古代士兵帽子紅色

⑴ 清朝士兵 的帽子是什麼顏色的 所有的...

這跟滿洲八旗有關，滿洲八旗的主體是騎兵，他們的普通士兵分為三個等級，馬兵，戰兵和守兵，軍餉依次降低。八旗以鑲黃、正黃、正白為上三旗，正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍為下五旗，並按方向定該旗的位置。以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，封稱左翼。正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，封稱右翼。
八旗制度的特點是以旗統人，即以旗統兵。凡隸於八旗者皆可以為兵。實際上，清代兵有常數，餉有定額，隨著滿族人口的不斷增加，並非所有滿族人都能披甲，而到後來披甲的人數占滿族人口的比例愈來愈小。清太祖、太宗時期，八旗組織有較快的發展。入關前滿洲八旗共309個佐領，又半分佐領18個；蒙古佐領117個，又半分佐領5個；漢軍佐領157個，又半分佐領5個。八旗滿、蒙、漢佐領共583個，又半分佐領28個。清統治全國之初，由於統一全國的戰爭需要，以及平定各地的反清斗爭，滿洲八旗發展迅速。康熙時滿洲佐領達到669個，嘉慶時增加到681個。此後維持在這一水平上。蒙古佐領順治時增加11個，康熙時又增加76個，雍正二年（1724）定製為204個。八旗制度建立時有蒙古人編在滿洲八旗內，直到清末亦有蒙古佐領35個，又半分佐領2個，編在滿洲八旗下。順治十五年有漢軍佐領206個，又半分佐領3個。康熙五十一年（1712）增至258個，又半分佐領1個。雍正十二年定製為270個。此後，因八旗生計愈來愈困難，一部分漢軍出旗為民。乾隆五十五年（1790）漢軍佐領減少到266個。此後終清不改。八旗官兵的額數，清末光緒、宣統時，實存職官約6680人，兵丁12萬人。 八旗初建時兵民合一，全民皆兵，凡滿洲成員皆隸於滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產等多方面職能。入關前，八旗兵丁平時從事生產勞動，戰時荷戈從征，軍械糧草自備。入關以後，為了鞏固滿族貴族的統治，加強對全國各族人民的控制，同時為了解除八旗官兵的後顧之憂，更好地為清王朝效命，建立了八旗常備兵制和兵餉制度，與綠營共同構成清朝統治全國的強有力的軍事工具，八旗兵從而成了職業兵。八旗兵無論滿洲、蒙古或漢軍，均以營為單位，由都統及副都統率領，稱作驍騎營，用於駐防或征戰。並有炮營、槍營、護炮藤牌營，附屬於漢軍驍騎營。 八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聰時期定王公爵止於貝勒，崇德元年始走親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍九等。順治十年（）增奉恩將軍為十等。亦有異姓封王、公、侯、伯、子、男的，但漢人甚少。清代世職，太宗時與官名本多相同，順治四年成為榮譽稱號。乾隆元年定民爵精奇尼哈番為子爵，阿思哈尼哈番為男爵，阿達哈哈番為輕車都尉，拜他喇布勒哈番為騎都尉，拖沙喇哈番為雲騎尉。八旗按引軍旗色定戶籍。壯丁原則上三年編審一次，分正戶、另戶、另記檔案及旗下家人等。八旗興辦宗室覺羅學、官學等，課其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規定。清初定滿漢不通婚，直到光緒二十七年（1901）才取消禁令，實際上民間早已通婚。
最後補充一點，什麼樣的旗就帶什麼樣的帽子！

⑵ 古代士兵帽子上的紅毛是什麼材料的

古代軍人的頭盔上那一簇毛叫做盔纓，以獸毛或鳥羽插在頭盔頂上的銅管里。其目的首先是為了增強軍人的威嚴和氣勢，以使軍容壯觀、鼓舞鬥志 。當然，這樣做的同時也讓軍人看起來更加美觀。
中原王朝原本用雉翎為纓，一般兩到三根，後來隨著佛教傳入中土，就有了現在常見的矛頭狀尖刺底部壓紅色絲纓（見明朝盔甲），或者盔頂有管狀物，裡面添入盔纓（像新三國電視劇里那種）。

