為什麼德國帽子有眼睛

Ⅰ 二戰德軍帽子問題

其實每個士兵都帶鋼盔的- -只是一般行軍都是不帶的黑色的是骷髏黨衛軍，灰色是國防軍，黃色是蓋世太保黨衛軍和國防軍大約各佔50%，相比下，黨衛軍戰鬥力更強，他們原來是保衛元首的。（蓋世太保是警察）

Ⅱ 高中歷史人教版教材上伯利克里有張圖片，圖片的的帽子上為什麼有兩隻眼睛

看著幾張不同角度的，更明顯一些。古代歐洲頭盔上有些是帶有護面甲的。你說的眼睛其實就是護面甲的位置。

Ⅲ 二戰時期德軍的帽子上面為什麼有一隻雄鷹

德國皇室霍亨索倫家族的族徽叫紅嘴黑鷹

Ⅳ 為什麼德國軍官總是帽子歪戴

後來這種方式就在所有的德國軍隊當中慢慢流行起來了，不過這個歪戴帽子只能是將領們的特權普通士兵還是不可以的。

Ⅳ 馬克思說英國人把人變成了帽子，德國人把帽子變成了觀念是什麼意思

《哲學的貧困》是馬克思針對蒲魯東的《貧困的哲學》一書而寫成的一部論論戰性著作,以法文寫成於1847年上半年,並於同年7月在布魯塞爾和巴黎出版.‍
在此之前,即1845年秋至1846年5月左右,馬克思和恩格斯合寫了《德意志意識形態》,在該著中,馬克思、恩格斯第一次全面闡述他們的新世界觀及其與德國哲學傳統的劃界,但當時出於種種原因未能發表.馬克思為批判蒲魯東而發表《哲學的貧困》,它提供了一個機會,使馬克思主義學說以精練的表述首次問世.
如果說《德意志意識形態》著力於批判整個德國思想的思辨傳統、並深入思考馬克思、恩格斯自己的新世界觀即歷史唯物主義的本體論境域,那麼,在《哲學的貧困》一書中,馬克思的重點就是,用已經形成的歷史唯物主義的基本觀點和原理闡明資本主義的本質來歷,以及社會主義運動的現實歷史根據和正確方向.該書的敘述固然始終針對著蒲魯東原書的一系列說法而展開,但是,由於蒲魯東所依賴的哲學基礎是黑格爾式的形而上學,這就使得馬克思在這部著作中必須以針對黑格爾主義的具有原則高度的批判來闡發歷史唯物主義境域.因此,該著在馬克思主義學說史上具有經典的重要性.
該著分為兩個部分,即第一章和第二章.第一章的討論針對蒲魯東為「工資平等」的社會主義所作的經濟學論證,揭示這種論證尚未達到李嘉圖經濟學理論的水準.第二章批判蒲魯東經濟學理論的哲學基礎,在展開這一批判的同時,精闢地闡發歷史唯物主義的基本原理以及研究人類經濟想像的歷史科學方向.
由於第二章中最重要的思想內容表述在該章的第1、2節中, 我們在此就選錄這兩節.
蒲魯東以實現「工資平等」為核心的社會主義方案,是從西方近代哲學的抽象理智主義中產生的.他用對經濟范疇的邏輯聯系的說明來代替對形成資本的歷史運動的把握,其結果是企圖通過「經濟學理性」來消除資本運動的壞的方面、保留其好的一面,以實現全體社會成員的勞動平等和工資平等,而這就是他所主張的社會主義.《哲學的貧困》就是對這種社會主義進行最徹底的哲學批判.
在馬克思看來,蒲魯東的錯誤根源於：（1）不理解資本關系起源於勞動力轉變為可用貨幣購得的商品這一在生活世界中的歷史運動,以及由於這一運動所必然導致的貨幣的資本化,（2）不理解貨幣資本化本身即是一種以「資本主義」來命名的現代人類的生存條件,這種生存條件的本質是抽象勞動對具體的感性活勞動的統治；通過這種統治,人類感性力量和感性財富的發展以勞動抽象化的方式來實現,因此,它並不是一個可以用經濟學理性所設計的方案來加以克服的偶然錯誤.
資本對現代人類的統治,是不可能在不消除抽象勞動的社會權力的情況下被克服掉的,這也就是說,資本是無法通過工資的平等化---即把抽象勞動的權力平均分配到每個社會成員身上---而被消滅的.事實上,只要勞動的抽象化及其積累作為一種脫離個人的一般社會力量繼續存在,價值規律就必定發生作用,並且,正是從價值規律的作用中,必然形成使剩餘價值規律得以發生作用的客觀條件,即不斷產生出積累起來的抽象勞動對於具體活勞動的統治權.所以,蒲魯東的「社會主義」實際上是幻想一個沒有資本家階級的資本社會.
馬克思在1846年年底讀到蒲魯東的《哲學的貧困》時,即決定對該書進行批判.當時他給俄國的帕.瓦.安年科夫寫了一封長信,信中闡述了對蒲魯東展開批判的要點,成為後來寫作《哲學的貧困》的基礎.
