蓮花生大師帽子

① 蓮師法帽適合什麼人佩戴

糧食法貿適合什麼人佩戴適合司法的人帶。

② 蓮花生大士到底是誰

蓮花生大士，印度僧人。8世紀後半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且（軌范師寶）、古如仁波且（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶）。通稱白麥迥乃（蓮花生）。據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時出生於烏萇國王族。

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據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時出生於烏仗那王族。一說系烏仗那英迪拉菩提（印度金剛乘始祖，著有《秘密集會》）之子。初名蓮花光明，後通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法，得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。他曾周遊印度、廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個證得現法涅盤的弟子之一（另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅）。

他又從吉祥師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載，他從吉祥師子學大圓滿法以後，曾到中國的五台山學習天文歷數。他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五台，他的同學無垢友也到過漢地。所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。蓮花生大士被認為是藏傳佛教初興之時的大阿闍黎，開創了藏傳佛教。藏人非常敬愛蓮花生大士，因此稱他為「咕嚕仁波切」，意為「寶上師」或「珍貴的上師」，或有時稱他為「白瑪卡拉」或「白瑪炯涅」。蓮花生大士也被稱為「蓮花生大師（蓮師）」。

蓮花生_網路

③ 蓮花生大師坐騎是什麼

武僧有一個叫禪意飛行的雕文，插上之後就會學會禪意飛行這個技能，速度比騎術給的速度感覺慢一些需要飛行大師執照，你可以看一下你學沒學，學了的話插個雕文就能行了另外還一個叫紅色筋斗雲之碟，那個是90級熊貓人聲望游學者崇拜後買的

