貂蟬給呂布戴了綠帽子

『壹』 貂蟬和呂布的床上故事

呂布與貂蟬 (1983)故事梗概
漢朝末年，奸臣當道，太師董卓專橫殘暴，獨攬大權，久懷篡逆之心，其義子呂布驍勇非常，使董卓如虎添翼，越發肆無忌憚。一日，董卓宴請百官，席間呂布趕來，出示了朝臣司宣張溫致袁術的密信。董卓大怒，命令呂布當場處決了司宣張溫，文武百官人人心驚膽戰，敢怒而不敢言。司徒王允為人正直，憂國憂民，他回到府中悶悶不樂，有心要除去董卓，但又無計可施。心中煩悶之際，他深夜來到了後花園，聽到園中有嗚咽哭泣之聲。王允聞聲尋去，見是府中歌姬貂蟬。貂蟬年方十八，色藝雙絕，能歌善舞。她深明大義，願捨身救國。王允一見大喜，決定收認貂蟬為義女，並定下連環計，引誘董卓、呂布父子來上鉤。王允贈呂布金冠一頂。呂布心中大喜，特意登門前來致謝。王允設宴招待呂布，席間命貂蟬出堂敬酒。呂布一見貂蟬，即神魂飄盪，不能自持。王允看到此種情景，當下同意將貂蟬許配給呂布，並約定日期送呂府完婚。王允又宴請董卓，命貂蟬率眾舞女獻舞，貂蟬的絕代風華和翩翩舞姿，令董卓如醉如痴。董卓贊嘆不已，稱貂蟬為仙界人物。王允當場把貂蟬獻給董卓。董卓大喜，即帶貂蟬回到府中。呂布聞知後，憤怒異常，與王允理論，王允表示事出無奈，並乘機離間董卓、呂布的關系。呂布入太師府見貂蟬數次，均未一敘，反而遭到董卓的驅趕，他怒火中燒。一日，呂布趁董卓上朝，到風儀亭與貂蟬相會。呂布恐被董卓撞見欲離去，貂蟬不允，假意要投池自盡，呂布慌忙攔阻。其時董卓回府，撞個正著。董卓大怒，拔戟直刺呂布，卓婿李儒趕來勸阻，呂布乘機奪路而去。王允對呂布又施挑撥，呂布決心除去董卓，王允派人假傳天子詔，命董卓赴金闕。董卓趕來，被王允等百官持劍包圍，呂布持戟直刺董卓喉嚨。貂蟬趕來，王允示意她去見呂布，貂蟬會意，連環計仍然在延續著。

『貳』 貂蟬和呂布親熱過嗎

漢朝末年，奸臣當道，太師董卓專橫殘暴，獨攬大權，久懷篡逆之心，其義子呂布驍勇非常，使董卓如 小貂蟬 虎添翼，越發肆無忌憚。一日，董卓宴請百官，席間呂布趕來，出示了朝臣司宣張溫致袁術的密信。董卓大怒，命令呂布當場處決了司宣張溫，文武百官人人心驚膽戰，敢怒而不敢言。司徒王允為人正直，憂國憂民，他回到府中悶悶不樂，有心要除去董卓，但又無計可施。心中煩悶之際，他深夜來到了後花園，聽到園中有嗚咽哭泣之聲。王允聞聲尋去，見是府中歌姬貂蟬。貂蟬年方十八，色藝雙絕，能歌善舞。她深明大義，願捨身救國。王允一見大喜，決定收認貂蟬為義女，並定下連環計，引誘董卓、呂布父子來上鉤。王允贈呂布金冠一頂。呂布心中大喜，特意登門前來致謝。王允設宴招待呂布，席間命貂蟬出堂敬酒。呂布一見貂蟬，即神魂飄盪，不能自持。王允看到此種情景，當下同意將貂蟬許配給呂布，並約定日期送呂府完婚。王允又宴請董卓，命貂蟬率眾舞女獻舞，貂蟬的絕代風華和翩翩舞姿，令 小呂布 董卓如醉如痴。董卓贊嘆不已，稱貂蟬為仙界人物。王允當場把貂蟬獻給董卓。董卓大喜，即帶貂蟬回到府中。呂布聞知後，憤怒異常，與王允理論，王允表示事出無奈，並乘機離間董卓、呂布的關系。呂布入太師府見貂蟬數次，均未一敘，反而遭到董卓的驅趕，他怒火中燒。一日，呂布趁董卓上朝，到風儀亭與貂蟬相會。呂布恐被董卓撞見欲離去，貂蟬不允，假意要投池自盡，呂布慌忙攔阻。其時董卓回府，撞個正著。董卓大怒，拔戟直刺呂布，卓婿李儒趕來勸阻，呂布乘機奪路而去。王允對呂布又施挑撥，呂布決心除去董卓，王允派人假傳天子詔，命董卓赴金闕。董卓趕來，被王允等百官持劍包圍，呂布持戟直刺董卓喉嚨。貂蟬趕來，王允示意她去見呂布，貂蟬會意，連環計仍然在延續著......

