提供服務的。這話說得多精彩，正是一語中的。
是啊！我們的學校應為提升學生的生命價值提供最優質的服務。
記得有一個關於「三個工匠與一個鐵塊」的故事。
一個鐵塊的最佳用途是什麼？在不同的工匠面前是不同的。
第一個人是鐵匠，沒有提高技藝的雄心壯志。他認為這個鐵塊本身不值一美元，其最佳用途只能製成馬掌，他為此自鳴得意。他用「三腳貓」的技術把這塊鐵從一美元提高到了十美元。
第二個人是磨刀匠，他有一點眼光，對這塊鐵看得更深些。他研究過很多鍛冶的工序。於是鐵被熔化，碳化成鋼，爾後被取出來，經過鍛冶，再加熱到白熱狀態，然後投入到冷水中以增強韌度，最後壓磨拋光。這樣一塊鐵竟然製成了價值兩千美元的刀片。這讓那個鐵匠驚訝萬分！
第三個人是鍾表匠，他的目標更高，手藝更精。他經受過頂尖級訓練，結果制出了精細的鍾表小發條，於是這塊鐵的價值達到了十萬美元。
或許，這塊鐵的價值在更高明的工匠手中還遠不至這些！
其實，在我們生活中，這樣的故事還很多：用同樣的材料，一個人造了座宮殿，另一個人只搭了個茅舍；同樣的一塊粗糙的玉石，一個人雕琢出一個賞心悅目的美麗天使，另一個人卻弄出一個令人不寒而慄的恐怖怪物……
在教育中，怎樣提高學生這塊生命之鐵的價值，每個教育者負有極其重要的責任。做一個普通的鐵匠並非是難事，但要提高人生之鐵的價值就決非等閑之事了。
然而，我們中的一些人，對學生往往沒有「把鐵煉成鋼」的決心和技藝，只有「恨鐵不成鋼」的埋怨，認為現在的學生難教，甚至罵學生是黃魚腦袋。其實這些學生中或許有愛迪生，或許有陳景潤，或許有錢學森！
翻開歷史畫卷，我們還會發現：作為織布工的哥倫布、作為印刷工的富蘭克林、作為奴隸的伊素、作為乞丐的荷馬、作為列兵的塞萬提斯、作為體育教師的馬俊仁、作為煉鋼工人的沈文榮（現為沙鋼集團總裁），最後都成了卓越人物！
從教育對人的功能看，教育的全部活動，就在於提高和增大人的價值，在於讓受教育者認識到自己的價值，在於喚起受教育者創造價值的意識，在於引導他們在實踐中實現自己的價值。我們為了讓學生健康地成長——成熟——成人——成才，做一個有利於人民的人，做一個大寫的人。作為教師，就應全面了解學生的過去和今天，更要為學生指引通往明天的道路或方向。這就使得每個教師的工作充滿了挑戰性與創造性。
學校工作千頭萬緒，歸納起來，無非是一個中心，兩個立足點。
一個中心是學校一切工作應以學生的學習為中心，讓學生學會學習,會學、好學、能學，最終學會做人，並能成為社會的有用之才。
兩個立足點是一為學生的發展，二為教師的發展。也就是教師與學生共同發展、共同進步、共同成長。
為此，學校總體上培養兩種人：一種是培養出人盡其才，具有個性，值得教師自豪、學校驕傲的學生；另一種是具有教育教學特色的優秀教師。
這兩種人都是學校引以自豪、值得驕傲的人，大寫的人，站立起來的人。
勞動，創造了人，使猿進化為人；勞動，使人勇敢地站立了起來；而教育，我們的教育，應讓站立起來的人更完美地塑造自我。
教育者義不容辭的使命，就是讓每一個生命體，說得具體一點，就是讓每一個學生都能強烈地感受到學習的作用，生命的意義，並努力地實現人生的價值。
我們的學校，我們的教育教學，就是培養人，培養出頂天立地，堂堂正正的大寫的人。
鑒於此，我們要創設求真的智慧世界；建立向善的人際世界；塑造幽美的心靈世界。在求真、向善、幽美的真、善、美的世界中，引領學生走向幸福的未來！
中華民族在歷史上的輝煌，與我們曾誕生了孔子、朱熹等偉大教育家有關。
人們公認18世紀的法蘭西、英吉利是世界上最偉大的民族，一個重要原因在於它們孕育了盧梭、伏爾泰、亞當·斯密等思想巨人。
人們公認19世紀英國是最偉大的民族，這與他們產生了達爾文、馬爾薩斯、斯賓塞等思想家有關。
人們公認20世紀的美利堅是世界上最強大的民族，對此人們常想到教育家杜威、科學家愛因斯坦等時代巨人。
德國人更是對自己的強大引以自豪的是：德國的身價不光有發達的經濟、先進的技術，更重要的是他們曾擁有過不朽的「三德」：路德、歌德、康德，更有馬克思、尼采、海德格爾……
的確，如果上述這些民族失去了這些思想巨人，它們的身價將因此而大打折扣，之所以如此，因為這些偉人的產生蘊含了一個民族創造力和生命力的強大。
中華民族曾產生過不少偉大的思想家、教育家，但不能否認，近代以來，我們文化教育領域的確沒有產生過世界級的思想家、教育家。這是與我們東方大國的地位是很不相稱的。今天我們在推進素質教育過程中，在21世紀，在我們中國，在全國一千多萬校長、教師中間，能否產生出偉大的教育家、思想家？