⑶ 古代士兵的帽子和將軍帽子的區別

士兵的帽子是普通的鐵盔，將軍的帽子是精鐵盔，這差別是很大的。古代沒有煉鋼技術，精鐵就是最好的材料。因為兵器最多也不過是精鐵製造罷了。所以將軍的帽子能帶來更多的安全感。另外還有一點，將軍的帽子在後頸處有防護裝置，以免被敵斬首。而士兵帽子則只是光禿禿一個蓋子。

⑷ 古代士兵帽子上的尖刺除了保命，還有什麼用處

古代士兵帽子上的尖刺可以用來保命，比如當頭部遇到危險的時候，尖刺可以起到緩沖作用，保護頭部，另外，他還可以用來分辨敵我，還可以用作炊具做飯，可以用來辨別士氣，特別是可以用來套在長槍上做武器。

另外，可以通過這個尖刺的狀態來判斷士兵的士氣。如果士氣低沉，士兵們就會低著頭，甚至從很遠的地方就能看到。還有人說頭上的尖刺可以用來分辨敵我，因為在戰場上大家穿的都是盔甲，戴著頭盔，很難分辨出是敵是友，那麼頭上的尖刺就可以用來當作標志。在戰場上，環境還是非常危險的，避免在混亂當中錯傷了自己的人。所以說士兵頭上的尖刺並不是像大家說的當避雷針，主要還是考慮在作戰時候所起的作用。

⑸ 中的明朝士兵為什麼都帶頭盔，明兵應該帶紅笠軍帽

野戰軍都是戴頭盔的，古代打仗，醫療條件不好，傷到的話，死亡率比較高，所以對保護做的也比較好，頭上是很容易受傷。你想身上都用厚厚的鐵甲包裹住了，何況頭上。頭盔的防護性遠遠大於軍帽