馬克思在該信中指出：「經濟范疇只是這些現實關系的抽象,它們僅僅在這些關系存在的時候才是真實的.蒲魯東先生不把政治經濟學范疇看做實在的、暫時的、歷史的社會關系的抽象,而神秘地點到黑白,把實在的關系只看作這些抽象的體現.這些抽象本身竟是從世界開始存在時起就安睡在天父心懷中的公式.」
這段話表明,馬克思對蒲魯東的批判的根本之點,是抓住他的黑格爾主義出發點.馬克思在《哲學的貧困》第二章一開始就這樣寫道「蒲魯東先生把我們轉移到我們親愛的祖國,使我們不由得又變成了德國人.如果說有一個英國人把人變成帽子,那麼,有一個德國人就把帽子變成了觀念.這個英國人就是李嘉圖.這個德國人就是黑格爾」.這就是說,英國經濟學使人成為經濟范疇,而德國哲學則把經濟范疇追溯到它們在神秘的絕對觀念的自我運動中的起源.這個幽默的比喻,直截要領地揭示了英國古典經濟學與德國古典哲學的共同前提,即以范疇的邏輯先在性遮蔽處在歷史運動的現實個人之創生和改變其原初的社會關系（即生產關系）的感性交往（即生產力）.
與黑格爾主義相反,歷史唯物主義的出發點正是在於取出這種對於人們的實踐生活的思辨遮蔽.馬克思在《哲學的貧困》中寫道：「經濟學家們都把分工、信用、貨幣等資產階級生產關系說成是固定的、不變的、永恆的范疇.經濟學家們想我們揭示了生產怎樣在上述關系下進行,但是沒有說明這些關系是怎樣產生的,也就是說,沒有說明產生這些關系的歷史運動.
經濟學家蒲魯東先生非常明白,人們是在一定的生產關系中製造呢絨、麻布和絲織品的.但是他不明白,這些一定的社會關系同麻布、亞麻等一樣,而是人們生產出來的.這些關系和生產力密切相聯.」
只有清除掉傳統哲學對現實個人之生產社會關系的歷史實踐所形成的思辨的遮蔽,才能從根本上確認歷史唯物主義所要導向的「歷史科學」的對象與任務.「歷史科學」與理智主義的經濟學不同,它不是從范疇層面上描述給定的生產關系,而是要描述產生生產關系的歷史運動,即,描述那些確實在客觀上限定著現實個人的生產關系本身,如何從現實個人的感性交往中必然地產生出來.馬克思說得很分明：「人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史,而不管他們是否意識到這一點.他們的物質關系形成他們的一切關系的基礎.而這種物質關系不過是他們的物質的和個體的活動所藉以實現的必然形式罷了.」懂得這一點,即懂得歷史唯物主義.因此,《哲學的貧困》揭示了歷史唯物主義與近代依賴的諸種理智主義的社會科學之間的對立.歷史唯物主義所要指出的歷史必然性,不是關於各種范疇之間的關系的邏輯必然性,而是從現實個人的活動的歷史性質中產生出來的必然性.由此才能理解歷史唯物主義的當代意義.如果說今天的各種社會科學仍然主要地還是在對現存的事實世界進行范疇的把握中存在和發展的話,那麼,這些科學在其根基除就隱藏著危機,而這種危機,只有通過它們從根本上承認和理解自身前提的歷史性質,才能被克服掉.當然,對克服這種危機的普遍需要本身,還有待於歷史運動將其產生出來,但是,按照歷史唯物主義的原理,歷史的演進必將帶來這一切.當歷史的條件成熟之時,真正的「歷史科學」就能夠生長出來.用馬克思在《哲學的貧困》中的化來說就是,這時候人們「就不再需要在自己的頭腦里找尋科學了；他們只要注意眼前發生的事情,並且把這些事情表達出來就行了.一旦看到這一面,這個歷史運動產生並且充分自覺地參與歷史運動的科學就不再是空論,而是革命的科學了.」

Ⅵ 為什麼歐洲人喜歡戴帽子難道說帽子是一種身份的表現

歷史上，帽子一直是西方文化里非常重要的一部分。歐洲所謂的紳士貴婦，出門都會戴上帽子。

而這個也受到地理環境的影響，英國的天氣潮濕陰霾，雨稀稀拉拉的下個不停，但是又是那種不大不小，打傘又僑情了點，而不下雨的時候太陽又很大，紫外線強，很容易曬黑，那時的女士們都要保持白皙肌膚，所以每日預備一頂帽子，遮風擋雨擋陽光也當然是正事了。這樣就使得英國的帽子在材質上和法國選的就不太一樣了，樣子都很優雅和莊重。而法蘭西的天空，陽光都很燦爛，又受到洛可可風格的影響，帽子的造型更加藝術性，材質更輕薄。

當然，帽子在西方文化中也有著許多象徵意義，在歐洲的很多國家中，抬手撫摸帽子也是值得鼓勵的做法，因為那樣做會給屬自己帶來幸福。但是，如果不小心把帽子翻了個底兒朝天，那就不妙了，因為那預兆著在一天中會遇到很多倒霉事。

