日本結婚帽子叫什麼

『壹』 日本古代官員和貴族戴的帽子（不是烏帽子）叫什麼，就是那種頭頂像一張圓餅，腦袋後邊吊一個類似唐朝官帽

『貳』 日本人結婚時穿什麼顏色的衣服

大家在看日劇，看到一些日本婚禮的場景時，基本都會見到一個穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現在神社當中，或是一個身穿華麗鮮艷織錦拖尾和服的新娘在披露宴中出現，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統的結婚用和服呢?

首先要介紹「打掛」，原因是因為白無垢和色打掛外邊那件外套其實也是打掛來的。打掛的由來是室町時代開始，當時富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內里的小袖和服上，因質料厚故有保暖作用。至江戶時代，大奧中身位地位較高的女性，上級女官和公家女性也會穿著「打掛」突顯其身份地位。至江戶時代後期，一些富裕家庭的女性把打掛用作結婚衣著。

白色那套是白無垢，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象徵新娘的純潔，另外白無垢就像一張白紙一樣，喻意新娘的個性也變成白紙一張，在娘家時的壞習慣以完全抹去，等待去學習夫家的一切家風習俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了後就不再回頭。新娘頭上的綿帽子是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結婚儀式開始至完結時用來遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見。

傳統的日本婚禮上，新娘的頭發應該挽起來，用龜殼梳子束緊。新娘子的臉用脂粉畫得雪白，頭戴一塊白蓋頭和面紗。在婚禮上，新娘子還要換好幾套衣服。一次是脫掉白色禮服，換上綉有吉祥圖案（像仙鶴，花朵等）的華麗禮服，顏色為金，銀，紅三色。然後還要換上另一套深色，未婚少女穿的和服，這是新娘最後一次穿這種式樣的和服了，作為她純真少女時代的結束。新郎應穿黑色絲綢和服，和服下穿斑紋摺裙。新郎手持白色摺扇，腳穿白色便鞋。

總而言之，日本人的婚禮十分講究，不惜花費重金。盡管日本社會不斷進步，國家不斷現代化，但日本人依然保留著婚禮的傳統觀念。所以，盡管結合了很多西方的元素，簡略了很多傳統繁復冗雜的程序，我們依舊可以看到一個禮儀嚴謹，處處充滿豐富寓意的具有亞洲人特色的婚禮，從中我們也可以看到許多中國傳統的影子。

『叄』 日本的這種帽子叫什麼

皀縵頭巾（くりのかとりのときん）
是日本公家/大名的專用衣服，也叫作朝服，屬於正式場合穿的（一般場合不會穿）

『肆』 在日本婚禮上，新娘為什麼要戴白帽

在日本的傳統婚禮上，新娘為什麼穿白色衣服戴白色帽子？

婚禮上和服的選擇又有哪些要求？

今天我們就來講講日本婚禮上，關於新娘穿搭的那些事兒。

除此之外，在選擇和服時，特別是在喜宴上穿著的和服，還要考慮到周邊環境的顏色、和服的花紋、穿著的比例等小因素。

為了在婚禮上突出新娘，應該要提前考慮這些，以達到最好的效果。

縱觀來看，日本人的婚禮十分講究。

即便日本社會不斷進步，西方特色的元素不斷涌進，但他們依然保留著本國傳統婚禮的特色，我們依舊可以看到一個禮儀嚴謹，處處充滿豐富寓意的具有亞洲人特色的婚禮。

保留自國文化，維護推崇傳統，並將之發揚光大，這可能是我們應該學習的地方。

『伍』 日本人結婚時有什麼習俗

1、日本神前婚禮時的新娘是一身白，稱為「振袖」的白色長袖和服，上披白色和式罩衫，稱為「白無垢」，據說白色是為了讓新郎來染成自己喜歡的顏色，或者是為了證明新娘的純潔。新娘還梳著稱為「文金高島田」的高高的日本發髻，戴白色絲棉帽子或者蒙白頭紗，胸部插著荷包或者短劍。

2、婚禮最主要的是「三三九度」的交杯換盞儀式，原本用三組杯共舉行三次，第一組杯先是新郎喝，然後是新娘，接下來是新郎；第二組杯是新娘喝，然後是新郎，接下來是新娘；第三組杯是一起喝，這樣「三三得九」。

