春秋士大夫帽子

① 春秋時期的帽冠是什麼樣子的

說點我知道的，春秋戰國時期所有的貴族都是要戴冠的，那時的冠叫做「冕」，但是各個階層的貴族戴冕各不相同，天子的冕有珠簾，耳朵邊有倆條帶子垂下來叫做充耳，意思是充耳不聞，珠簾則表示非禮勿視，珠簾的數量也不同，周天子12根，諸侯9根，上大夫6根，下大夫3根，士沒有珠簾。

② 古代讀書人戴的帽子叫什麼冠

現在一般電視上的都是綸巾。事實上在古代文士或文官可以戴一下幾種冠：

1 小冠（也稱束髻冠）

這是一種束在頭頂的小冠，小冠多為皮製，形如手狀，正束在發髻上，用簪貫其髻上，用緌
系在項上，武官壯士則多飾纓於頂上，稱為垂冠，初為宴居（在家便裝）時戴，後通用於朝
禮賓客，文官，學士常戴用。

2 進賢冠（也稱儒冠）

是在朝的文官所戴，冠上有梁為記，亦稱梁冠，以梁的多少來分等級爵位，並可再襯巾幘，
如無巾幘與梁數，則為儒者戴用。

3 梁冠

梁冠多為在朝文官所戴，一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七
品二梁，八品，九品一梁，梁冠為歷代在朝文官所好戴。梁冠其形方，前低後高，後傾，有
圍片，前開後合，冠形按〈三才圖會〉復制。

③ 古代官員為什麼都要戴帽子

在我國古代，人們把系在頭上的裝飾物稱為「頭衣」，主要有：冠、冕、弁、幘四種，其中「冠」是專門供貴族戴的帽子，漢代的時候，冠的種類非常多。

《儀禮.士冠禮》賈公彥疏：「諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同，十二而冠......《大戴禮》雲：『文王十三生伯邑考』，《左傳》雲：『冠而生子，禮也。』」又《儀禮.士冠禮》：「始加（冠）祝曰：『令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。』再加曰：『吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。』三加曰：『以歲之正，以月之令。咸加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無疆，受天之慶。』」

宋朱熹《朱子語類》卷八九：「[冠禮]是自家屋裡事，有甚難行？關了門，將巾冠與子弟戴，有甚難？」
孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。――《戰國策·齊策》
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。――《論語·先進》
弱冠弄柔翰。――左思《詠史》
新沐者必彈冠。――《楚辭·漁父》
少年見羅敷，脫帽著帩頭。――《樂府詩集·陌上桑》
男子二十冠而字。——《禮記·曲禮》
婚姻冠笄，所以別男女也。——《禮記·樂記》
既加冠，益慕聖賢之道。——明·宋濂《送東陽馬生序》
男子幼，娶必冠。——《白虎通》
笄冠有成人之容。—— 《通典》
冠禮，人倫之所重者也。——《六藝綱目》
古者重冠禮，將以責成人之道。——柳宗元《答韋中立論師道書》
三苗髽首，羌人括領，中國冠笄，越人劗鬋。——《淮南子·齊俗訓》
首服既加，而後人道備，故君子重之，以為禮之始矣。——《五經要義》
正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。——《論語·堯曰》
冠者表成人之容，正尊卑之序。——《通典》
《朱子家禮·冠禮》冠服：

《開元禮》、新舊《唐書》、《宋史》禮儀志皆不載庶人冠禮，唯《宋史》輿服志有朱子定冠禮之證。然則朱子之制亦取法前賢，其淵源待考。宋朱子重更定，後代尊之。根據《明集禮》載，明代士庶冠禮基本沿用宋朱子《家禮》之制。
童子服：雙紒，四（衣+癸）衫、勒帛、采履。初加：緇布冠，服深衣、大帶、納履。
宋代，好以幅巾代緇布冠。再加：帽子，服皂衫、革帶、系鞋。三加：襆頭，服公服、革帶、納靴、執笏。或襕衫（父親無官者），納靴。
北宋，司馬光將《儀禮·士冠禮》加以簡化，制定了冠禮的儀式。儀式載於其《書儀》之中，規定，男子年十二至二十歲，只要父母沒有期以上之喪，就可以行冠禮。他還根據當時的生活習俗，將三加之冠作了變通：初加巾，次加帽，三加襆頭。《朱子家禮》沿用了司馬光《書儀》的主要儀節，但將冠年規定為男子年十五至二十，並從學識方面提出了相應的要求：「若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然後冠之，斯其美矣」。

