穆斯林的帽子圖片大全

❶ 穆斯林手工鉤帽子花樣5000

在美國芝加哥穆斯林聚居的地區﹐穆斯林青少年中流行一首通俗易懂的歌﹐歌詞很簡單﹐是很有節奏感的韻文詩詞﹐可以隨心哼成悅耳的歌曲。 歌詞大意是﹕「我是穆斯林﹔感到無比自豪。 我喜歡這樣與眾不同﹔吃不同﹐穿不同﹐連名字都不同。 任憑你們對我各種引誘﹔我信仰堅定﹐不會變心。 真主給了我力量﹔意志特別剛強。 不論走到哪裡﹔都有伊斯蘭的光亮。」 因為這首歌是押韻的白話詩﹐無法照樣翻譯成中文﹐所以向讀者介紹英語原文如下。 文字很通俗﹐一般中學水平的英語都能讀得明白﹐如果不譜成歌曲﹐練習朗誦英文也能朗朗上口。
I'm a Muslim for all to see,
So very glad and proud to be.
Your temptations try to turn my head,
But I have chosen Islam instead.
Sure I am not like all the rest,
I don't eat pork, wear a mini dress.
I am special, I'm not the same,
My appearence is different, even my name.
Allah gives me strength, He makes me strong,
He guides me right when I go wrong.
I am a Muslim for all to see,
Islam guides me wherever I be.
加拿大多倫多市伊斯蘭學院的一位高級講師謝赫艾哈邁德·庫蒂先生聽到這首歌後有所感觸﹐專為此歌寫了一篇文章﹐說明為什麼我們穆斯林要承認自己與眾不同﹐而且要為此感到自豪。 伊斯蘭是真主的正道﹐適合於世界上任何人﹐伊斯蘭信仰建立在理性認識﹑精神順從和身體力行三個方面的個人行為。 信仰伊斯蘭的人就是穆斯林﹐在西方社會﹐他與一般的人相比在很多方面不完全相同﹔以下就是伊斯蘭和穆斯林的與眾不同之處。
1﹑伊斯蘭是真主下降的天啟宗教
伊斯蘭的信仰全部來自真主的啟示﹐是現代世界上最純潔的宗教﹐沒有任何一點人為的編造和修正﹐而我們所看到的其它宗教都曾被人修正過。
2﹑伊斯蘭的經典是永恆的真理
在尊貴經典【古蘭經】中沒有毫無根據的神話故事﹐【古蘭經】中的歷史教訓﹑真主的警告和制度法典對任何時代的人都能適用。 伊斯蘭的真理是對全人類的指引﹐直到世界末日﹐全體人類接受真主審判的那日﹐是非的根據就是這部經典中闡明的真理。
3﹑任何時代的科學研究都能證明【古蘭經】的真理
有史以來﹐任何尋求真理和研究科學的人都沒有發現【古蘭經】中有違背事客觀存在的地方﹐證明了這部經典是真主頒降的事實。 【古蘭經】中記載著對許多自然現象和動植物世界的各種正確解釋﹐目的是要人們敬畏真主﹐保護大自然。
4﹑真主啟示提倡理性﹐尊重知識
【古蘭經】要求伊斯蘭的信士們努力學習知識﹐思考宇宙和萬物的奧妙﹐提高認識真主的覺悟﹐因此﹐伊斯蘭把真知的學者提升到天使的高尚地位。
5﹑伊斯蘭的信仰和行為都很容易
伊斯蘭的信仰和穆斯林的行為規范都是人人都能做到的簡易活動﹐適合於各民族﹑性別和年齡。 有一般理智的人都能理解伊斯蘭﹔任何職業的人都能做到穆斯林的功修。
