是有規定的，哪可不是瞎來的，孝帽有五種，分別：單邊孝帽，穩圈子孝帽，三角孝帽，方片孝帽，七節子孝帽。現在年輕人懂的很少了，
『貳』 借給老人的帽子,老人去世了這帽子還能帶嗎
借給老人的帽子，
老人已經去世了，
那你覺得你不想戴的話，
你就不要了嘛，重新買一頂帽子又花不了多少錢的。
『叄』 通過圖中人物的表情動作,試推理誰才是殺害死了老人
兇手是中間那個，對就是那個，穿白衣服，帶白帽子，穿白靴子，一身白的人。他絕對是兇手
『肆』 去世老人帶什麼樣帽子
帽子在老人去逝戴的帽子還是清朝「，的，我們新社會老人去逝戴什麼樣帽子合適
『伍』 請問：老人病故後，孫子輩戴白帽子，曾孫子戴紅帽子，曾曾孫子戴黃帽子，再下一輩戴帽子的顏色是什麼謝
問你爸去！孩子
『陸』 民間是否有老人去世前買帽子
走時戴頂新棉帽
『柒』 人死亡為啥穿壽衣戴帽子
人死後是要穿壽衣的，一般在生前就已經准備好了。要是死後再准備很可能來不及，而沒有在臨死者咽氣前給他穿上壽衣，聽說就是他光溜溜的去，是對後輩的嘲諷，沒有照顧周到。在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第一次化妝整容。但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。他們這樣做是因為在民族傳統的觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的靈魂回來認識自己的身體
『捌』 老人過世孫子輩和重孫子輩的孝帽有什麼區別
老人過世孫子輩兒和重孫子輩兒的相貌有什麼區別有區別呀？孫子是紅白。不留在帽子上。重生的是藍色紅色。不留在帽子上。
『玖』 怎樣製作百年帽( 老人去世所戴
壽衣店有賣
『拾』 老人過世晚輩戴孝有哪些講究
據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.
孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。