⑹ 古時候帽子上的紅線是什麼,叫什麼名字,怎麼樣識別官職大小

清代改冠制，替以禮帽。禮帽分二種，一為暖帽，圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色帽緯、帽子最高處有頂珠，其材料多以寶石製成、有紅、藍、白、金。
按清禮儀，一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金。無頂珠者無官品；二為涼帽，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。
清朝的禮帽，在頂珠下有翎管，質為白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分藍翎和花翎兩種。藍翎為鶡羽所做，花翎為孔雀羽所做。花翎在清朝是一種辨等威、昭品秩的標志，非一般官員所能戴用；其作用是昭明等級、賞賜軍功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能隨意不戴，如有違反則嚴行參處；一般降職或革職留任的官員，仍可按其本任品級穿朝服，而被罰拔去花翎則是非同一般的嚴重處罰。
花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊貴；所謂「眼」指的是孔雀翎上的眼狀的圓，一個圓圈就算做一眼。藍翎是與花翎性質相同的一種冠飾，，又稱為「染藍翎」，以染成藍色的鶡鳥羽毛所作，無眼。賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。鶡鳥生性好勇鬥狠，至死不卻，武士冠上插鶡翎，能夠顯示武士的英勇，到也貼切。在清朝初期，皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額附（即皇後所生公主的丈夫），有資格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或輔國公的親貴、和碩額附（即妃嬪所生公主的丈夫），有資格享戴二眼花翎；五品以上的內大臣、前鋒營和護軍營的各統領、參領（擔任這些職務的人必須是滿洲鑲黃旗、正黃旗、正白旗這上三旗出身），有資格享戴單眼花翎，而外任文臣無賜花翎者。由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而即使在宗藩內部，花翎也不得逾分濫用；有資格享戴花翎的親貴們要在十歲時，經過必要的騎、射兩項考試，合格後才能戴用。但後來花翎賞賜漸多，就不一定經過考試了。
花翎如此高貴，故此在清朝特別被人重視、嚮往。福建水師提督施琅在降清後被賜籍漢軍鑲黃旗，平台後力辭靖海侯而懇求照前此在內大臣之列賜戴花翎，康熙特旨許之；後乾隆帝下明詔，不但上述親貴大臣可以戴用，如有顯赫軍功者也可以戴用。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人，這在當時是千古猶榮的恩寵。
清朝爵位中最為顯貴的親王、郡王、貝勒，按清初的規定是不戴花翎的；但乾隆年間，許多人以兼任內大臣等職務為由乞翎，因此之後親王、郡王、貝勒開始佩戴三眼花翎。得到花翎的也有特例，如道光帝得知擒獲在新疆叛亂的張格爾後，即賞報捷音者戴花翎、軍機處行走；道光後期，花翎的賞賜范圍漸大，各方面對國家有功之人均可賞戴花翎；而第一次鴉片戰爭後，因國庫空虛，竟有了捐翎的例制，花翎為7000兩實銀，藍翎為5000兩實銀！
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雍正三年(1725)三月七日，當天津衛正式設立321年以後，清王朝為了適應天津不斷地發展，將天津三衛合並，改為天津州，歸河間府管轄，從此天津邁出了成為中國最重要城市之一的第一步。由此，天津由一個軍事重鎮逐漸向一個行政區劃轉變。
也許這對當時的老百姓並不會有什麼影響，但對當時天津的官員，可以說是發生了一個很大的變化，管理天津的官員「升職」了.天津最高五品官 補子全用金線做封建王朝的衣冠之治集中體現在官服上，這在清代又稱補服，就是在褂子的前胸後背各綴一塊布稱為補子，綉上不同的飛禽走獸，以表示官職的差別和道德含義，「補子」的圖案根據官員級別的不同也都是不一樣的。根據當時記載，天津設州後，最高的行政官員是一名「知州」。根據清朝的官制，這員官員的「行政級別」就是五品，或者是從五品。五品官員的「補子」上面綉著一種名叫白鷳的禽類，在前胸的是由兩片拼在一起，後胸是一塊整片的。這是因為清朝穿的是對襟衣服，就是咱們現在的衣服一樣，在前面有紐扣，所以前胸的「補子」是由兩片組成。文官武官綉禽獸衣冠禽獸由此來天津由衛改州，其實就是從軍事區劃改成行政區劃，對老百姓沒有什麼影響，只是對在天津任職的官員從級別上有一些更改。由衛進州，變化最大的就是官員的級別了。你們都知道「衣冠禽獸」這個詞吧。有人說，這個詞就是根據官服來的，因為當時的官服文官「補子」的圖案是禽類，而武官的圖案是獸類，老百姓管穿著官服不給百姓辦實事的官員叫「衣冠禽獸」。當然了，這種說法雖不足為據，但卻生動地說明了官服上的特點。「補子」的圖案不同，官員的級別也就分出來了。所謂補服，其實就是綴有補子形式的服飾，最早出現在明初朱元璋時期。到了清朝，補服的稱謂僅局限於一些特定身份的人，也就是親王以下宗室皇親和有品級的官員。何志華還說，補子上除了有飛禽走獸外，還綉有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思，是封建皇帝想永遠把人們置於自己統治之下的表示。
清朝官員等級分「九品十八級」，每等有正從之別，不在十八級以內的叫做未入流，在級別上附於從九品。
正一品：
文職京官：太師、太傅、太保、殿閣大學士
文職外官：無
武職京官：領侍衛內大臣、掌鑾儀衛事大臣
武職外官：無
從一品：
文職京官：少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、協辦大學士、各部院尚書、督察院左右督御史