3、在日本，通常在結婚儀式之後會舉行喜宴，考慮到出席者的交通便利性，很多人都在有大廳的酒店或結婚會場舉行婚禮。而酒店和結婚會場會為結婚典禮准備所有的用品，還有華麗的演出，所以對於舉行婚禮的人來說也非常便利。

4、戒指交換之儀」：新郎新娘互相將戒指帶到對方無名指上，這是現代受西方影響出現的；「神樂奏上」：伶人演奏雅樂，巫女表演舞蹈；最後，全體起立，親屬飲干巫女斟好的供奉給神的酒，表示雙方親屬結成親戚。神官退場後，新郎新娘、媒人、親屬依次退場，儀式轉移到喜宴。

5、「誓祝奏上」：新郎新娘在神前宣讀誓詞，並且將原稿供奉到神前；「玉串奉奠」：玉串(楊桐樹帶葉小枝，上纏白布條)據說發揮了將神和人的心連在一起的作用，新郎新娘從巫女手中取過玉串後奉獻在神前，「二拜、二拍手，一拜」。

『陸』 請問這種日本帽子叫什麼

NHK : 笠 (= かさ)...是古代浪人...武士...忍者...僧侶...商人...農民等...要常常外出工作的人仕...在戶外必備的衣飾裝備...用來防太陽...防雨水...而有些...甚至是防風雪...而平民百姓...偶爾也會借用1下~...哈哈哈嘻....按形狀...用途...編織方法...和材料...笠可以區分成...綾蘭笠...塗笠...陣笠...編み笠...深編み笠...菅笠...花笠...市女笠(= 跳舞笠)...柳生笠...鳥追笠...浪人笠...托缽笠...饅頭笠...竹皮笠...綱代笠...三度笠 等等...你附圖這1個...以材料區分...應該是 菅笠...以編織方法區分...應該是 綱代笠...如果以形狀去區分的話...就是 三度笠~......

『柒』 日本帽子

在日本叫烏帽子,上身是圓領袍
中國有烏紗,「所謂『烏紗』，即黑色的麻紗所織的布，古代常作為頭巾或襆頭（一種冠名），『烏紗帽』之名，最早見於南朝劉宋時……《宋書》的作者沈約是將它列入『服妖 』即奇裝異服之內，予以抨擊的。在這以後，除了隋代初年曾因『高祖常著烏紗帽，自朝貴以下，至於冗吏，通著入朝』（《隋書·禮儀志七》），成為官帽之外，長期都不是官帽，而是平民所用的便帽……在白居易的《同諸客嘲雪中馬上妓》一詩中，妓女頭戴烏紗帽；在《水滸傳》第七十回中，梁山好漢之一的聖手書生肖讓也戴著烏紗帽。只是在明代，烏紗帽才成為官帽」