6﹑伊斯蘭的規則符合人性的特徵
伊斯蘭的信士必須遵守伊斯蘭的制度﹐所有的制度和規則都有利於人的健康和家庭和睦。 信仰伊斯蘭使人更加明智﹑健康﹑善良﹑寬容和開朗﹐成為社會上高尚的人。
7﹑伊斯蘭的制度維護全社會的健康
伊斯蘭要求信士愛護家庭﹑教育子女﹑勤奮勇敢﹑是非分明﹑性格溫和﹑關心他人﹑不飲酒﹑不吸煙﹑慷慨施捨﹐接濟貧苦和孤寡。 每個穆斯林的行為要為真主負責﹐也為全社會負責﹐促進社會的穩定﹑和諧與和平。
8﹑聖行是穆斯林的行為准則
穆斯林的社會習慣簡單﹑制度統一﹑行為有規范﹐一切依據先知穆聖的教誨和示範。 全世界的穆斯林都遵照同一制度﹐一切行為都根據聖訓遺教﹐都有據可查。
9﹑伊斯蘭的信仰只承擔個人的責任
伊斯蘭的創造論中不存在其它宗教的「原罪論」﹐而強調每個人要為自己的行為負責。 每個人憑著自己的理智和能力敬畏真主﹐服務社會﹐行善功﹐不為任何人承擔責任。
10﹑伊斯蘭教導穆斯林重視實踐效益
伊斯蘭的一切教導都與實際生活相聯系﹐沒有玄妙的空想﹐沒有抽象的修煉﹐反對脫離社會的苦行僧﹐把利於社會列為善功﹐努力奮斗使自己健康﹐造福社會。
11﹑忠誠與理性的緊密結合
伊斯蘭信士忠誠於真主﹐信仰真主的經典﹐服從真主的使者。 這是忠誠與理性的雙重品格﹐生活中的一切問題都能在伊斯蘭的經典和聖訓中得到滿意的答案﹐因此﹐穆斯林對生死和生命的意義有全面的認識﹐理解生存的目的。
12﹑穆斯林對人類一視同仁
伊斯蘭信士把全人類視為同一祖先的弟兄姐妹﹐一視同仁﹐所有的人一律平等﹐人的差別只在敬畏真主和信仰的品級﹐沒有種族主義偏見﹐也沒有狹隘民族主義的隔閡。
13﹑伊斯蘭保障人類的自由
伊斯蘭社會沒有階級和種族歧視和壓迫﹐人人都應當獲得思想﹑信仰﹑生活的自由﹔各人都有自己的分工和責任范圍﹐如男人和女人﹑官員和工人﹑學者和戰士﹐各守崗位﹐各盡所能。
14﹑穆斯林社會有成功的先例
先知穆聖根據真主的啟示給人類展示了模範的社會﹐在那個理想的社會中有自由﹑平等和公正﹐一切順其自然﹐人格受到尊重。
15﹑穆斯林崇拜真主不用代理
每個伊斯蘭的信士都是真主的直接僕人﹐相信真主大能無邊﹐時刻關心著每一個人。 因此﹐穆斯林不必求人幫助向真主禮拜和祈禱﹐免受中間階段的宗教剝削﹐在真主面前人人平等。
總結以上十五種現象﹐說明我們穆斯林與眾不同﹐感到特別自豪。 加拿大多倫多市新近歸信伊斯蘭的一位穆斯林弟兄說﹕「我們自從歸信伊斯蘭成為穆斯林之後感覺到判若兩人﹐同以前大不一樣。 過去我的生活沒有規則﹐醉生夢死﹐暈頭轉向。真主恩賜我認識了穆斯林弟兄們﹐他們引導我歸信伊斯蘭正道﹐從那時起﹐生活一天同一天不一樣﹐看到了生命的目標﹐精神煥發。 真主啟示我看到了光明﹐我每天禮拜和沉思﹐認識逐漸深刻。」
【古蘭經】說﹕「真主欲使誰遵循正道﹐就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開﹔真主欲使誰誤入迷途﹐就使誰的心胸狹窄﹐(要他信道)﹐難如登天。 真主這樣以刑罰加於不信道的人。」(6﹕125)
(阿里譯自Islam Online﹐A True Muslim Proudly Cries by Asif﹐10/08/2002﹐伊光編譯)