文職外官：無
武職京官：提督九門步軍巡捕五營統領、內大臣
武職外官：將軍、都統、提督
正二品：
文職京官：太子少師、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、內務府總管
文職外官：各省總督
武職京官：左右翼前鋒營統領、八旗護軍統領、鑾儀使
武職外官：副都統、總兵
從二品：
文職京官：內閣學士、翰林院掌院學士
文職外官：巡撫、布政使司布政使
武職京官：散秩大臣
武職外官：副將
正三品：
文職京官：督察院左右副督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、 詹事府詹事、太常寺卿
文職外官：順天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
武職京官：一等侍衛、火器營翼長、健銳營翼長、前鋒參領、護軍參領、驍騎參領、王府長史
武職外官：城守尉、參將、指揮使
從三品：
文職京官：光祿寺卿、太僕寺卿
文職外官：都轉鹽運使司運使
武職京官：包衣護軍參領、包衣驍騎參領、王府一等護衛
武職外官：游擊、五旗參領、協領、宣慰使、指揮同知
正四品：
文職京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、 太僕寺少卿、鴻臚寺卿、督察院六科掌院給事中
京職外官：順天府丞、奉天府丞、各省守巡道員
武職京官：二等侍衛、雲麾使、副護軍參領、副前鋒參領、副驍騎參領、太僕寺馬廠駝廠總管、貝勒府司儀長、侍衛領班
武職外官：防守尉、佐領、都司、指揮僉事、宣慰使司同知
從四品：
文職京官：內閣侍讀學士、翰林院侍讀學士、翰林院侍講學士、國子監祭酒
文職外官：知府、土知府、鹽運使司運同
武職京官：城門領、包衣副護軍參領、包衣副驍騎參領、包衣佐領、四品典儀、二等護衛
武職外官：宣撫使、宣慰使司副使
正五品：
文職京官：左右春坊庶子、通政司參議、光祿寺少卿、給事中、宗人府理事官、各部郎中、太醫院院使
文職外官：同知、土同知、直隸州知州
武職京官：三等侍衛、治儀正、步軍副尉、步軍校、監守信礮官、分管佐領
武職外官：關口守御、防禦、守備、宣慰使司僉事、宣撫使司同知、千戶
從五品：
文職京官：翰林院侍讀、翰林院侍講、鴻臚寺少卿、司經局洗馬、宗人府副理事、御使、各部員外郎
文職外官：各州知州、土知州、鹽運司副使、鹽課提舉司提舉
武職京官：四等侍衛、委署前鋒參領、委署護軍參領、委署鳥槍護軍參領、委署前鋒侍衛、下五旗包衣參領、五品典儀、印物章京、三等護衛
武職外官：守御所千總、河營協辦守備、安撫使、招討使、宣撫使司副使、副千戶
正六品：
文職京官：內閣侍讀、左右春坊中允、國子監司業、堂主事、主事、都察院都事、經歷、大理寺左右寺丞、宗人府經歷、太常寺滿漢寺丞、欽天監監判、欽天監漢春夏中秋冬五官正、神樂署署正、僧錄司左右善事、道錄司左右正一
文職外官：京府通判、京縣知縣、通判、土通判
武職京官：蘭翎侍衛、整儀尉、親軍校、前鋒校、護軍校、鳥槍護軍校、 驍騎校、委署步軍校
武職外官：門千總、營千總、宣撫使司僉事、安撫使司同知、副招討使、長官使、長官、百戶
從六品：
文職京官：左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、欽天監滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、
僧錄司左右闡教、道錄司左右演法
文職外官：布政司經歷、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同
武職京官：內務府六品蘭翎長、六品典儀
武職外官：衛千總、安撫使司副使
正七品：
文職京官：翰林院編修、大理寺左右評事、太常寺博士、國子監監丞、內閣典籍、通政司經歷、知事、太常寺典籍、太僕寺主薄、部寺司庫、兵馬司副指揮、太常寺滿洲讀祝官、贊禮郎、鴻臚寺滿洲鳴贊
文職外官：京縣縣丞、順天府滿洲教授、訓導、知縣、按察司經歷、教授
武職京官：城門史、太僕寺馬廠協領
武職外官：把總、安撫使司僉事、長官司副長官
從七品：
文職京官：翰林院檢討、鑾儀衛經歷、中書科中書、內閣中書、詹事府主薄、光祿寺署丞、典薄、國子監博士、助教、欽天監靈台郎、祀祭署奉祀、和聲署署丞
京職外官：京府經歷、布政司都事、鹽運司經歷、直隸州州判、州判、土州判
武職京官：七品典儀
武職外官：盛京游牧副尉
正八品：
文職京官：司務、五經博士、國子監學正、學錄、欽天監主薄、太醫院御醫、太常寺協律郎、僧錄司左右講經、道錄寺左右至靈
文職外官：布政司庫大使、鹽運司庫大使、鹽道庫大使、鹽課司大使、鹽引批驗所大使、按察司知事、府經歷、縣丞、士縣丞、四氏學錄、州學正、教諭
武職京官：無
武職外官：外委千總
從八品：
文職京官：翰林院典薄、國子監典薄、鴻臚寺主薄、欽天監摯壺正、祀祭署祀丞、神樂署署丞、僧錄司左右覺義、道錄司左右至義
文職外官：布政司照磨、鹽運司知事、訓導
武職京官：八品典儀、委署親軍校、委署前鋒校、委署護軍校、委署驍騎校
武職外官：無
正九品：
文職京官：禮部四譯會同館大使、欽天監監侯、司書、太常寺漢贊禮郎
文職外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、縣主薄
武職京官：各營蘭翎長
武職外官：外委把總
從九品：
文職京官：翰林院侍詔、滿洲孔目、禮部四譯會同官序班、國子監典籍、鴻臚寺漢鳴贊、序班、刑部司獄、欽天監司晨、博士、太醫院吏目、太常寺司樂、工部司匠
文職外官；府廳照磨、州吏目、道庫大使、宣課司大使、府稅課司大使、司府廳司獄、司府廳倉大使、巡檢、土巡檢
武職京官：太僕寺馬廠委署協領
武職外官：額外外委
未入流：
文職京官：翰林院孔目、都察院庫使、禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、崇文門副使
文職外官：典史、土典史、關大使、府檢校、長官司吏目、茶引批驗所大使、鹽茶大使、驛丞、土驛丞、河泊所所官、牐官、道縣倉大使
武職京官：無

