彝族為什麼帶羽的帽子

『壹』 彝族人帽子上面的像牛角似的是做什麼用的

英雄結，傳統的彝族頭飾，長期的服飾歷史發展而來，有勇敢之意，區別於女性頭飾。新中國成立後周恩來總理將其命名為『英雄結』。

用長約三尺的青布或藍布纏頭，纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方，被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概，據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」，在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同，「英雄結」之纏狀也有所區別。

年輕人「英雄結」又細又長，直豎於左前方，以示年輕人生機；老年人「英雄結」偏短，昂立於左前方，以示老成持重，從其頭飾形狀來看，就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。

彝族成年女子，頭戴疊帕，身穿高領窄袖緊身斜扣短衣，主要特徵在下身的百褶裙子上。彝女裙子以棉布或者紗布縫制，三節合成，中間用紅、黃色或花色，上下兩節用素色(黑色)，下節縫作若干褶紋，一拖到底，俗稱「百褶裙」，走路或跳舞時，「百褶裙」彩色褶紋撒開，就象孔雀開屏，因此彝族女子有象孔雀之說。

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彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關系，彝族主要源自古羌人。

在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。在這些地區居住著稱為「邛都」、「昆明」、「勞浸」「靡莫」和「滇」等從事農業或游牧的部落。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在「邛之鹵」，後來才南下到「諾以」、「曲以」兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。

大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關於「濮變彝」的記載。同時，古代彝族居住的地區，又分布著彝語支的其他許多部落。因此，彝族在歷史上的名稱十分復雜。

『貳』 哪個民族的姑娘帽子是有插羽毛的

哈薩克族
帽子上是白色的羽毛
他們自己的民族來源神話說哈薩克人是白天鵝的後代，天鵝毛代表祖先

『叄』 彝族男子頭飾

是彝族的，叫英雄結不叫英雄角！

彝族男子，上衣為窄袖斜扣短衣，下穿大腳褲，最突出特徵在其頭上纏的頭帕上。用長約三尺的青布或藍布纏頭，纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方，被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概，據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」，在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同，「英雄結」之纏狀也有所區別。年輕人「英雄結」又細又長，直豎於左前方，以示年輕人生機；老年人「英雄結」偏短，昂立於左前方，以示老成持重，從其頭飾形狀來看，就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。

彝語稱英雄結為「祝題」。《後漢書.南蠻西南夷傳》：「西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎國，東接交阯，西有滇國，北有邛都國，各立君長。其人皆椎結左衽，邑聚而居，能耕田。」其中「人皆椎結」，指的就是古代彝族先民的頭髻，即英雄髻[

『肆』 彝族頭飾

大小涼山的彝族婦女，喜戴一種類似瓦蓋的長方形綉花包頭，包頭前端遮住額頭，好似帽檐。未婚成年少女梳一條發辮，將發辮盤於「瓦蓋」之上；成年婦女則梳兩條發辮，在腦後交叉向前盤於頭頂。有的地方青年婦女戴一種用紅、綠絲綢做成的「遮包花」。「遮包花」上如果插上3支盛開的鮮花便是結婚的標志。也有的地方用黑布做成梯形帽包頭，生過孩子後就戴「羅高帽」。

滇中、滇南一帶的彝族少女，喜戴一種色澤鮮艷的「雞冠帽」。「雞冠帽」所用銀泡多達千餘顆。雄雞是這一帶彝族人崇拜的神物，銀泡則代表星星、月亮，象徵著光明和幸福。

雲南石林一帶居住著彝族支系撒尼族。該族姑娘精心綉制的包頭絢麗如彩虹，這包頭據說象徵著撒尼姑娘堅貞不渝的愛情。相傳古時一對男女青年的愛情遭到土司的破壞：青年獵手阿賽被害死後投入火中，姑娘木斯達瑪亦縱身躍入火中殉情。人們欲拉住姑娘，只扯下她的兩只衣角。此時，火堆上忽然升起兩朵彩雲，升騰聚匯在一起後，變成復仇的烏雲、雷電，將土司及走狗淹死在洪水之中。雨過天晴，天空升起一道美麗的彩虹，人們就叫它「賽木斯達瑪」，以紀念忠貞的木斯達瑪姑娘。撒尼姑娘的包頭，也就仿照這道彩虹綉制。包頭上面還要縫上兩個綉花的小三角，象徵著忠貞的木斯達瑪姑娘被扯下的衣角。這，也是撒尼姑娘未婚的標志。

