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穆斯林帽子男

發布時間:2021-06-12 21:40:25

❶ 馬來西亞男士穆斯林帽子怎麼戴,它的形狀怎麼弄

船帽的話,兩個尖對腦門兒和後腦勺,不要橫著

❷ 為什麼回族男人頭上戴的小帽不會掉下來

原因如下:

帽子比較深,做的時候有各種不同的大小,通常大家去穆斯林用品店買的時候會選擇一個大小合適,剛好卡在腦袋上的, 因為質地硬,帽子是剛好被撐開卡在腦袋上的,和頭皮比較貼服 所以就不容易掉下來。

回族男子頭上戴的小帽子叫「回回帽」,男子戴的無檐小白帽,亦稱「禮拜帽」,回族傳統男帽,一種無沿小圓帽。回族在禮拜磕頭時,前額和鼻尖必須著地,戴無檐帽行動更為方便,遂發展成為一種服飾習俗。

回回帽從顏色上看,通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色,有的是純色,也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的,如星月圖案、阿拉伯文的「真主至大」、「清真言」等,可根據季節和場合的不同選擇戴那種合適。

一般春夏秋季戴白色帽最多,冬季戴灰色或黑色。最尋常的還是以白色為尋常帽式,結婚的新郎多戴紅色帽子,以示喜慶。回回帽一般用的確良、滌卡、棉布等布料製作,也有用白棉線鉤制的。黑色是用的多為平絨、棉粘毛氈、花達呢等材料,用毛線鉤織也可。

(2)穆斯林帽子男擴展閱讀:

回回帽也稱「禮拜帽」。回族的民間傳統男帽。流行於全國各回族聚居區。是一種以白、黑色為主的無沿小圓帽。白色帽在春夏季戴用,用棉布或白線製作。黑色帽在秋冬季戴用,用呢絨或毛線製成

1、簡介:

回族男子戴的無檐小白帽,亦稱「禮拜帽」,回族傳統男帽,一種無沿小圓帽。回族在禮拜磕頭時,前額和鼻尖必須著地,戴無沿帽行動更為方便,遂發展成為一種服飾習俗。

2、色彩:

回回帽從顏色上看,通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色,有的是純色,也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的,如星月圖案、阿拉伯文的「真主至大」、「清真言」等,可根據季節和場合的不同選擇戴那種合適。

3、男士:

回族的男人,一般頭戴回回帽,從顏色上看,有無沿小白帽、小黑帽,大多數喜歡戴白帽。有的不戴帽子,用白毛巾或白布裹頭,俗有纏頭回回之稱。

還有的因教派不同、地區不同而戴角回回帽的,如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天,一些年老的回民,如阿訇不喜歡戴綿帽子,頭上仍戴一頂白帽子,耳朵上戴一對綉花的青耳套(棉製或皮製)。

4、女士:

回族婦女的衣著打扮也很講究。一般都頭戴白色圓撮口帽,搭蓋頭。戴蓋頭的習俗,源於阿拉伯國家,受伊斯蘭教的影響。在阿拉伯地區,原來風沙很大,水源缺乏,人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙,講衛生,婦女們自己縫制了能遮面護發的頭巾。

久而久之,逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習俗。蓋頭有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的,嵌金邊,上綉素雅花草圖案;已婚婦女戴黑色的,只披到肩頭;上了年紀的老年婦女戴白色的,披到背心處。

❸ 穆斯林男子纏在帽子上的頭巾叫什麼就是那種會在背後留一截得那種

就是纏頭巾,中國回族穆斯林通常稱它為「特斯達勒」。

採納哦

❹ 新疆男人的頭上為什麼都帶個白色的小帽子

新疆大部分是回族,戴白帽主要與回族信仰伊斯蘭教有關。回民在禮拜叩頭時,前額和鼻尖必須著地,為了方便,他們就戴上了無檐小白帽。由於宗教的原因,逐步養成了回民戴無檐小白帽的習慣。

回族男子戴的無檐小白帽,亦稱「禮拜帽」,回族傳統男帽,一種無沿小圓帽。回族在禮拜磕頭時,前額和鼻尖必須著地,戴無沿帽行動更為方便,遂發展成為一種服飾習俗。

(4)穆斯林帽子男擴展閱讀

禮拜帽從顏色上看,通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色,有的是純色,也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的,如星月圖案、阿拉伯文的「真主至大」、「清真言」等,可根據季節和場合的不同選擇戴那種合適。

禮拜帽一般用的確良、滌卡、棉布等布料製作,也有用白棉線鉤制的。黑色是用的多為平絨、棉粘毛氈、花達呢等材料,用毛線鉤織也可。此外還有用牛羊皮革製作的帽子也很受人歡迎。

帽子比較深,做的時候呢有各種不同的大小,通常大家去穆斯林用品店買的時候會選擇一個大小合適,剛好卡在腦袋上的, 因為質地硬, 帽子是剛好被撐開卡在腦袋上的, 所以就不會掉下來了!很多回族男性拿掉帽子的時候, 能清楚的看到腦袋上有一圈頭發很明顯的被壓下去了。

