清朝皇帝帽子抄襲明朝

❶ 唐朝皇帝帽子和明朝皇帝帽子有什麼區別

唐、宋、明的官帽基本變化不大，唐朝的服飾影響了多個朝代。
唐朝的帽子高度下降，發簪的樣式像兩個耳朵，樣子擺脫了誇張。
宋代帽子的高度又降了些，兩邊的耳朵加長了。據說長翅帽的發明人是宋朝開國皇帝趙匡胤。他坐上龍椅後很不放心當年一起闖天下的同僚。尤其討厭文武大臣在朝堂中交頭接耳，評論朝政。一天，趙匡胤上早朝，在聽取某個大臣奏章時，發現兩側有不少官員竊竊私語，很不禮貌。趙匡胤心裡有點惱火，但不露聲色。退朝後，他想出個辦法，傳旨屬官在襆頭紗帽後面分別加上長翅。長翅用鐵片、竹篾做骨架。一頂帽子兩邊鐵翅各穿出一尺多(以後越來越長)。這種帽子除了朝堂和官場正式活動時須戴上，一般場合是不戴的。因為戴上它，在街上行走極不方便。官員只能面對面交談，要並排坐著談就困難了。從此大臣上朝，也就很難排列在一起交頭接耳，影響朝堂嚴肅性了。
元代的官帽更像一個草帽，只是頂端高度增加了。蒙古人的統治，使得帽子的變化也沒有傳承性。
明代又恢復了漢人的統治，使得官帽大體繼承了宋代的樣式只是有些小的變化：上部由方變園了，也叫烏紗帽。到了清朝又變成了和元代有很多類似的地方，只是加了帽檐，帽子上也有了頂戴花翎。元代和清代沒有發簪的位置了，是因為男人不再束發。

❷ 怎麼清朝的瓜皮帽和元代帽子那麼像

瓜皮帽確切的說還是起源於蒙古元朝，是明太祖根據蒙古族瓦楞氈帽設計出來的，明朝時雖有人佩戴但帶的人很少，大部分漢人還是帶儒巾，方巾，東坡巾這種漢族巾帽。直到清朝滿族人強迫漢人帶瓜皮帽，瓜皮帽又廣泛普及了。

❸ 清代男人與明代男人帽子有什麼區別

（一）皇帝
1.袞冕
明朝在洪武十六年（公元1383年）始定袞冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永樂三年（公元1405年）時又分別做過補充修改。 袞冕的形制基本承襲古制，在圓柱形帽卷上端覆蓋廣一尺二寸、長二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圓後方，用皂紗裱裹。綖板前後各有12旒，旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每根穿五彩玉珠12顆，每顆間距一寸。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色紗，里裱硃色紗做成。帽卷兩側有紐孔（戴時用玉簪穿過紐孔把冕固定在頭頂的發髻上），下端有武（即帽圈），紐孔和武都用金片鑲成。綖板左右懸紅絲繩為纓，纓上掛黃玉，垂於兩耳之旁，叫作〓纊充耳。此外，綖板上還懸有一根朱紘。 與此配套的袞服，據《明史·輿服志》記載，由玄衣、黃裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等配成。據永樂三年的定製，玄衣肩部織日、月、龍紋，背部織星辰、山紋，袖部織火、華蟲、宗彝紋，領、褾（袖端）、襈（衣襟側邊）、裾（衣襟底邊）都是本色。纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二，前三幅、後四幅，腰部有襞積（褶襇），綼（裳的側邊），褐（裳的底邊）都是本色，腰以下前後不縫合。中單以素紗製作，青色領、褾、裾，領上織黻紋13，蔽膝與裳同色，織藻、粉米、黼、黻各2，本色邊。另有黃、白、赤、玄、縹、綠六彩大綬和小綬，玉鉤、玉佩，金鉤、玉環及赤色襪、舄，但《三才圖會》的附圖與此略有不同。

2.通天冠
洪武元年定製（公元1368年），加金博山附蟬，首施珠翠，黑介幘，組纓、玉簪導。與絳紗袍、皂色領、褾、裾的白紗中單、絳紗蔽膝、白色假帶、方心曲領、白襪、赤舄配套，為皇帝郊廟、省牲、皇太子冠婚、醮戒時所穿。