④ 什麼佛像的帽子上有三根劍刺一樣的東西整個帽子是金黃的。佛像很兇，好像金剛一樣。求解答。

金剛手菩薩，也就是蓮花生大士的嗔怒像。

⑤ 蓮花生大師和穢跡金剛一起擺放的話，應該是什麼樣子

阿彌陀佛

蓮花生大師和穢跡金剛一起擺放的話，可以並排安放在潔凈的上位，誠敬念阿彌陀佛供奉

⑥ 密宗道場供奉三個戴帽子的人是誰

圖片看不清楚，有可能是 ：蓮花生，宗喀巴，八思巴。三位大師。

⑦ 蓮花生大師所拿法器都是代表什麼意義

蓮華生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩，釋迦牟尼如來，身口意三密之金剛應化身。應釋尊懸記，於其涅盤後八年，在西印度達喇郭嘯海五色蓮華中化生，在印度蓮師度生無數，後應藏王之請入藏宏法。以西藏佛教史而言，沒有蓮華生大士，即無今日的藏密，蓮師是藏密開山祖師，這可由西藏人尊稱蓮師為「咕嚕仁波切」（意即珍貴寶上師）中窺見藏人對蓮師的推崇與敬愛。
蓮師曾預言，「鐵鳥」騰空之時，密法會傳遍全世界，彼時「鐵鳥」者，今之「飛機」是也，當時藏人不知飛機為何物？故以「鐵鳥」稱之!以下是法器的分析與介紹：
法王冠－
在世法上表蓮師為當時西藏的國王，愛民如子，堪為君主人王，故能著此王冠。以出世法而言則表蓮師為集十方三世三寶三根本於身的無上法王，更是代表十方三世諸佛教化眾生的教主，能賜予一切眾生世間法、出世間法的畢竟安樂解脫。
眼神－
蓮師怒目直視的眼神，是為調伏一切剛強難伏的魔外眾生而示現的忿怒相，但內心極具圓滿的智慧與慈悲。了義來說，蓮師的睜眼直視，更象徵了修行者皆應由「內觀直視」那眾生原來本具、無造作的心性而證得佛果。大部份的顯教佛像均是慈眉善目的，這是為了接引有善根的眾生，但對於惡性闡提的大力妖魔惡鬼，密宗的本尊常現忿怒像以度化降伏之，此尊蓮師是寂靜、忿怒悉皆圓具之相。
蓮師同時身著白、紅、藍法服、國王服與袈裟服－
蓮師身具「國王」與「法王」的身份，表蓮師於顯密教法得圓滿總持而任運自在，更表世出世法不二、輪回涅盤不二、明空不二、空樂不二、悲智不二、空悲不二，一切相對性、絕對性法性緣起現象的圓融整合與圓滿具足。「法服」乃表蓮師善能以法自服，更能以法服人的勝義，五種法服表蓮師身、口、意、功德、事業吉祥圓滿成就，具足五部如來之最上心要與成就，具足四部瑜伽（作、修、瑜伽、無上瑜伽）及三種密續（父續、母續、無二續）的命根與成就，具足五根、五力轉五蘊、五毒為五智（成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智、法界體性智）而成就五身（法身、報身、化身、大樂智慧身、法界體性身）的境
界。
蓄發及蓄鬍－
表修持密法行者若如法精進，不分出家、在傢俱可成就而證得無上佛果，蓮師所示現的無二分身大成就者中，有很多都是示現在家相的行者。
蓮師左手持「嘎巴拉」，內有「長壽寶瓶」－
長壽寶瓶內盛長壽甘露，錶行者若虔修其法，可得健康、無病、長壽、無有橫夭，尤有甚者，更可證得無死虹光大成就，該成就是一切成就中的最高成就（蓮師是該成就的佼佼者）。
「嘎巴拉」意即人頭蓋骨（俗稱天靈蓋骨），西藏大成就的高僧圓寂後，常以頭蓋骨為法器，以盛甘露。而「嘎巴拉」法器的意義乃表徵法性奧秘的真髓及清凈無染自性的究竟義理。蓮師左手所持的「嘎巴拉」內盛諸佛紅白菩提甘露，行者若得灌頂加持，飲之可速證無上悉地。
卡杖嘎（或譯三叉杖）－
蓮師的左臂上倚放著一把三叉杖，此杖從上至下局部的細節為燃燒著智慧火焰的三叉戰（表蓮師圓滿具足聞思修、戒定慧的大智慧，能回轉及滅三界眾生的三毒及煩惱），下為串著三顆人頭（表蓮師具足過去、現在、未來三世智，圓證法、報、化三身，令三界人天悉皆尊仰其無盡佛德），下為十字五鈷杵（表蓮師為十方諸佛的總集體，為五方佛最極的心子，具十力自在等功德），下為蓮華（表清凈無染自性），再下為隨風飄盪的吉祥寶縵上有一對鈴鼓（表蓮師具足智慧與方便，更表蓮師的法音宣流將化導十方眾生，能大擊法鼓而威震三界），簡言之，此杖即表示蓮師擁有十方三世一切諸佛清凈無染的智慧與功德，此杖更表蓮師善能回遮一切不善、邪惡勢力的加害而賜眾生安穩吉祥。
蓮師右手持「九鈷杵」－
一般的蓮師像右手是以期克印（密宗手印的一種，是為降魔印），持「五鈷杵」，表蓮師具足「五佛五智」，能轉五毒為五智。而這尊蓮師像的右手則以期克印持「九鈷杵」，此乃因藏密紅教的判教將顯密教法判為九乘次第，「九鈷杵」表蓮師是九乘次第的圓滿成就者，及傳承法教的持有者。同時「九鈷杵」亦表蓮師對「四生九有」一律度化與調伏的慈悲心與行願力的圓滿具足。
帽羚－
由於蓮師在西藏一度身兼國王與法王，蓮師法冠上的帽羚（帽頂之羽毛）在世間法上乃表國王獨具的威權，教化臣民，一歸仁王統治。在出世法上則表「一真法界中的法性一味」、「一佛乘」、「一即一切」、「與本初原始佛－普賢王如來無二無別」之義。
帽羚下的「半五鈷杵」－
表蓮師是傳承自密宗本初佛普賢王如來，及其以下五方五佛的傳承持有者及預戴者。（五方五佛為中央大日如來、東方阿＊閃如來、西方阿彌陀如來、南方寶生如來、北方不空成就如來），密宗重視「傳承」的程度，由此可知。
坐姿的表徵呈國王像游戲姿，表蓮師已徹證一切輪回、涅盤法性的本質而游戲三界，其解脫自在、任運度生悉皆究竟圓滿。密教中的三密相應，指行者以修持本尊的咒語、印契及觀想本尊相而速證悉地。