面對這個偉大的時代，讓我們唱好兩支歌：一支是《國歌》，「中華民族到了最危險的時候」，換句話說現在已到了關鍵時刻，不搞素質教育，中華民族就會被開除球籍；另一支歌是《國際歌》，「從來沒有救世主」，素質教育成功與否「全靠我們自己」。
『伍』 這裡面不是都是見多識廣的人嗎怎麼沒人回答這個問題六頂思考帽高中生可以用來解題嗎
仁者見仁智者見智，六頂思考帽是一種思維訓練模式，或者說是一個全面思考問題的模型。它提供了「平行思維」的工具，避免將時間浪費在互相爭執上。強調的是「能夠成為什麼」，而非 「本身是什麼」，是尋求一條向前發展的路，而不是爭論誰對誰錯。運用博諾的六頂思考帽，將會使混亂的思考變得更清晰，使團體中無意義的爭論變成集思廣益的創造，使每個人變得富有創造性。我個人覺得對個人規劃可能有點幫助。對於中國的應試教育沒有多大的幫助，另外學習本來也沒有捷徑可走。
『陸』 我想問下我這帽子是不是真的
單純同圖片上來看，應該是真的不過更多的細節難以看到也不是很准確。
『柒』 老師們好，麻煩看一下這個帽子有無收藏價值。謝謝
道具吧，如果是真滴光一顆藍色東西就價值不菲，大清時期等級很嚴格頂戴配飾配飾也很有講究，藍的就是藍寶石。自己想想吧。
『捌』 解釋一下教育為什麼不是僅僅獲得知識
教育不是僅僅獲得知識，特分以下幾個層次分述，
一、從教育的目的看，生活教育為第一步，「德行教育」是第一要務
顯然，教育的目的是最終要對被教育者發生作用，使之能在生活、學習、工作中正常化並有所突破，有所建樹。從這兒我們發現，教育的對象是人，表面上作用的是人的身體，——感官、大腦和肢體，而實際上作用的是人的靈魂——情感、心理和思維，最終落實到言行上。從教育的目的還可以看出，生活能力才是首要的教育任務。也就是說，一個不能正常生活的人是不能正常學習的，更別說會學習、有所突破和在工作上展示才華和能力了。
因此，教育必然是首先注重「成人」教育。也就是把日常的生活習慣、最基本的為人准則和最起碼的道德修養、公德意識和法紀觀念作為教育的第一內容，把受教育者的人品教育和全社會的公民教育放在首位。如果這一步被忽略或者缺失，教育註定失敗。
二、學習教育是教育的主體，但是學習不等於「知識 」，更不等於讀書
請注意，這里說的是「學習教育」，而不是「知識教育」，更不是讀書。
學習涵蓋的范圍非常廣，絕不僅僅是書面知識，甚至不僅僅是知識。當然從廣義上說，可以把來自世間的任何新信息和對人成長有益的東西都作為知識。 而我們平時理解的知識就是指書本上的，或者說理論上的，特別理性的，而忽略了各種感官得到的，特別是親歷的體驗。
這里說的「學習」，是指包括書本、課堂在內的所有獲得智慧、推動內心成長的活動。
我們要確定，書本學習要佔很大的比例，而目前的狀況是，除了書本學習外，幾乎一切方式都被剝脫，甚至認為是「不務正業」。而事實上，凡有建樹的人，都是在書本學習以外經歷了很多，那麼我們何不把這些方式運用於學校教育呢？
由於我們的學校教育被狹隘為「知識教學」，所以學生的學習也就被削弱為「書本學習」，甚至是「教材學習」 ，這種「學習'稱不上真正的學習，也是完全脫離實際的。
三、教育最終的目的是實現生命的價值。
每個生命都有其自身的光輝和價值。教育的目的乃是讓這條生命散發最耀眼的光輝，實現最大的價值。其在閃耀自身光輝的同時便自然地為社會為國家為人民甚至為人類做出了應有的貢獻。
這讓我想到了兩點：一是我國古代偉大的教育家孔子有三千弟子七十二賢人，還有二千多」常人「，不能不說他們都各盡其能、各顯其才，印證了李白名言」天生我材必有用「；二是國外一個校長在學生畢業典禮上祝福A類學生、B類學生、C類學生，把學生分成幾類不是等級而是差異，所以有」如果把一個頂好的木匠教成博士生是失敗「的說法。也就是說我們的教育要關注個體特徵、因材施教，通過教育不僅保留其本有特性、天質，而且讓其天性中傾向的一面得到發現、發展和發揮，讓其充分展現個人魅力，真正實現自身的唯一生命的價值，做'最好的自己」。
而我們目前的教育搞一刀切，不僅僅是在同一課堂用同一內容同一方式教授天性本不一樣的學生，而且還用統一標准評價和選拔所有的學生，這就造成大部分學生必須偏離甚至拋棄本人固有的天性，去適應和追尋離自己較遠甚至抵觸的「書本理論知識學習」，並強制用它來決定你的生存、生活模式和生命價值。
『玖』 艾薩拉變身帽子任務在哪接帽子是不是永久的有沒有價值去做
樓下那個連接給的貌似和我的記憶有出入啊...我記得好像是在艾薩拉地圖右下角那個飛行點的2樓一個地精給的的起始任務啊...
另外，這個帽子只適用於休閑玩家，因為這帽子需要裝備時才有效果。脫下帽子之後變形也就取消了，而且CD還是30分鍾。