（二）文武官員
1.文武官朝服
洪武二十六年定製，凡大祀、慶成、正旦、冬至、聖節、頒詔、開讀、進表、傳制都用梁冠、赤羅衣，青領緣白紗中單，青緣赤羅裳，赤羅蔽膝，赤白二色絹大帶，革帶，佩綬，白襪黑履。以梁冠上的梁數區別品位高低。公冠八梁，侯、伯七梁，都加籠巾貂蟬（貂原來掛貂尾，後以雉尾代替，蟬是金飾）。駙馬七梁不用雉尾。
2.文武官公服
洪武三年以烏紗帽、團領衫、束帶為公服，其帶一品玉，二品花犀，三品金銀花，四品素金，五品銀鈒花，六、七品素銀，八、九品烏角。
3.文武官常服
凡常朝視事穿常服。明初常服與公服都是烏紗帽、團領衫、束帶。洪武六年規定一、二品用雜色文綺、綾羅、彩綉，帽珠用玉；三至五品用雜色文綺、綾羅，帽頂用金，帽珠除玉外隨所用。六至九品用雜色文綺、綾羅，帽頂用銀，帽珠瑪瑙、水晶、香木。一至六品穿四爪龍（蟒），許用金綉。

（三）明代的巾帽
明代一般人常用的巾幅名目較多，有些是唐、宋傳留下來的，有些是遼、金、元游牧民族流傳到中原、保留到明代的，還有一些是明代新創的。例如儒巾、軟巾、諸葛巾、東坡巾、山谷巾，都是傳統的巾式。方巾是古代角巾，明郎瑛《七修類稿》說，洪武三年，明太祖朱元璋召見浙江山陰著名詩人楊維禎，楊戴著方頂大巾去謁見，太祖問他戴的是什麼巾，他答道叫四方平定巾，明太祖聽了大喜，就讓眾戴之。明初有一種用黑色細繩、馬尾鬃絲或頭發編結的網巾，網口上下用帛包邊，長有二玉或金屬小圈，二邊各系小繩交穿於二小圈內，上面束於頂發，下面可用總繩拴緊，故又名「一統山河」或「一統天和」。網巾的用處是可以保持頭發不亂。《七修類稿》說明太祖到神樂觀，見有道士於燈下結網巾，問之，答是網巾。第二天明太祖就命此道士為道官，並取網巾頒告天下，使人無貴賤皆帶之。明朝官服戴紗帽籠巾，下面多先戴網巾起約發作用。天啟時，削去網帶，止束下網，名為「懶收網」。另外有四周巾，用二尺多的幅帛裹頭，余幅後垂，為燕居之飾。純陽巾，頂部用帛疊成一寸寬的硬褶，疊好後像一排竹簡垂之於後，以八仙中的呂洞賓號純陽名之。這種巾子也可按唐代詩人白居易（字樂天）的名，稱之為樂天巾。老人巾，是明初始興的巾樣，明太祖用手將頂部按之使之前仰後俯，就依樣改制之，惟老年人所戴，故稱老年巾。將巾、結巾，都是用尺帛裹頭，又綴片帛於後，其末端下垂，俗稱扎巾。此外還有兩儀巾，後垂飛葉兩片。萬字巾，上闊下狹形如萬字。鑿子巾，即唐巾去掉帶子。凌雲巾，因形狀詭異被禁用。
明朝民間最流行的是瓜皮帽，當時稱六合一統帽或小帽，是用六塊羅帛縫拼，六瓣合縫，下有帽檐，當時南方百姓冬天都戴它。《棗林雜記》說，隆慶時，嘉善丁清做句容縣令，他的父親告誡他說：「你們這些戴紗帽的人說好，我不信，當差的說好，我更不信。穿青衿（藍衫）的讀書人說好，亦不信，惟瓜皮帽子說好，我就信了。」明朝瓜皮帽頂只許用水晶、香木。到清朝上上下下都戴這種帽子，材料用紗、緞、倭絨、羽綾，一般用絲絛結頂，講究的用金銀線結頂，也有用玉頂或紅珊瑚頂的。遇喪事，帽頂用黑或白。直到抗日戰爭期間，民間仍有人戴的。從造型來看，與三國時曹操所創的恰帽一脈相承，曹因當時天下荒亂，資材匱乏，所以擬古皮弁式樣，裁縑帛以為恰，合於簡易隨時之義。瓜皮帽款式則稍有改進。
軟帽：為一塊圓形布帛作帽頂，下縫布帛帽圈而成的便帽，後垂雙帶，廣州東山梅花村明戴縉墓曾出土此種軟帽。與江蘇揚州明墓出土的儒巾款式基本相同。
烏紗帽：是用烏紗製作的圓頂官帽，東晉宮官已戴之。隋朝帝王貴臣多穿黃色紋綾袍、烏紗帽、九環帶、烏皮靴。後漸行於民間。唐代風行折上巾，烏紗帽漸廢。明朝采晚唐、明代襆頭形式制烏紗帽為百官公服，上海盧灣區明潘氏墓曾有烏紗帽實物出土。而北京定陵出土明萬曆皇帝所戴翼善冠，則是唐代烏紗折上巾的發展。
煙墩帽：直檐而頂稍細，上綴金蟒或珠玉帽頂。冬用鶴絨或紵絲、縐、紗製作，夏用馬尾結成，內臣所戴，四川陽城明墓有戴煙墩帽俑出土。
邊鼓帽：是一種長尖頂帶檐的圓帽，元代遺制，為一般市井少年、平民、僕役等常戴，明嘉靖時極流行，清代亦常見。
瓦楞帽：帽頂折疊似瓦楞，故名。或用牛馬尾編結。嘉靖初生員戴之，後民間富者亦戴。或即《留青日札》所說官民皆戴的形似古代兜鍪，其檐或圓、或前圓後方的帽子，也是元代帽式的流傳。
奓（zhà音乍）檐帽：為圓帽頂，帽檐外奓如鈸笠，可以遮陽的帽子，《事物紺珠》說圓帽，是元世祖出獵時因日光射目，以樹葉置帽前，其後雍古剌拉氏用氈片置帽子前後，即奓檐帽。明代宣宗行樂圖、憲宗行樂圖畫帝王便服，也戴這種帽子。
笠〓：〓即莎草（又名夫須），用莎草皮編為笠，用以避雨，皇帝所戴。圖見365頁《三才圖繪》。
大帽：明太祖見生員在烈日中上班，就賜遮陰帽，形如煙墩帽而有帽檐。圖見365頁《三才圖繪》。
氈笠：帽形尖圓而有帽頂，卷帽檐前高後低，為游牧民族傳統帽式。圖見365頁《三才圖繪》。
韃帽：用皮縫成瓜皮帽形，帽頂掛獸皮為飾，帽檐緣毛皮出鋒，此亦游牧民族傳統帽式。圖見365頁《三才圖繪》。
方頂笠子：明代農民許戴笠子，多劈細竹篾作胎，外罩馬尾漆紗羅，元代笠子帽作方頂式，蒙古族中層官吏所戴，明弘治刻本《李孝美墨譜》所畫制墨工人都戴此種笠子。
明代巾帽種類繁多，官服冠帽，傳承唐宋遺制而形制更趨繁麗，一般巾帽則常保持元蒙狀貌，因其造型簡約而適用。