『叄』 傳說中和呂布有情緣的絕世美女貂蟬，是否真正存在過

貂蟬是我國古代四大美女之一。不過其他三位均有明確的歷史記載，在史上沒有爭論；而貂蟬由於沒有具體明確的史志記載，導致其籍貫和身世，多年來在外界一直有爭論，成為文史上的一樁懸案。
筆者認為貂蟬雖無史志記載，但歷史上確有其人，而且是三國時代的美女英雄。她的存在，有歷代的稗史、文藝作品及民間傳說可以得到佐證。
在唐宋「話本小說」相當盛行的時候，關於貂蟬的故事就以藝術的形式在中國大地傳開。據宋人孟元老《東京夢華錄》記載，當時最為流行的「說話藝術」說「三分」，就是由藝人在民間講解的三國故事。當時關於貂蟬的故事已不限於從前的民間口頭流傳，而是已成為一種藝術形象，在中國文藝史嶄露頭角。
其實對於歷史上是否真有貂蟬其人，我國明代文學家楊慎，清末學者俞樾，近代學者、文學家蔡東藩，都認為在歷史上貂蟬確有其人。素以嚴謹著稱的大學者蔡東藩先生在《後漢通俗演義》第六十九回夾批中說：「貂蟬不見史傳，但征諸稗史，傳聞鑿鑿。」又說：「或謂貂蟬為他人所捏造，故不見傳，然視唐李賀《呂將軍歌》『溘溘銀龜搖白馬，傅粉女郎火旗下』，可見當時必有其人。」對於他人所謂貂蟬 「失身受污，有虧大節」之說，他反駁道：「庸詎知為一身計，則道在守貞；為一國計，則道在通變。普天下忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎？……貂蟬，吾愛之重之。」（見《後漢通俗演義》第六十九回總批）
可見，蔡東藩先生在得出歷史上「確有貂蟬其人」這個結論之前，已參考過很多野史，對貂蟬的歷史存在已做過調查了解，翻看過很多資料，最後認定是「傳聞鑿鑿」。
在忻州市忻府區，因美人貂蟬的存在，歷代就盛傳一句「定襄沒好男，忻州沒好女」。原因是：民間傳說三國時呂布出生在定襄，由於他風流倜儻，英武豪邁，把定襄男人的英氣全部拔盡，導致後代的男人沒有一個俊朗英武的；而貂蟬由於出生在忻府區，把那裡的秀氣全部拔盡，使三年的桃杏花不開，導致後代再也生不出漂亮的女人。
那麼貂蟬究竟又是忻府區的哪裡人氏呢？
在歷史上，忻府區木芝村，又叫木耳村，是因本地盛產木耳得名。在元代無名氏所作的雜劇 《錦雲堂暗定連環計》第二折中有貂蟬對司徒王允的一段道白：「望老爺停嗔息怒，暫罷虎狼之威，聽孩兒慢慢地說來。您孩兒不是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小子紅昌……」此段道白，把貂蟬的籍貫、身世等，都做了明確的交代。
在北魏太和五年，木耳村當地群眾自發籌建了法雲寺，此寺院位於現貂蟬陵園以北約100米處，內有貂蟬廟和關公廟。貂蟬廟門前有歌頌貂蟬的一副楹聯，上聯是：貌壓西施美人計；下聯是：膽勝荊軻除國賊。在木耳村與南鄰韓岩村交界處的西側，還有王允街以及高達4米的貂蟬牌樓。牌樓兩側有楹聯，上聯：殉情入井能全孝；下聯：痛罵曹賊更守貞。此牌坊建於什麼時候不得而知，但是毀於「文革」。而在木耳村的瓦滓地，今貂蟬陵園以西200米處，還有貂蟬墳，墳前立有一座六棱碑，碑上有四字「烈女志銘」。碑後有用篆字書寫的碑文，一般老百姓難以認得。
1994年，木耳村人為紀念貂蟬，從發展本地旅遊的角度出發，投資近百萬元，在本村之南建起了一座貂蟬陵園。此陵園佔地7000平方米，坐西向東，內有貂蟬彩塑館和陵園風景區。