在古代，無帽而有巾，人們用絲、麻制的巾來包頭或扎發髻，如今西南少數民族使用的「包頭巾」便是古代巾的遺留。北周時期，武帝為易於讓自己的軍隊戴用，特意 把巾製成含有四個角的形狀，當時稱作「襆頭」，實際它便是中國最早的帽子。後來，四角帽逐漸改為向左右延伸出兩個長角，由此演變成烏紗帽。左右伸出的兩角在腦後交叉，又發展成武官的頭盔。不僅中國有古老的帽子發展史，國外在古時也將帽子當作一種權利與地位的象徵。早期的羅馬，帽子是自由合法公民的標志，奴隸們只能頭頂塊兒布來遮天度日。

帽子在中國很久以前就發明了。如中國成語中有"衣冠楚楚"、"冠冕堂皇"等，這里的"冠"、"冕"指的就是帽子。

中國古時的冠不同於現在的帽子，它只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部分，不像帽子蓋住全部。

冠產生之後，冠帽之間有了貴賤等級之分，貧賤無身份的人不準戴冠。每一個朝代的冠式、冠制與前代相比都有不同。

漢代（公元前206年-公元220年），它的形式大體已與帽式相類。冠還得與頭帕配合，卑賤者只能戴頭帕，未成年者只能戴空頂頭帕。這種冠制一直影響到明代。

明代（公元1368年-公元1644年）公服中又有烏紗帽。"冕"比"冠"出現要早，一般指封建帝王專用的"冕"，在皇子繼承皇位時才加"冕"。勞動者只能戴頭巾，主要用來揩汗，以後當作帽子裹頭。

中國的帽子有其民族特色，在古代，遼金人多戴皮帽，元人多戴盔式和禮帽、維吾爾族的小花帽、土族的氈帽、蒙古族的狐皮帽等。日常生活中，帽子還有防寒保暖、裝飾打扮的作用。

原始人把獸皮、樹葉蓋在頭上以保護頭部，產生了帽子的雛形。《後漢書·輿服志》有「上古穴居而野處，衣毛而冒皮」的記載。中國古代的帽，主要有冠、冕、弁、巾幘、襆頭、盔等品種。

束發裹額而具帽形的頭巾。西漢之前只為平民用，故有「士冠庶人巾」之說，顏色為黑或青。約東漢以後，貴族以幅巾裹發稱巾幘，因其前高後低而中間露發，恰可用於冠下。約從晉代開始，巾幘戴用時折出稜角，稱角巾或方巾，成為文人學士的象徵，後稱儒巾。隋代將巾幘定入輿服制度。唐宋元明各代，巾幘成為成年男子的普通用帽。其間唐代帝王始用的唐巾，宋代文學家蘇軾所創的東坡巾，明代開國皇帝朱元璋命制的四方平定巾，都是著名的巾幘品種。

包頭的軟布。有四帶，二帶系腦後垂之，二帶反系頭上，令曲折附頂。襆頭始於北朝。隋以桐木作骨子，使頂高起。唐以羅代繒。皇帝用硬腳上曲，人臣則下垂。五代漸變平直。宋代襆頭有多種式樣，其直腳式樣不同階層都可戴用。

古代帝王、諸侯、大夫的禮儀用帽。冕是最尊貴的一種冠，冕上面有一幅長方形的版，稱?，?前沿掛一排串珠（稱旒）。周代天子十二旒，諸侯以下旒數各有等差。後來只有帝王戴冕，所以「冕旒」又作帝王代稱。弁分爵弁和皮弁。爵弁即無旒之冕。皮弁用白鹿皮做成，其縫合處名會。會有結飾，綴五彩玉石。

古代貴族使用的束發物，先將長發綰起再用冠束住。冠初始時，主體只是一條冠梁，不寬而有褶，兩端連於冠圈，像弧形帶子從前向後覆發。冠圈兩旁有絲的纓帶，結於頦下。秦漢以後，冠梁漸寬，與冠圈連成覆杯狀，其形制漸趨帽形。冠名目繁多，著名的有漢代梁冠。

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。

我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。

由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。

古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。

帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。

④ 春秋戰國時期大王的帽子

和皇帝差不多

⑤ 春秋戰國時期一品官員戴什麼樣帽子

春秋戰國時期沒有一品官員
一品是中國古代時期最高級別的官職，起源於明朝至晚清，一品分為正一品和從一品，正一品是古代官品等級的最高級別，官職為太師，太傅，太保，光祿大夫，中和殿大學士、保和殿大學士、武英殿大學士、文華殿大學士、文淵閣大學士、體仁閣大學士、東閣大學士，領侍衛內大臣，鑾儀衛掌衛事大夫，建威將軍，子爵(清朝時期)。從一品是封建社會九品十八級官制中的第二等級，正一品和從一品是不同職位的，簡單的說，同品階中，正一品比從一品官階稍大，從一品官職為少師、傅、保，太子太師、傅、保，協辦大學時，六部尚書，理藩院尚書，都察院左、右都御史，內大臣，滿洲、蒙古、漢軍八旗都統，駐防將軍，烏魯木齊都統，察哈爾都統，提督，榮祿大夫，振威將軍(清朝時期)。