Ⅶ 德國慕尼黑帽子的由來

這種情況在德軍歷史上真實存在，但也並不是所有的德軍都能這么干，好像只有納粹海軍的潛艇部隊以及武裝黨衛軍有歪戴帽子這樣的「特權」。尤其是武裝SS，主力裝甲師------比如說第12SS------希特勒青年師的坦克成員甚至都能把女朋友的名字都漆在坦克上，軍官頭發的長度讓人難以置信~~~~~~~~~~~~~~如此事例很多 圖上這位老兄--------派佩爾，也算是武裝ss的名人了

Ⅷ 到底是帽子還是別的，為什麼要遮住眼睛

多為帽子，長沿鴨舌帽子。遮住眼睛的目的：可能是眼睛怕光、怕曬、怕曬黑顏面。可能怕看、怕別人認出自己、原形畢露。或許還有其他寓意。

Ⅸ 二戰時，為什麼德國軍官歪戴帽子

說起德國人，人們都會想到他們都是天生性格嚴謹、規規矩矩的人。我接觸到的德國人中還有認真到學做中餐問我具體加幾克醬油、幾克鹽的事情，而且不告訴他的話他就不知所措。

但是大家發現沒有，無論是歷史真實照片、紀錄片還是一些二戰影視劇中，很多德國軍官都喜歡歪戴帽子。還別說，這樣歪戴著再配以帥氣筆挺的制式軍服，顯得整個人非常英武。

就這樣，德軍以這么一個小小的細節，來獎勵立下戰功的優秀官兵、和傷亡慘重條件艱苦的潛艇兵等。宣揚只有做到優秀，才能歪戴軍帽默許違紀。但另外，相對來說德國陸軍國防軍比較傳統，畢竟脫胎於老舊的普魯士軍隊，因此國防軍對著裝和軍人形象還是有著較為保守的規定，包括國防軍的敬禮也是和其他國家一樣的正式軍禮，而不是那些納粹分子的舉手禮。

Ⅹ 請問一戰時德軍的帽子上為什麼頂個尖尖

您好，有尖的帽子，是步兵，圓球的是炮兵
以下摘自網路：
一戰德軍頭盔介紹及其精選

第一次世界大戰開始之時，德國士兵佩帶的是皮革製成並帶金屬裝飾的尖頂頭盔，這種頭盔最初是在1842年由普魯士國王腓特烈·威廉設計，又叫做「尖頂帽」（Pickelhaube)。頭盔設計上的缺點幾乎是立即就浮現出來，但是威廉國王還是給他的創作加上了許多毫無用處的附件。那時的頭盔比一戰時使用的還要誇張得多，金光閃閃，十分華麗。1856年，國王被診斷患有精神病，國家的一切事物都由他的弟弟威廉代理。1861年威廉國王去世，他的弟弟順利成章地成為新的國王，封號為威廉一世國王。相對19世紀當時的標准而言，M1842型頭盔都是非常可笑的，在軍隊中非常不受歡迎，其高高的頂部被士兵們嬉笑可以把他們的所有雜務都放進去。1856年開始將這種頭盔高度降低並一直進行其他的簡化改進至1895年，之後就保持了改進後的外觀一直使用到1914年。
1871年1月8日，德意志帝國在普法戰爭結束後成立，威廉一世國王變成威廉一世皇帝。德國陸軍在1914年之前都幾乎沒有建立什麼軍事裝備的標准，但是陸軍尖頂頭盔卻是個例外。頭盔有三個主要的皮革部分：一個基本帽殼，一個前帽舌，以及一個後帽兜三個部分用線縫合。帽殼是把一塊皮革用蒸汽在一個大摸具上壓製成形。成形後先使用數道黑漆上色，最後是用一層亮光漆使其發亮。頭盔前部覆蓋著的是一大張鍍金的黃銅鋼盔板，我們姑且把他稱做尖頂盔的「盔徽」，上面的圖案有的是獅子有的是鷹，也象徵著來自不同德國地區的部隊。近衛團、訓練營單位和巴伐利亞先遣兵是用鍍銀的盔徽，每一個德意志帝國內的王國、公國、伯爵管轄區和自由城市都有不同的盔徽式樣。
尖頂頭盔在戰斗中對佩帶者的保護作用微乎其微，裝飾性遠遠強於實用性。這種頭盔的側面是一個倒V字型，能祈禱保護下巴皮帶的作用。同樣與戰前的式樣比起來他的外形也變得更渾圓了些。整個盔體使用了皮革、黃銅、銀和灰金屬做成不同配件裝飾而成。
大多數的盔體使用的材料是皮革，但也有些用的是金屬。比如胸甲騎兵（Cuirassier)頭盔就是金屬製品。一戰後期由於皮革短缺德軍還是採用了毛氈制的步兵戰時代用頭盔，這種頭盔除了是用毛氈製成之外，保留了以往皮革制頭盔山的一切裝飾物，但是很快就被新型的M16鋼盔所替代。尖頂頭盔通常還回另外有一個布制的盔罩，所以在平時不戴的時候和作戰時保護頭盔不被磨損。