❷ 回族戴白帽子的圖片

❸ 穆斯林戴頭巾的方法圖片

穆斯林的頭巾戴法：用別針把蓋頭中間扣上；把左邊頭巾的尾端拉到頭部後面，然後扣上；將其餘的扣在左肩。

信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。 「穆斯林」是「伊斯蘭」一詞的派生名詞，意為「順從真主者」，「實現和平者」。別忘了我們說過「伊斯蘭」的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭的人，自然就要成為「順從真主的人」、「實現和平的人」。

穆斯林戴頭巾的原因：

真主在《古蘭經》中啟示說﹕「先知啊!你應當對你的妻子﹑你的女兒和信士們的婦女說﹕她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣最容易使人認識她們﹐而不受侵犯。真主是至赦的﹐是至慈的。」

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風俗習慣

婚禮

結婚必須男女雙方同意，雙方父母同意，必須有證婚人到場，男方給女方一定數量的聘金。一般必須與相同信仰的人結婚。

結婚儀式由阿訇主持，阿訇先詢問雙方是否同意，接著念「尼卡哈」(主婚經文)，最後把事先准備好的核桃、紅棗撒給親屬，婚禮就此結束。

迎親與送親要互贈「份子」(喜錢)，有的地方也有鬧房的習慣。結婚當天置辦筵席款待賓客，一般都是九碗一盤端或十三花(8個行菜，5個佐菜)。親友贈送禮錢、禮物祝賀。

葬禮

人赤裸裸的來到世界所以應該赤裸裸的回去，穆斯林葬禮沒有棺材和任何陪葬品，只有三尺白布裹屍。 穆斯林葬禮的基本特點是：土葬、速葬、薄葬。土葬：「入土為安」，墳墓不得點綴，不用任何賠葬物或殉葬品待葬期間不宴客、不披孝、不磕頭、不設祭品、更不吹打敲奏。

衛生習俗

從伊斯蘭教教法的嚴格規定逐漸演繹為生活習慣。穆斯林除了特別注意飲食衛生，對生理衛生也非常注重。如男性兒童要行割禮，即割去生殖器官包皮，以免儲存臟物，感染疾病。穆斯林也非常注重保護婦女的身心健康。

教法規定，婦女在行經期間不得進行房事，婦女分娩後過四十天才能交媾等等。在宗教生活方面，教法規定，身體不潔凈者是不準進入大殿禮拜的。

因此，從穆罕默德時代起，穆斯林就養成了人人愛清潔、講衛生的習慣，並將講衛生作為對伊瑪尼(信仰)虔誠的表現。世界上清真寺星羅棋布，每座清真寺必有沐浴室。

條件允許的穆斯林家庭都有按教規進行沐浴的設備，這是因為穆斯林每天五次禮拜以及聚禮、會禮、婚前、紀念先人祈禱活動前都要沐浴。

穆斯林沐浴分大凈和小凈。大凈，阿拉伯語稱「胡蘇里」，即用凈水按程序洗滌全身。古老的方法是頭頂上掛一盛滿清水的吊桶，桶底有一塞著的孔。沐浴時，壺頸很長，盛水後持壺進行沖洗。先洗大、小便處，稱之為「凈下」。

再將兩手洗凈，以右手窩水漱口、嗆鼻孔、洗臉和兩肘，並摸頭、耳、脖，最後沖腳。大凈是全身淋浴，然而淋浴前也要凈下、漱口、嗆鼻孔，浴後也要沖腳。凡在房事、遺精、月經和產期血凈後必須進行大凈。

凡在嘔吐、流血、睡眠和便後等再作禮拜時，必須進行小凈。無論大凈或小凈，其洗滌方式有一個共同的特點，那就是必須是淋浴式的，而絕不許用盆和桶洗滌，更不能在浴池內洗滌，因為手和肢體一進入盆和桶內其水便被認為是污水，即不能用手再洗滌其他部位。