『捌』 中國與日本的婚禮差別

中國婚禮 古代
漢族婚俗
過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸形及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於全國多數地區。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。
回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。
日本傳統婚禮
簡介
日本的結婚儀式大致分為神前式，教會式，佛前式，人前式等四種。
神前式結婚儀式起始於日本室町時代，是當時武官家庭最為盛行的一種結婚典禮。禮節較為繁多，婚禮上男女雙方需通過339次交杯酒來盟誓相愛一生，白頭偕老！因此整個婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了！客人給新郎倒酒時，每杯酒必須分三次喝光。然後再互相交換酒杯，給雙方倒酒。整個婚宴上，就這樣不停的相互敬酒，而整個喝交杯酒的過程則意味著男女雙方喜結良緣的過程！而BUCIJENSIK結婚上，用玉串奉奠來代替點香。
佛前式婚禮上，男女雙方在佛像面前宣讀婚約，向祖先報告兩人結為百年之好，相守一生。婚禮上還把一種叫"紙垂"的白色紙剪成又細又薄的紙條，然後把台他纏在 BICIGI樹枝上，這是一種傳統的風俗，意味著把已故的親人的魂招回來，永保平安！在婚禮上進行玉串奉奠儀式時，必須由和男女雙方血緣親近的人主持！
人前式婚禮是在一種特定的神面前舉行，不用受男女雙方家庭宗教信仰的約束，而只是在親戚， 朋友面前簽定一個結婚合約書就行了！然後一起大聲朗讀婚約書，宣讀自己對對方的愛，整個過程僅需10到15分鍾。結婚儀式結束後便是婚宴， 婚宴一般都和結婚儀式在同一地舉行，這樣也就免去了許多麻煩！
教會式婚禮根據教派的不同而又分為幾種。 原則上本來只有信徒才能在教堂舉行婚禮， 特別是天主教派對這要求更為嚴格！但最近以來，即使不是信徒， 只要在教堂里接受簡單的培訓也可和信徒一樣在庄嚴的氣氛中， 走進神聖的教堂和心愛的人約定終身
婚禮的服裝
大家在看日劇，看到一些日本婚禮的場口時，也會見到一個穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現在神社當中，或是一個身穿華麗鮮艷織錦拖尾和服的新娘在酒店喜宴(披露宴)出現，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統的結婚用和服呢?
首先要介紹「打掛」，原因是因為「白無垢」和「色打掛」外邊那件外套其實也是「打掛」來的。「打掛」的由來是室町時代開始，當時富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內里的小袖和服上，因質料厚故有保暖作用。至江戶時代，大奧中身位地位較高的女性，上級女官和公家女性也會穿著「打掛」突顯其身份地位。至江戶時代後期，一些富裕家庭的女性把「打掛」用作結婚衣著。
這樣看來，「打掛」是屬於身份地位高的女性的特別衣著，但其實不然，在民間興起穿著「打掛」風氣的是一班在江戶吉原和京島原的太夫和花魁(即當時的性工作者)，「打掛」成為她們的正統裝扮，艷麗的扮相令江戶的平民女性為之著迷，但「打掛」價值不菲，故成為上流社會女性的玩意，好讓她們也能像花魁太夫們般艷麗誘人。
白色那套是「白無垢」，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象徵新娘的純潔，另外「白無垢」就像一張白紙一樣，喻意新娘的個性也變成白紙一張，在娘家時的壞習慣以完全抹去，等待去學習夫家的一切家風習俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是....女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了後就不再回頭....新娘頭上的「綿帽子」是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結婚儀式(神前式)開始至完結時用來遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見。

『玖』 日本女人結婚，頭上帶那個白色的罩子

角隱
日本花嫁妝的頭部白白的像帽子一樣的東西，包住梳子和黃色花意思是藏起你的犄角。.是提醒新娘子到了新家不要鬧脾氣，有犄角也要藏起來的。即少女時在娘家養成的任性、嬌驕 二氣，爭強好勝、好吃、懶惰、嫉妒而無忍讓等惡習統統收藏起來，克服干凈，開始一個新的人生。出嫁後要上敬公婆、下睦姑嫂，夫妻恩愛，做一個賢妻良母。
角隱用生絲織成，共分內外兩層，白表紅里。白色代表純潔，紅色則象徵吉慶。角隱的長度一般為12至15厘米寬，70厘米長，戴在高高的島田式發髻上面，從前額頂分兩邊向腦後纏繞，在頭頂上打結。
角隱最初並非結婚用具，在江戶時代是武家和上流人物遊山玩水時的防塵帽。到明治時代，婚喪嫁娶時，為模仿上流社會的作法，用於婚禮，並賦予它上述內容。

『拾』 日本傳統婚禮的婚禮的服裝

大家在看日劇，看到一些日本婚禮的場口時，也會見到一個穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現在神社當中，或是一個身穿華麗鮮艷織錦拖尾和服的新娘在酒店喜宴(披露宴)出現，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統的結婚用和服呢?
首先要介紹「打褂」，原因是因為「白無垢」和「色打褂」外邊那件外套其實也是「打掛」來的。「打褂」的由來是室町時代開始，當時富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內里的小袖和服上，因質料厚故有保暖作用。至江戶時代，大奧中身位地位較高的女性，上級女官和公家女性也會穿著「打褂」突顯其身份地位。至江戶時代後期，一些富裕家庭的女性把「打褂」用作結婚衣著。
這樣看來，「打褂」是屬於身份地位高的女性的特別衣著，但其實不然，在民間興起穿著「打褂」風氣的是一班在江戶吉原和京島原的太夫和花魁(即當時的性工作者)，「打褂」成為她們的正統裝扮，艷麗的扮相令江戶的平民女性為之著迷，但「打褂」價值不菲，故成為上流社會女性的玩意，好讓她們也能像花魁太夫們般艷麗誘人。
白色那套是「白無垢」，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象徵新娘的純潔，另外「白無垢」就像一張白紙一樣，喻意新娘的個性也變成白紙一張，在娘家時的壞習慣以完全抹去，等待去學習夫家的一切家風習俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是....女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了後就不再回頭....新娘頭上的「綿帽子」是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結婚儀式(神前式)開始至完結時用來遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見。