這句歇後語有以下幾種說法：
帽子爛了邊——頂好
帽子爛了邊——沒言(沿)
帽子爛了邊——無言(沿)
⑵ 軍帽沿有花邊與無花邊有什麼區別
軍帽沿有花邊與無花邊有區別，印有花邊的，一般是營級以上的軍官，雲集上的軍官帽沿就沒有
⑶ 沒邊的帽子打一歇後語
沒邊的帽子——頂好
⑷ 草帽沒邊 的歇後語是什麼
草帽沒邊——頂好
⑸ 草帽沒了邊--
草帽沒了邊--頂好！
上面是好的
⑹ 破草帽沒檐--曬臉啊這個歇後語是什麼意思
曬臉：意指靠臉上，解決不了問題依靠臉面對付。方言中還有「對臉」的說法，也是這個意思。本歇後語一般是用在諷刺說話落空沒有實現承諾者。句式類似「狗掀簾子——全靠嘴上」。
⑺ 這個帽子前面是什麼樣的
帽正，又叫帽准，俗稱「一塊玉」。吳語「准」、「正」音近，故曰「帽正」，屬於帽子上的裝飾物。多為正圓形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，綴在帽子前面，戴上的對准鼻尖，所以叫帽正。唐宋元三代已有流行，明清兩代使用較多。即過去有德之士鑲在帽子上的飾物，代表著正人君子以玉比德。
以玉石、翡翠、瑪瑙等材料製成，有圓形、方形、多邊形等，鑽孔後縫綴在帽子前端。明、清時期較為流行。清邃園《負曝閑談》第二十五回：「皮困秋兒上一塊碧霞璽，鮮妍奪目。」其中「一塊碧霞璽」，即指「帽准」。吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十八回「沈月卿只穿了一件玄色縐紗皮襖。。。。。。頭上戴了一頂烏絨女帽，連帽准也沒有一顆」。韓邦慶《海上花列傳》第四十二回：「俚幾對珠花同珠嵌條，才勿對，單喜歡帽子浪一粒大珠子，原拿來做仔帽正未哉,
帽正的出現與帽子是分不開的，其本身的實質就是帽飾，民間俗稱帽花。帽花是指裝飾於帽上的飾物，多用於小孩出生或小孩滿月、滿周歲等喜慶節日，大小排列成組。還有一些婦女用的帽花，以團花、團壽、團鶴、福祿壽喜、牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等圖案為主。多為老年婦女所用，很多是婆婆做壽時兒媳贈送的祝壽禮物。
帽正與一種便帽的關系十分密切，便帽在北京有多種叫法。如"小帽"、"帽頭"、"瓜皮帽"、"六塊玉"等等。無論老少也無論尊卑都可以戴。因這種帽子是由6塊同質料子拼制而成，據說早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合統一"之含義而盛行於京城了。清入關後，同樣取"六合統一"這一吉利之詞，同時這種帽子又摘戴方便，博得人們喜愛，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下寬上尖狀，縫成後，形如半球。帽的底邊分有檐與無檐兩種。有檐的即在底邊上鑲上1寸寬的小檐；無檐的只用緞子包個窄邊而已。小帽在天熱時，多選用黑紗為面；天涼時，則選用黑緞子為面。帽頂是用緞子編成一個"疙瘩"，北京人管它叫"算盤結"，顏色有紅有黑。在小帽的前方正中要釘上一塊"帽正"，以示帽子的前後。帽正的質料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的則用料器或金屬片。
同時，道家的混元巾帽也多使用帽正，混元巾乃九巾之首，代表了道教混元一氣的意思。而莊子巾又稱沖和巾（道家講「萬物復陰而抱陽，沖氣以為和」）或南華巾（莊子被道教尊奉為「南華真人」）。莊子巾下面為方形，上部為三角形，狀如屋頂。帽前正面鑲有白玉，名為「帽正」，一來可以知道帽子是否戴正；二來代表了道教徒行為要端正的意思。全真派道士頭發稀少者多喜戴莊子巾。
明代時候的士大夫、讀書人就十分喜歡用玉器作為帽正，大有君子無故玉不去身的意思吧！文飾亦是多種多樣，有螭龍紋、梅花紋、荔枝紋等等，豐富多彩
⑻ 歇後語:買帽子沒頂後邊接什麼
防熱不防冷
⑼ 沒有邊沿的帽子叫什麼帽子
具體樣子可以參考火影里的曉組織們戴的那種帽子，以前應該不叫帽吧，那叫做斗篷，竹捏，斗笠，又名笠帽、箬笠。 遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，