『肆』 董卓為何不把貂蟬賜給呂布

董卓和呂布情同父子，董卓做事往往有呂布在後面狐假虎威。呂布很厲害，此人有萬夫不當之勇。董卓知道自己想要成就大事，就必須重用呂布這樣的人才。那麼董卓為什麼不把貂蟬賜給呂布呢？

每次讀三國，總有不同的感悟，人人都是如此，在順風順水的時候，總是把自己想的特別順利。把不如意的事情想的非常差。這個董卓不是這樣嗎，自以為呂布對自己忠心耿耿，一個女人改變不了什麼，可他不知道當初一批赤兔馬可以讓呂布掉過頭殺丁原，那麼一個美麗的女子貂蟬當然也會把呂布送上不歸路。不過呂布自己也不知道，如此反復無常，自己也把自己送到瀕於滅亡的處境。

『伍』 王允將貂蟬獻給董卓前就將她佔有了，有沒有這種可能呢

提起中國古代四大美女，沒有人不知道的，四大美女分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。同時形容四大美女的美貌還有四個詞語分別是：沉魚、落雁、閉月、羞花。而貂蟬就是其中的閉月，這是個形容詞，是說貂蟬的美貌讓月亮也不好意思出來，只能躲起來。

但是，四大美女中的貂蟬是否存在於真實的歷史上，是有爭議的，因為沒有任何史書記載了貂蟬的存在，只是在小說《三國演義》中詳細地描述了貂蟬的事跡，因此很大可能貂蟬是歷史上虛構的人物，在正史中並不存在，因此這里就以三國演義為背景來說說貂蟬。

貂蟬

這樣子可就產生了巨大的矛盾，董卓是什麼人啊？那是控制整個朝廷的權臣，呂布敢私下幽會他的小妾，不是給董卓戴了綠帽子嗎？雖然當時沒有這種說法，但這個意思卻是古今相同的，董卓自然不可能受得了這份氣，所以很憤怒，想把呂布給殺了，而呂布在聽從王允的建議後，決定下手殺董卓，於是呂布直闖入董卓後堂，呂布武力高強，一般三五個一流高手都擋不住呂布，所以呂布很輕松地一戟殺了董卓，就這樣作惡多端的董卓被呂布所殺。

『陸』 歷史上貂蟬和趙雲根本就沒關系，為什麼王者榮耀里說著趙雲給呂布戴綠帽子這算不算誹謗

算，你准備去法院起訴嗎？還有就是你咋肯定趙雲和貂蟬真的沒關系？

『柒』 王允將貂蟬獻給董卓前就將她佔有了，有沒有這種可能

提起中國古代四大美女，沒有人不知道的，四大美女分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。同時形容四大美女的美貌還有四個詞語分別是：沉魚、落雁、閉月、羞花。而貂蟬就是其中的閉月，這是個形容詞，是說貂蟬的美貌讓月亮也不好意思出來，只能躲起來。但是，四大美女中的貂蟬是否存在於真實的歷史上，是有爭議的，因為沒有任何史書記載了貂蟬的存在，只是在小說《三國演義》中詳細地描述了貂蟬的事跡，因此很大可能貂蟬是歷史上虛構的人物，在正史中並不存在，因此這里就以三國演義為背景來說說貂蟬。