⑥ 春秋戰國時期大將的帽子照片

趙國李牧

⑦ 春秋時期讀書人戴什麼帽子

冠帶
1.古代男孩發育之後到了允許使用成人裝束的年齡階段或教化儀式，後被引申為五行發展過程十二種狀態之一，古書中也指穿衣戴帽之行為過程。
2.主初始小成，積極向上，蓬勃發展之狀態。取喻男冠女笈之小成。
日歷上的冠帶：冠就是帽子的意思，帶，就是古代配飾的意思。總之是一些裝飾品！
3.據《呂氏春秋通詮·慎勢》載：「冠帶，本指服制，引申為禮儀﹑教化。」
4.借指官吏。
5.指卦象中正印的位置之一。正印臨冠帶， 出生名門， 能顯榮達。
答題不易 望採納

⑧ 古代官人的帽子有什麼意義

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。

古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。

有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。

由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。

古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。

帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。

烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了.
中國古時的「冠」不同於現在的帽子，它只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部分，不像帽子蓋住

全部。關於冠的記載很多，如《後漢書·輿服志》中說：「上古衣毛而帽皮」，是指用獸皮縫制

帽形，戴在頭上，起到禦寒和裝飾的作用，沒有任何貧富貴賤之分。在《禮記·曲禮上》載曰：

「男子二十，冠而字。」指男子20歲開始戴冠，戴冠時要行「冠禮」，表示已成年。進入階級社

會後，帽子作為「禮」的象徵，成為統治階級權利和地位的標識。古代冠制是中國服飾制度的一

⑨ 各個朝代的官帽

1、秦朝的官帽高度較低，但很講究簪的花紋，顯示了身份地位。

(9)春秋士大夫帽子擴展閱讀：

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，官帽是官吏的制帽，與「便帽」相對。各朝代的官帽形象均有所不同，但均是一個官僚體制的外化。

東晉官帽

東晉成帝咸和九年時，成帝讓在宮廷中做事的官員戴一種黑紗製成的帽子，叫「烏紗帽」。 後來，南朝宋明帝時，有一位叫劉休仁的，創制了一種用黑紗抽邊扎邊的帽子，亦稱做「烏紗帽」。當時，帽子的形狀也不固定，有的捲成荷葉形，有的像高高的屋宇，有的還伸出兩個黑紗「耳朵」。

唐代官帽

據《中華古今注》記載，唐武德九年(公元626年)，唐太宗李世民下詔書說：「自古以來，天子服烏紗帽，百官士庶皆同服之。」這說明唐朝時候，烏紗帽仍然是作為「常服」的帽子。

明代官帽

烏紗帽成為官員專用的帽子並作為官員的代稱，則是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋規定：「凡常朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。」從此，烏紗帽成為只有當官的才能戴的帽子，平民百姓就不能問津了。烏紗帽的產生時間有幾種說法，有人說是唐朝，有人說是宋朝。

烏紗帽起初是用藤編織，以草莖為里，紗為表，再塗上漆。後來官員用烏紗帽時，由於紗經過塗漆後堅固而又輕便，於是去掉藤里不用，又在紗帽上「平施兩腳，以鐵為之」，也就是帽子兩側伸出兩只帽翅，這兩只帽翅從宋太祖時開始加上，目的是防止官員們上朝站班時互相交頭接耳。如果交頭接耳，兩只帽翅相觸，很可能會把帽子碰掉，皇帝就很容易發現。

清代官帽

到了清朝，烏紗帽雖然不再用，可是「烏紗帽」仍成了人們口頭上稱呼官員的代名詞了。

清朝官帽又可以分為朝冠和吉服冠：朝冠，顧名思義是上朝時戴的，頂子分為三層，上為尖型寶石，中為球型寶珠，下為金屬底座，用所飾的珍珠（東珠）的數目來加區別。

親王冠頂裝飾有10顆東珠，親王的世子冠頂裝飾有9顆東珠，郡王的冠頂裝飾有8顆東珠，貝勒冠頂裝飾有7顆東珠，貝子的冠頂裝飾有6顆東珠，鎮國公冠頂裝飾有5顆東珠，輔國公，不入八分公以及民公冠頂均裝飾有4顆東珠。侯爵的冠頂裝飾有東珠3顆，伯爵的冠頂裝飾有東珠2顆，一品官冠頂裝飾有東珠1顆。一品以下不能鑲嵌東珠，改為其他小寶石。

參考資料：網路-古代官帽

⑩ 請問古代各朝代(特別是魏晉南北朝)的帽子是什麼樣的最好有圖釋

反正很酷！
帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣「外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立,，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書·禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。
由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。
古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。
帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。