⑧ 蓮花生大師會供帶什麼供品好

最好能請示上師，為保險起見，你可以帶一些酸奶、糖果、果汁等，這些不會有什麼禁忌，不要帶含有雞蛋的餅干、點心等，更不要帶肉製品。---僅供參考
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簡單地說，薈供就是藏傳佛教的特別聚會。參加薈供者，需准備豐盛供品，修薈供法，供養上師、佛法僧、護法，就如家族聚餐般，大家享用供品，積聚六度波羅蜜資糧，非常殊勝。
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薈供的意義

薈供的對象為諸佛菩薩、上師、本尊、護法等，供養之供品將得自其身口意的加持，在藏傳佛教中，每個教派皆有屬於自已的傳承上師的薈供。
薈供的開始是讓弟子攜帶供品前來，以誠敬喜舍布施之供養諸天菩薩，並觀想自已與上師合一、無二無別，此法尤其針對破戒犯戒者消業之助益，無論出家在家者，已受過比丘戒、金剛戒、菩薩戒、五戒等等，諸持戒未凈有所破犯者，可經由上師身口意三方面的加持，得以消除業力，破戒者補闕，增加本身的福報。

⑨ 蓮花生大師是誰

度僧人。8世紀後半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且（軌范師寶）、古如仁波天（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶）。通稱白麥迥乃（蓮花生）。

據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時出生於烏萇國王族。一說系烏萇國英迪拉菩提（印度金剛乘始祖，著有《秘密集會》）之子。

初名蓮花光明，後通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依一真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。他曾周遊印度廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個證得現法涅盤的弟子之一（另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅）。

他又從吉禪師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載，他又從吉祥師子學大圓滿法以後曾到中國的五台山學習天文歷數。他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五台，他的同學無垢友也到過漢地。所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。

吐蕃赤德祖贊即位後，由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間，近代學者多方考證，結論不一。據智慧海王所述年月推算，他於750年由印度啟行至尼泊爾，752年至拉薩，秋季開始建桑耶寺，754年建成。761-774年組織翻譯。約於804年離藏，在印度的達羅毗荼傳法建寺達12年之久。晚年不知所終。由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多，傳說其中得到密宗悉地的，有贊普和臣民25人，如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。

著述收入甘珠爾及丹珠爾的有8種。寧瑪派的密部經典由他主譯的很多。後世掘藏派在山岩石窟中發現的經典多數題為他的著作，但只由本派傳授，未收入藏文大藏經

⑩ 蓮花生大師的八大化身

蓮花生大師是十方三世諸佛的總集。念蓮師心咒等於念誦所有佛的心咒，念蓮師心咒等於念誦財神、本尊、空行、護法的所有心咒，利益無邊。蓮師有八種變化身，又稱蓮師八相，或蓮師八名號等。

1蓮師八變之一編輯

格熱班瑪桑巴瓦(Guru Padmasambhava)，集一切知識於一身的蓮花生上師。

2蓮師八變之二編輯

班瑪噶波(Pema Gyalpo)，統治三世三界的蓮花王上師(Guru Padma Raja)。

3蓮師八變之三編輯

格熱多傑卓洛(Guru Dorje Drollo)，忿怒蓮師。

4蓮師八變之四編輯

夏迦森給(Shakya Senge)，具足三十二妙相和八十種隨好。蓮師赴孟加拉從巴爾巴哈帝論師出家，號"釋迦獅子"。從八大持明受八部修行密乘，從佛密論師受幻化網密續，從師利僧哈受以大圓滿為主的眾多顯密經教。

5蓮師八變之五編輯

格熱羅登楚瑟(Guru Loden Chogse)

6蓮師八變之六編輯

尼瑪歐瑟(Nyima Oser)，格熱日光(Guru Surya Rasmi)。

7蓮師八變之七編輯

蓮花金剛上師(Guru Oddiyana Vajradhara)

8蓮師八變之八編輯

森給扎卓(Senge Dradrog)，格熱獅子吼(Guru Simhanada)。