⑺ 古人的帽子為什麼帶個紅色的球

古人戴帽有講究
呂永海
（選自《語文報·高一版》824期）
中國古代對戴帽十分重視。《國語》有雲：「人之有冠，猶宮室之有牆屋也。」帽子不只是一種簡單的裝飾品，大多時候是用來顯示身份、地位、修養，甚至學識的。下面我們就對「帽」的種類和適用場合做一番探究。
冠 「冠」的本義是指帽子。如：「怒發上沖冠。」（《廉頗藺相如列傳》）「新沐者必彈冠。」（《楚辭·漁父》）古人把戴帽子看作十分鄭重的事，男子成年時要「行冠禮」，二十歲左右開始正式戴帽子，而且要「冠而字」「以敬其名」。這種冠禮是一輩子的大事。應該戴帽而未戴的，是不合禮儀的。有人為了合乎禮儀，甚至獻出了生命。例如《左傳·哀公十五年》記載，衛國內亂，子路用以系冠的纓（絲繩）被人砍斷，他放下武器結纓，並說：「君子死，而冠不免。」這是把帽子看得比生命還重要啊，結果被人砍死。
冕「冕，大夫以上冠也。」（《說文》）「冕」是中國古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽，是身份、地位的象徵。如「故天子裯裷衣冕，諸侯玄裷衣冕。」（《荀子·富國》）
弁古代貴族男子戴的一種僅次於冕的帽子，通常配禮服用，分為兩種。赤黑色布做的叫爵弁，因其顏色與雀頭相似而得名，是文冠，在祭祀時用；用白鹿皮做的叫皮弁，樣子類似現在的瓜皮帽，是武冠，冠上鑲有飾物，一般是皮革縫隙之間綴有珠玉寶石，在田獵戰伐時用。如：「不說（tuō脫掉）弁而死於崔氏。」（《左傳·襄公二十五年》）
胄古代戰士打仗時戴的保護頭部的帽子，「胄」是先秦時期的稱呼，戰國時稱為「兜鍪（móu）」，北宋時稱「頭鍪」，宋以後則多稱「盔」。如：「左右免胄而下。」（《左傳·僖公三十三年》）「男兒既介胄，長揖別上官。」（杜甫《垂老別》）「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。」（辛棄疾《南鄉子》）
幘 「幘者，賾也，頭首嚴賾也。」（《東漢會要》）「幘」的意思是：嚴密保護頭發。由此看來，「幘」就是包發之巾，又稱幅巾、巾幘，或稱帕頭。「幘」最初在普通百姓中流行，自漢元帝始，貴族也用幘束發。北周時期，武帝為易於讓自己的軍隊戴用，特意把巾製成有四個角的形狀，當時稱作「襆頭」，經隋、唐、宋幾代，襆頭不斷改變樣式，逐漸成為主要的冠帽。如：「文武官皆免冠著幘。」（《晉書·輿服志》）
巾就是裹頭布。「二十成人，士冠，庶人巾。」（《釋名·釋首飾》）意思是說二十歲成人之後，貴族戴冠，而百姓只能戴巾。至於「巾」是如何發展來的，《玉篇》解釋說：「巾，佩巾也，本以拭物，後人著之於頭。」可見「巾」原本是勞動人民帶在身上的擦汗布，為了禦寒或防曬，有時也裹在頭上當帽子用，於是便成了頭巾。「巾」後來在士大夫、文人雅士中漸漸流行，如：「羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
陌頭是一種平民的頭巾，也稱「絡頭、綃頭、幧頭」等，如：「綃頭綃紗也，鈔發使上從也，或曰陌頭，言其從後縱橫陌而前也。」（《釋名·釋首飾》）

