寺廟帽子

1. 去寺廟，可以戴帽子嘛有什麼禁忌

著裝要沉穩得體，女士不易穿高跟鞋和超短裙，最好不要戴帽子；

如果吃過葷腥，要漱好口，最好當天能茹素。

去寺廟主要要帶上一顆虔誠的心。

2. 去寺院上香能帶帽子嗎

當然可以了，佛菩薩看心，並不注重你的外表是什麼樣子。你在佛菩薩面前除了你的心基本就是真空的，因為這些世俗的東西在他們看來就是空。帶上你的誠心，其他的以正常人打扮去就行。

3. 去寺廟上香能不能戴紅色帽子

戴什麼顏色的帽子沒有關系，戴紅色帽子當然可以了。只要心真誠就好。

4. 去寺廟可以戴帽子嗎

可以，只要在禮拜佛菩薩聖像的時候，在禮拜僧人的時候，在佛子們相互問好的時候不要戴帽子，平時進出可以。

5. 有一個佛 在寺廟一個角落看見的 帶著帽子 頭低著 關鍵那佛面前有塊布擋著 很神秘的感覺

佛都是至高無上的成就者，宇宙中，有無數無量的佛，又何必去記哪一尊佛叫什麼呢？

念好一尊佛，就等於念了十方諸佛，所以，就但念阿彌陀佛往生凈土就好了。

阿彌陀佛！

6. 為什麼喇嘛的帽子不一樣有的是尖帽子。有的是雞冠帽。

喇嘛的帽子不一樣是因為藏區的僧人因僧位高低或教派不同而在戴僧帽上呈現出的多樣性。尖帽子是班智達帽，它有一個高高的尖頂。俗稱的雞冠帽是卓孜瑪和卓魯，是藏區獨有的僧帽。

班智達帽的尖頂，象徵佛法至高無上的中道觀，兩塊延片則代表二義諦。班智達帽最早由阿底峽尊者傳人藏區，班智達帽是代表最高學位。各大寺院、各教派的赤巴、堪布、上師可戴這種帽子，有些寺院的活佛也戴此帽，其他僧人則不能戴班智達帽。

卓孜瑪和卓魯是藏區獨有的僧帽。蒙族地區的僧人也戴這兩類帽子，那是隨藏傳佛教傳入蒙族地區的。卓孜瑪和卓魯形似雞冠，二者的不同之處在於卓孜瑪的冠穗是攏在一起的，而卓魯是散的。三大寺中一般僧人戴卓魯，大小執事僧則戴卓孜瑪。扎什倫布寺內密宗僧人和有學位的僧人都戴卓孜瑪，其他僧人則一律戴卓魯。

布達拉宮的僧人和扎什倫布寺孜滾僧人所戴的卓孜瑪其頂端略彎一些，而且冠穗也略微散一些。噶瑪噶舉派平時的宗教活動都戴卓孜瑪或卓魯。在舉行重大儀式時必戴夏查帽。夏查帽形狀像孔雀開屏。其它教派則與三大寺一樣，在戴帽子上也講僧位高低。

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寧瑪派各寺中，赤巴、堪布、活佛等戴班智達帽和烏堅班夏帽，其餘僧人則戴紅色卓孜瑪和卓魯。這一點除格魯派以外的其它教派都一樣。

此外，各教派的大活佛有一些獨特僧帽。其中有些是皇帝或國王所贈。比如，噶瑪噶舉派的活佛噶瑪巴所戴的黑帽是第二世噶瑪巴擔任元帝師時皇帝所賜。噶瑪噶舉紅帽派的紅帽也是元帝所賜。宗喀巴大師的弟子降欽曲傑·釋迎益西擔任明帝國師時，明帝賜給他一頂黑帽。

四世班禪所戴貢夏帽是一頂中央為黃色，四周為紅色的帽子，相傳這是一位寧瑪派活佛所獻。當時，四世班禪看到這頂帽子時很高興地說：「這頂帽子很吉利，象徵宗喀巴創立的教派永恆不滅。」

7. 請問在佛教寺廟可以戴帽子么 比如 深圳的弘法寺可以么

在寺廟里可以的，見高僧大德時不要戴，處於禮貌。

8. 寺廟寶殿里不小心將帽子放在了桌子上怎麼辦（做義工打掃時放上去的

呵呵沒有關系的，那隻是桌子而已，你們打掃的時候也是要碰來碰去的，沒有關系的，你想起來拿回來就好，如果你擔心什麼規矩，也是寺廟對外的規矩，就好比在商場里，不能把清潔工具放在外面一樣的。

9. 進入寺廟戴帽子、拍照是不是不雅，為什麼

在游覽佛教寺院的過程當中應當注意什麼？ 供您參考1）、不可以帶「墨鏡」進入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允許給佛像照相的，那樣表示對佛祖的不尊敬，從文物保護角度來講，不論我們現在所用的照相機有多幺的先進，他們所放射出來的光線多多少少對我們的佛像都有損害，而在損害了之後再去維修的費用是無法計算的，況且有些東西一旦損壞了是沒有辦法彌補的，所以，不管是站在文物保護的角度，還是對佛教尊敬的角度，我們都不應該在佛教寺院裡面給佛照相。3）、不管是游覽藏傳佛教寺院還是漢傳佛教寺院都要從左向右順時針游覽，在西藏只有信奉苯教的寺院才從右向左逆時針旋轉的。4）、還有我們在進入佛教殿堂的時候是不可以用腳去踩踏「門檻」的，因為在佛教「門檻」象徵著佛的肩膀，如果踩踏了會不吉利的，而且在我國的南方也有這種說法：「在古代，只有青樓女子傍晚在招攬客人的時候才依欄踩門，因此而忌諱踩門檻，尤其忌諱女子踩門檻」；還有說法認為「門檻」象徵著一個家族的財運，如果用腳去踩就相當於把自家的財運踩在腳永遠都不得翻身。5）、佛教寺院忌諱雙數，因此在「轉經」時要幺轉一圈、要幺轉三圈，另外我們看到的塔一般都是「一層」、「三層」、「五層」、「七層」、「九層」、「十一層」和「十三層」，其中「七層」最常見，我們經常聽「救人一命勝造七級浮圖，「浮圖」就是寶塔的意思。「七級浮圖」就是七層寶塔的意思。6）、在佛教寺院「合掌」用於表示對對方的敬意，在拜佛的時候一般要「合掌」於胸前，然後由上到下分別在額頭、嘴邊、和胸前各停留一下，表示自己的「身」、「語」、「意」與佛祖的「身」、「語」、「意」相一致，也就是說自己在說話做事都要言行一致，不能心口不一。然後這樣拜三下，拜的的是「三身佛」。一拜「法身佛」、二拜「報身佛」、三拜「應身佛」。