❹ 大家覺不覺得天壇的主殿和清朝皇帝上朝時的帽子造型很像啊

蒙元與滿清的入侵是我huaxia的亡國史，是huaxia敗於蠻夷的屈辱史！有什麼值得炫耀的？也不怕外國人恥笑！！可是，現在有一幫「教授學者」說什麼「民族融合」就說滿清野蠻的「揚州十日」「嘉定三屠」「江陰八十一日」也是「民族融合」？剃發易服、文字獄、遷海殘民，也能稱為「仁政」？還有康雍乾三朝真是所謂的「盛世」嗎？魯迅就認為歷史上所謂的康乾盛世是吹出來的一個大謊言，現在的很多學者也認為康熙雍正乾隆三朝封建專制到了極點，文字獄盛行，階級壓迫民族壓迫嚴重，百姓生活困苦不堪，農民起義和反清斗爭此起彼伏這樣的社會根本稱不上是盛世而應該稱為衰世，清朝在不久之後的鴉片戰爭被英國人打敗就是最好的證明。不知大家怎麼看這個問題呢？教授何時變得怎麼無恥？如果說滿清的康雍乾三朝是盛世的話，那大明朝二百七十六年都是盛世！

❺ 清朝皇帝戴的叫什麼帽子，為什麼要這么設計

清代皇帝在正式場合戴的有兩種，吉服冠和朝冠。估計你說的是朝冠，有冬朝冠和夏朝冠兩種。不同於電視劇，實際上清代皇帝戴朝冠的時候很少，朝冠和朝服一般用於大朝會、祭天、祭祖、登基等重大場合使用，平時的正式場合多用吉服冠。中國古時候沒有帽子一詞，中原地區稱「冠」，滿族人稱「頂子」，清代帽子樣式設計既保留了滿族服飾中的風俗，又沿襲了中國歷代皇帝「崇尚黃色、衣紋雲龍」的傳統。下圖為雍正像，左吉服，右為朝服。

❻ 明朝與清朝的官帽有何不同

在古裝劇中，我們很容易看到，大大小小的官員頭上都戴著帽子。而犯錯即將被貶的官員呢，也會經常說一句話：我的烏紗帽不保了。那麼，你對這個烏紗帽，知道多少呢？那麼小編帶你們來看一下真正的烏紗帽吧！走近烏紗帽，了解烏紗帽！

作為一個朝代的象徵，官帽的樣子極為影響一個人對這個朝代的第一印象以及看法，他是一個朝代民間風俗和宮中習氣的一種體現，所以呢，簡單大氣一點就好了，弄那麼多珠寶，不是明顯在說明朝風奢侈的事實嗎？官帽上面有再多珠寶，在官帽的製作上耗費很大的財力，這樣又能如何呢？為官者不做任何時事，不能恪盡職守，這個國家不都遲早會衰敗的嗎？民載舟，也可覆舟。花費在帽子上的錢財完全可以救濟百姓，賑災減災。清朝的滅亡就給了我們一個最好的證明。