因為帽子的頂部要收針，手工織的收的不好的話裸著很難看。用個毛線球的話就可以遮住收針的部分了。也不一定是毛線球，還有可能是弄個小尖尖之類的。

⑻ 古代將軍，士兵的帽子上都帶一捆毛還是什麼，那是為了美觀

關於盔纓在古代戰爭發揮的作用主要是五種：

1、標明了古代戰將的高階軍銜等級和身份，只有高階軍官才有資格在頭盔上裝飾華麗醒目的漂亮盔纓；

2、古代軍官率軍作戰沖鋒敵陣時，後面的部隊可以看清主官攻擊敵人的方向，以利快速跟隨作戰；

3、在戰場上混戰廝殺時，方便讓遠處的人識別敵我，避免誤傷自己人；

4、盔纓起了風向標作用，這如同現代海軍水手軍帽的飄帶，感受天氣風向，方便利用風勢火攻、利用風向控制射箭精度或以利背風處攻擊迎風難以睜眼的敵人；

5、盔纓起了把手作用：頭盔外形相對圓潤光滑，單手難以抓提，一遇戰事突發，戰將一手抓取冷兵器，一手難以抓取頭盔肯定措手不及，故盔頂上的盔纓能方便單手快速抓提按戴頭上速戰，避免了耽誤戰機。

(8)古代士兵帽子紅色擴展閱讀：

盔纓的歷史：

春秋時代楚莊王平定了斗越椒叛亂，在漸台設宴慶功，命愛姬許姬敬酒。風吹燈滅，裨將唐狡酒後調戲許姬；被許姬隨手摘去胄上盔纓，密告楚莊王。楚莊王急命眾將，一律摘去盔纓，然後點燈。唐狡感激楚莊王周全，心存報答。

晉國伐楚，唐狡請為前鋒，被襄老斥責不用。楚莊王陣前不慎落馬被晉將先蔑追襲，危急之中，唐狡奮勇拚死來救，殺退晉兵，得勝受封。這是中國最早的關於盔纓典故記錄。

至於盔纓材料，早期盔纓用的著是漂亮野雞尾羽，往後也有用的是牛馬尾毛、染色的絲麻纖維等。漢唐才正式出現絲纓，元明以後才出現了影視作品那種常見的矛槍頭狀尖刺、底部披著紅色絲纓，或者盔頂上有豎管，以利插入盔纓。

明代戲曲家湯顯祖在《牡丹亭•牝賊》記載：「選高蹄戰馬青驄，閃盔纓斜簇玉釵紅。」證明了明代當時的盔纓正是紅色絲纓。

⑼ 唐朝武官的帽子是紅色的嗎

是因為前世姻緣中塵封的記憶」從此，她橫眉冷對眾多追求者。從此，他拚命努力奮起直追。從此，兩人會經常漫步在田野中，追逐在藍天下。那種相依相隨，像是碧水上始終纏綿的鴛鴦鳥，時而凝神相對，時而相互撫慰，讓人們捨不得驚擾，只怕輕輕觸碰，就會打破這份和諧。