『捌』 王允為什麼不直接把貂蟬送給呂布賄賂呂布

當我們提到“毒人”這個詞時，我相信大多數人都會想到漢末三國時期的頂級戰略家賈旭。不過，從浪漫的角度來看，在未來的一年裡，會有一位比賈旭更適合這個綽號的輔導員。他正是李如，浪漫史上的第一位謀士。李如是董卓的部下。在卓東進入北京之前，卓東就開始努力實現“大前程”的計劃。

2、 他自己看不起呂布

雖然在小說中，呂布早就拜董卓為養父，兩人一直是父子相配，董卓也經常帶著呂布。但他並不真的把魯布當作自己的兒子。他只把呂布當作一個普通的保鏢。因此，當刁鑽說“我的身體一直是高尚的人，現在我要給奴隸，我寧死不辱”，董卓沒有反駁，而是默認了刁鑽的說法。在他看來，呂布對閔行的調侃很寬容，但他並沒有責怪他。如果他把貂蟬交給呂布，他會降低自己的地位，奉承他。

分析整篇文章，不難知道，董卓最終拒絕了李如的建議，把刁鑽留在了身邊。雖然董卓的相貌與a有一定的關系

『玖』 貂蟬被董卓所污了嗎

很多的歷史記載中，古代的四大美女個個都是賽過天仙。歷史的發展中，她們也成為了美女的代名詞。但是很多人不知道的是，在四大美女中只有三個人歷史上是真實存在的，有一個在歷史上根本找不到人物原型，這個美女就是三國時期的貂蟬。在歷史上只能找到一些和貂蟬身份近似的女子，就比如三國時期的秦宜祿。這個秦宜祿也是一個時代的美人，後來被曹操娶了回去。

在四大名著之一的《三國演義》中，是這樣描述的，說貂蟬是呂布的原配妻子，後來被呂布的義父董卓給看上並且給霸佔了。被戴了綠帽子的呂布十分的氣憤，他一怒之下就殺死了董卓。雖然歷史上沒有貂蟬這個人，但是董卓的確是被呂布給殺死的。那麼呂布為什麼要這樣做呢？這主要是因為有一點原因非常的致命。

對於歷史有所了解的人就知道了，歷史上的董卓他是一個非常熱衷於權力的人，為了達到自己的目的，他可以不惜一切的手段。而歷史上這樣的人雖然權勢滔天，但是卻很難收攏人心。董卓這個人天生猜忌心理又非常的重。其實也難怪，董卓是踩著無數人的屍骨上位的，自己也害怕別人會加害於他。所以，呂布雖然是董卓的義子，但是在長期的相處過程中，董卓對呂布的猜忌也是越來越嚴重。換句話來說，就是董卓對呂布產生了信任危機。

之所以這么說，並不是沒有原因的。在董卓的身邊，呂布扮演的角色更傾向於貼身保鏢。在平時呂布一旦出現疏忽就會被董卓臭罵一頓。三國時期，呂布的個人戰鬥力絕對是舉世無雙的，這樣的人難免心中會有自己的傲氣。因此時間一久，呂布對董卓的怨恨也是越來越深。所以呂布才會在後來對董卓下手。

上述原因是最主要的一個原因，除此之外，董卓的生死還和一個人有關系，這個人就是司徒王允。董卓的一系列暴行早就讓很多人不滿了，包括司徒王允等人，因此他就決定去刺殺董卓。然而董卓的身邊又有呂布這樣的高手保護，肯定不會輕易的得手。所以司徒王允就轉換了思路，他率先說服了呂布，加上呂布對董卓的怨恨，雙方是一拍即合，就設下了刺殺董卓的局。不知道大家對於呂布殺董卓的看法是什麼呢

『拾』 呂布被擒後，曹操揭露了他什麼醜事，據說是專給別人戴綠帽

呂布被擒後，曹操揭露了他什麼醜事，據說是專給別人戴綠帽，我個人感覺這也是傳聞傳說吧，畢竟古時候的事兒，現在的人怎麼能知道那麼清楚。一傳二二傳三慢慢兒的就都傳開了。