山和雲閱讀帽子指什麼名字

㈠ 帽子是啥象徵呢

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的

㈡ 快速排名帽子雲是什麼

兄弟不要想那麼多了，還是找一個好的軟體比較好，你可以選擇包接客營銷系統，這個真的有用哦

㈢ 姜文在太陽照常升起中戴的帽子是什麼名字,怎麼樣可以買到

自己去找去。

㈣ 太陽在山頂上像不像給山戴了一頂帽子

我覺得挺像的哈，我叫他這個是很像的，有雨山戴帽嗎？不是有一句話哈，嗯，就是說三戴上了一頂帽子就是指的事啊。嗯，那是指的是雲，不過太陽也我覺得挺像的哈，我叫他這個是很像的，有雨山戴帽嗎？不是有一句話哈，嗯，就是說三戴上了一頂帽子就是指的事啊。嗯，那是指的是雲，不過太陽也挺像的哈。

㈤ 什麼山戴帽什麼半山腰。

有雨山戴帽，無雨半山腰。

這其實是諺語，全句應該是：早霞不出門，晚霞行千里，有雨山戴帽，無雨半山腰。

這是一條氣象諺語，是說雲在山頭上，蓋住了山頂，像戴了一頂帽子一樣，就要下雨；雲在山的中間，看不見了山腰，就是晴天。指山與雲的位置關系。要下雨了，山頂有雲，如「戴帽」；當雲橫山腰的時候，就不會下雨。

作用

農諺是勞動人民長期生產實踐中積累起來的經驗結晶，它對於農業生產必然起著一定的指導作用。特別是在封建社會中，勞動人民被剝奪了讀書識字的權利，

他們的經驗主要靠「父詔其子，兄詔其弟」的口頭相傳方式流傳和繼承下來，農諺就是其中的一個方面。例如，在封建社會時期，還沒有同代的溫度計、濕度計等儀器，農民就拿多年生樹木的生長狀態作為預告農事季節的依據，

因為多年生樹木的生長在一定程度上反映了一定的客觀氣候條件，於是產生了「要知五穀，先看五木」的農諺。在指導播種期方面，有許多反映物候學的諺語，如「梨花白，種大豆」；

「樟樹落葉桃花紅，白豆種子好出瓮」；以及「青蛙叫，落穀子」等等。更多的是根據二十四節氣指出各種作物的適宜播種時期：如「白露早，寒露遲，秋分草子正當時」；

「秋分早，霜降遲，寒露種麥正當時」；「人誤地一時，地誤人一季」；「白露白，正好種蕎麥」等。農民有了這些農諺就能掌握適時播種。另外如「立冬蠶豆小雪麥，

一生一世趕勿著」；「十月種油，不夠老婆搽頭」等諺語，卻是失敗教訓的總結，提醒人們要抓緊季節，不誤農時。

(5)山和雲閱讀帽子指什麼名字擴展閱讀：

農諺句法的表現及其特徵

農諺是人們口頭流傳的諺語，除個別情況外（如九九歌之類），一般每句類字數不宜太多，否則不便於口頭傳誦。盡管有些農諺可達100多字，而實際上占絕大多數的不超過20字，更多的是不超過14字。又因為農諺的內容很豐富，太短了就無法表達較多的內容，

所以6字以下的5字、4字、3字句也不太多，在全部15823句農諺中，5字句只出現468句，佔2.95%；4字句只出現150句，佔0.94%；3字句更少，僅出現6句（因限於篇幅，這里沒有將各句類所佔分配情況一一列表）。

㈥ 雲字戴帽子是什麼字

是不是 雲 字

㈦ 什麼山戴帽什麼半山腰

有雨山戴帽，無雨半山腰。

這其實是諺語，全句應該是：早霞不出門，晚霞行千里，有雨山戴帽，無雨半山腰。

這是一條氣象諺語，是說雲在山頭上，蓋住了山頂，像戴了一頂帽子一樣，就要下雨；雲在山的中間，看不見了山腰，就是晴天。指山與雲的位置關系。要下雨了，山頂有雲，如「戴帽」；當雲橫山腰的時候，就不會下雨。

㈧ 帽子有幾種分別叫什麼

帽子的種類帽子的品種繁多， 按用途分：有風雪帽、雨帽、太陽帽、安全帽、防塵帽、睡帽、工作帽、旅遊帽、禮帽等；接使用對象和式樣分，有男帽、女帽、童帽、幼兒帽、少數民族帽、情侶帽、牛仔帽、水手帽、軍帽、警帽、職業帽等；

按製作材料分，有皮帽、氈帽、毛呢帽、長毛紱帽、絨絨帽、草帽、竹斗笠等；按款式特點分，有貝雷帽、鴨舌帽、鍾型帽、三角尖帽、前進帽、青年帽、披巾帽、無邊女帽、龍江帽、京式帽、山西帽、棉耳帽、八角帽、瓜皮帽、虎頭帽等等。

帽子的大小以「號」來表示。帽子的標號部位是帽下口內圈，用皮尺測量帽下口內圈周長，所得數據即為帽號。「號」是以頭圍尺寸為基礎制定的。

帽的取號方法是用皮尺圍量頭部（過前額和頭後部最突出部位）一周，皮尺稍能轉動，此時的頭部周長為頭圍尺寸。根據頭圍尺寸確定帽號。

(8)山和雲閱讀帽子指什麼名字擴展閱讀

帽子的由來：

原始人把獸皮、樹葉蓋在頭上以保護頭部，產生了帽子的雛形。《後漢書·輿服志》有「上古穴居而野處，衣毛而冒皮」的記載。中國古代的帽，主要有冠、冕、弁、巾幘、襆頭、盔等品種（見圖）。世界各國帽的歷史也很悠久。

歐洲古代男子多戴兜帽和無邊帽，女子多戴面紗和頭巾。古代歐洲和小亞細亞農村，習慣戴家庭製作的草帽或其他植物纖維編的帽。雅典和羅馬的傳統手工藝者常戴橢圓形帽頂的氈帽。

在羅馬，這種帽子是庶民的一種標記。海狸皮帽14世紀在弗蘭德斯流行，以後流傳到法國和英國等地。英國的圓頂硬禮帽，創始於1850年。

19世紀後半葉美國流行軟氈帽。在拉丁美洲和美國西部流行闊邊帽，它是一種帽邊在邊緣處向上捲起的高頂氈帽或草帽。

地中海東南岸一帶流行土耳其帽，其形制是平頂，無帽檐，圓錐形。阿拉伯人傳統頭飾是色彩鮮艷的穆斯林頭巾。日本有傳統的絲質塗黑漆的坎墨雷帽。在熱帶地區，人們戴軟木盔以免日曬。

㈨ 這種帽子叫什麼名字看上去和平時的圓頂帽不太一樣啊~帽子邊很圓，而且沒有卷上去，是平的。帽子邊

西方的一種禮儀帽