❼ 為何電視劇《貞觀長歌》中朝臣的帽子和明朝皇帝的翼善冠很像

唐貞觀中太宗采古制為翼善冠自服之， 朔望視朝以常服及帛練裙襦通著之。若服袴褶又與平巾幘通用。見宋王溥《唐會要．輿服上》《舊唐書．輿服志》。明永樂三年定皇帝常服冠以烏紗覆之折角向上亦名翼善冠。見《明史．輿服志二》。皇帝常服冠戴，因烏紗帽折角向上加」善「字，後名翼善冠。與唐代相較，明代翼善冠要簡化得多。此翼善冠分為「前屋」、「後山」和「金折角」三個部分，冠上加二龍戲珠。
由此可以知道翼善冠是唐太宗採用古代的翼善冠改進的，明朝的時候的翼善冠也是按照唐代為基礎改進的，所以有些相似也很正常，

❽ 清朝的官帽是受明朝影響的嗎

兩個朝代都不是同一個民族的，生活制度都不一樣，在官服上也是各有自己的特點。
一、清朝官帽分為夏冬兩種服冠：
夏常服冠：(斗笠形)
每歲農歷三月十五日改御夏朝服，本藏品屬夏季帽式，夏式帽冠也稱為涼帽，夏帽冠檐並不上折而敞直，夏季官帽用的村料和尺吋多變，績玉草或藤絲，竹絲為質，帽表裹以羅絹，帽體呈圓形，外罩白布，帽身覆有織網，紅紗綢里，黑地織金包緣，緣上有黑帶圓邊，上綴朱緯，朱緯以紅絲織成，以紅線縫在帽冠上，帽前緣飾有東珠一顆， 這類帽式為清朝高級官員日常戴用。
冬常服冠：(倒梯形)
每歲農歷九月十五日或二十五日改御冬朝服，冬式帽冠也稱為暖帽，冠檐反折向上圍著帽頂, 以薰貂、青絨或黑貂皮毛製成 (一說是 海獺、海狸或黃鼠狼皮毛薰染而成) ，上綴朱緯，朱緯以紅絲織成，但較為短小，帽體呈圓形，粗厚紙圓邊為質，外罩黑布及圍上青絨在外，紅紗綢里，帽胎兩側縫上系帶。
二、明嘉靖七年（1528）定冠服制，仿古玄端（一種寬袖大袍）制。冠帽之制，以鐵絲為框，外蒙烏紗，冠後豎立兩翅（當時稱「山」），正前上方隆起，以金線壓出三梁，名叫「」。三品以上，冠用金線緣邊，四品以下，不許用金，只能緣淺色絲線。明人《三才圖會》有具體圖樣。江蘇有實物出土，藏南京博物院。又仿古玄端，改用深青??絲紗羅為忠靖服。《明史》作「忠靜」。服取「進思盡忠，退思補過」之義。參閱明俞汝楫《禮部志稿?服》、《明史?輿服志》三。
1、梁冠：文武百官在國家重大祭祀典禮，慶祝大功告成，正月初一進朝賀年、冬至、皇帝生日、聖旨開讀，進呈奏表等時候，都要戴上樑冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁線的多寡來區分。

2、烏紗帽：是明代官人上班常戴的官帽。前低後高，靠後腦的地方，左右各有一片長橢圓形的帽翅，帽內有網巾，束著頭發。

3、、襆頭：是在重大的朝廷集會、奏事、謝恩時戴的，形體和宋代的差不多，帽緣左右有兩支像直尺的展角，展角尾端有的往上彎，再往左右彎。

4、四方平定巾：布做的像長方體的帽子，又稱方巾、角巾。明朝建國初年，做這種帽子的人，為了歌頌皇帝平定四方的功勛，所以命名為「四方平定巾」，是讀書人、官家常戴的帽子。

5、飄飄巾：帽子像三角形屋頂、帽脊前後又各有一片長方形布披，隨風飄動，所以叫飄飄巾。跟八仙中的呂洞賓戴的帽子一樣，所以又稱純陽巾（純陽真人是呂洞賓的道號），不過純陽巾的前後帽頂布披有圈卷的雲紋。有的帽披上也加塊玉，腦後垂兩條長帶子。

6、東坡巾：蘇東坡發明的帽子。長方帽子，戴成菱形狀，摺線居中，兩邊角上又各附一片比帽子短的豎披。
其他尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披雲巾、網巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有時也加上披肩。

❾ 清朝皇帝的帽子為什麼都不一樣

不僅是皇冠,清朝大臣的帽子也分涼帽和暖帽.
(象斗笠似的是涼帽,僵屍戴的那種是暖帽.)