教法還規定穆斯林要常剪甲、理發、凈腋毛和臍下毛等。在日常生活中，穆斯林養成了飯前、便後用「湯瓶壺」盛水洗手的良好習慣。

如果你到穆斯林家庭去作客，豐盛的筵席旁，必定放有一壺清水，這是專門給您食前凈手用的。

❹ 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

❺ 有誰知道各少數民族的帽子,圖片和文字介紹,謝了

中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數民族的著裝，由於地理環境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，並具有鮮明的民族特徵。

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簡單解說我國少數民族服裝:

阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。

白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達斡爾族 女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。

德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉族 女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。

獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。

鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。

高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。

哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族 習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。

基諾族 女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩綉花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後綉太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。

京族 女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上綉花並綴絨球，佩長腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、綉花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織綉花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。

僳僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶於胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。

滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精緻圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。

門巴族 傳統穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畲族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。

水族 女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。

塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱綉花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。

瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾「寄命鎖」，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背後,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。

藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌製作。

壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。

❻ 回族帽子的顏色代表了什麼意思

回族的帽子，叫回回帽。回回帽的顏色沒有特殊含義。

回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「禮拜帽」，回族傳統男帽，一種無沿小圓帽。回族在禮拜磕頭時，前額和鼻尖必須著地，戴無沿帽行動更為方便，遂發展成為一種服飾習俗。

回回帽從顏色上看，通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的「真主至大」、「清真言」等，可根據季節和場合的不同選擇戴那種合適。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最尋常的還是以白色為尋常帽式，結婚的新郎多戴紅色帽子，以示喜慶。回族婦女的衣著打扮也很講究。一般都頭戴白色圓撮口帽，搭蓋頭。

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回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。

回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。

圓帽分兩種，一種是用白漂布製成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉稱「馬夾」）。

回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區回族婦女愛穿銹花鞋，並有扎耳孔戴耳環的習慣。

❼ 回族人戴的小帽子叫什麼

回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「回回帽」或「禮拜帽」。有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節來戴。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。帽子的樣式因教派和地區不同而有差異。如哲赫忍耶教派的回民愛戴六角尖頂帽，六瓣表示堅信六大信仰，帽圓表示萬教歸一。除了白帽外，清真寺里的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人則喜愛戴纏頭。

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回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。

綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。

❽ 伊斯蘭教徒帶一頂白色的帽子象徵什麼

• 們的帽子叫號帽，那個帽子並不代表什麼，就和戴紅領巾的是少先隊員一樣，之所以大多是白色黑色，那是因為穆斯林喜歡干凈的顏色，黑，白的純色最好。

• 男性回回帽：男子戴的無檐小白帽，亦稱「禮拜帽」。

• 回族傳統男帽，一種無沿小圓帽。

• 回族在禮拜磕頭時，前額和鼻尖必須著地，戴無沿帽行動更為方便，遂發展成為一種服飾習俗。

❾ 穆斯林和猶太人的小帽

穆斯林的服飾，包括帽子沒有統一的規定，也不分教派的區別，只是因為各個地區或者國家的習慣不同，而不同，比如沙特人基本不帶帽子，而是纏頭巾，或者披頭巾，埃及人只有阿訇（教長）才帶帽子，系一個紅線的，代表尊貴。 伊朗的帽子特別，纏頭巾很大，習慣而已，中國人一般是小白帽，纏頭巾也只是禮拜時候帶，，新疆人的帽子是他們的特殊，自己做的。你能看到，所以沒什麼教派之分。馬來西亞是船型的帽，喜歡而已。

至於猶太的人的小帽，一般是拉比（宗教人士）常帶，或者禮拜時候戴。他們的帽兒和穆斯林有區別，穆斯林什麼式樣顏色都可以。。猶太人一般就是黑或白，而且小小的一般只有手掌大小，在頭上正常是戴不住的，所以他們用針別在頭發上，免得掉下來，大概是這樣子。