❺ 我是漢族穆斯林。為什麼中國的回族穆斯林男子戴禮拜帽。而阿拉伯男子戴頭巾

阿拉伯人一樣帶帽子,只不過被頭巾蓋住而已,自打猶太教起,閃米特沙漠三邪教禮拜都要帶帽,基督教的教皇現在還有帶猶太式祈禱帽的習慣,有專門的修女負責製作這種帽子,從頭都是抄襲猶太教,這個當然也要抄

❻ 伊斯蘭教徒帶一頂白色的帽子象徵什麼

❼ 伊斯蘭教的穆斯林為什麼都帶個白帽子

寧夏被國外友人譽為中國的「穆斯林省」和「伊斯蘭教省」。在寧夏的總人口中有三分之一是回族同胞,因此,一進入寧夏,就會感受到濃烈的穆斯林風情,尤其在銀川市就能看到很多戴白布帽子的人,這是回族的標志之一。白色,被穆斯林視為最聖潔的顏色。

隨著時代的發展,近年來又有了改進,寧夏川區及其城鎮的回族婦女都以白色護土帽和彩色頭巾代替了過去的蓋頭,使回族聚居區色彩斑爛,美化了回族人民的生活。
清真寺不僅是穆斯林進行宗教的活動場所,實質上它 又是穆斯林經濟生活、政治和文化藝術的集中 表現地。

❽ 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件:長袍,下擺,頭巾。完美這三件衣服在教法看來是:木四太(哈兒)不(受喜悅的)。意思就是說:即使沒有戴頭巾(代斯大類)做禮拜同樣是許可的,並且絲毫不影響拜功的質量!同時,值得提及的是:廣大中國回回所謂的帽子:號帽(所謂號,即標志也,意思就是戴上帽子就知道此人是回族),可以說和聖人日常所用的頭巾(也做纏頭,波斯語名:代斯大類)有著天壤之別,所以要說戴號帽就是遵聖行,未免太過牽強!
中國人,一貫熱衷於咬文嚼字,糾纏於盤根錯節的細小問題,殊不知:本末倒置!類似帽子的事情還有:禮拜是否可以不穿襪子,殯禮拜是否可以不穿鞋,諸如此類。
《古蘭》早已教導我們:最好的衣服是敬畏!帽子戴的多麼端正,衣服穿的多麼華麗,動作多麼標准,這一切不過是外在的修為,於信仰而言,無實質幫助!
聖人*也說:安拉不看你們的外表和財富,安拉注重你們的內心和善行!
總而言之:關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題,只是觀念上存在問題,在教法里沒有分歧!務須將其列入教法問答的范疇!
——這樣的回答好!
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上,把這種做法稱為聖行(السنة )這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人(伊朗人)的風俗習慣 。我們的貴聖(願主賜他福、安)頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的,並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如:乎達,阿訇,邦克,阿布代斯,乃瑪子,邦目達,撇什尼,迪格爾,薩目,胡夫坦等,都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目(領拜人)都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習,工作了十八年,沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證:六大聖訓合訂本:穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述:我聽門弟子、جعفر 的太爺說:我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾,他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候,我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻,剛做完兩拜慶賀拜,身後有人一聲大喝:「小孩,怎麼不戴帽子?!」我回頭一看,是一位老人,一臉的詫異和驚奇。我溫和地說:「他才七歲,來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定,但也似乎若有所思,不再說什麼。我想,這不能怪那位老人,因為曾幾何時,在穆斯林的觀念中,禮拜中戴帽子(哪怕是小孩)成了頭等大事,而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方,即使不禮拜,也不允許脫帽;阿訇、曼拉(學生)和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣,品位如何,很少有人關心。令人啼笑皆非的是,一些犯了重罪的人,赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽,不知是顯示其「悲壯」呢,還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢?

❾ 穆斯林和猶太人的小帽

穆斯林的服飾,包括帽子沒有統一的規定,也不分教派的區別,只是因為各個地區或者國家的習慣不同,而不同,比如沙特人基本不帶帽子,而是纏頭巾,或者披頭巾,埃及人只有阿訇(教長)才帶帽子,系一個紅線的,代表尊貴。 伊朗的帽子特別,纏頭巾很大,習慣而已,中國人一般是小白帽,纏頭巾也只是禮拜時候帶,,新疆人的帽子是他們的特殊,自己做的。你能看到,所以沒什麼教派之分。馬來西亞是船型的帽,喜歡而已。

至於猶太的人的小帽,一般是拉比(宗教人士)常帶,或者禮拜時候戴。他們的帽兒和穆斯林有區別,穆斯林什麼式樣顏色都可以。。猶太人一般就是黑或白,而且小小的一般只有手掌大小,在頭上正常是戴不住的,所以他們用針別在頭發上,免得掉下來,大概是這樣子。

❿ 穆斯林男人帶的小帽有什麼講究,為什麼

穆斯林男人戴的帽子一般是白色的,一般叫「白帽子」,西北大多也稱「號帽」。這沒什麼講究,只是穆斯林的一種標志而已。有時也會起到「衛生」的作用。與宗教信仰本身無任何聯系。希望對你有幫助。

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