彝族姑娘的頭飾，即取自於撒尼姑娘的裝束。用大量鏤空的圓、點、幾何紋來表現彝族包頭圖案的豐富性，襯托出撒尼姑娘的心靈手巧。作品還借鑒了流傳甚廣的美麗的「阿詩瑪」頭影，使之具有似曾相識的親切感。

『伍』 為什麼彝族的帽子要叫公雞帽呢

相傳，在很久很久以前，天上出了七個太陽，六個月亮，曬得大地開裂，曬得河水乾枯，人類無法生活。後來出了一個英雄名叫阿魯舉熱去射太陽、月亮，七個太陽被他射掉六個，六個月亮被他射掉五個，太陽和月亮都只各剩一個，剩下的太陽和月亮都不敢露面，大地一片漆黑。人們請了好多動物去請太陽、月亮，都請不出來。最後只有公雞叫了幾聲，才把太陽和月亮請出來。所以彝族婦女喜歡戴「雞冠帽」，是用來召喚光明和溫暖的意思。

『陸』 彝族婦女戴雞冠帽，這是表達什麼意思

在昆明街頭，人們常被一群群頭戴「雞冠帽」，身穿花邊衣裳的少數民族姑娘所吸引。她們是撒梅人，為彝族的一支。在紅河西岸，楚雄彝族自治州，「雞冠帽」也很盛行。

從此，雄雞驅趕魔王的故事就在彝族人民中廣泛流傳，姑娘們也就把象徵吉祥和幸福的「雞冠帽」戴在頭上，表示雄雞永遠伴著自己，那無數的銀泡表示星星和月亮，永遠光明。「雞冠帽」一代傳一代，越做越精巧，越綉越漂亮，寄託著彝族姑娘對邪惡的憎恨和對幸福的嚮往，也把彝家姑娘裝扮得更加美麗動人。

『柒』 彝族的女人為什麼總是戴黑衣帽子有什麼說法已婚後戴

因為彝族崇拜黑色，我們認為這樣會使女人看起來更美麗。結婚以後戴的是頭帕，生的孩子越多（或者是年齡越大），頭帕的層數越多。這樣代表女人們的閱歷多。

『捌』 彝族的帽子有什麼象徵

彝族帶帽子的象徵：
彝族所處地域幅員遼闊，支系眾多，因此，其穿戴因地而異，不同支系的服飾及手工藝也各具特色、異彩紛呈。川滇大小涼山的彝族，四周山川環抱，峽谷深邃，巨流滔滔，由此早已形成彝族古樸、獨特的服飾風格。
彝族男子穿大襟右衽、窄袖上衣，下著長褲。褲腳有大、中、小三種。女子上著大襟右衽衣，下著百褶裙。
彝族雞冠帽是女裝不可缺少的配套服飾，因其形似雞冠而得名。這種帽的製作方法：第一步是把幾張布疊起來，縫緊；第二步是根據帽圈的大小，按公雞冠的形象，把布剪裁成相同的兩片；第三步把這兩片布的兩端及上部縫好即成；第四步進行裝飾。
裝飾最為繁復，大致可分為三類：一是鑲銀珠的雞冠帽，以直徑約為5至6毫米的銀珠串起來，從帽的外沿起，由外及里，一層緊挨一層地把銀珠串鋪在布片上釘緊。鑲好銀珠，整個帽面都是銀珠，而且很有秩序。
這種華美的銀珠雞冠帽戴在頭上，銀光閃閃，極其引人注目。二是綉花雞冠帽，在布面上綉上自己喜歡的各種紋飾。三是綉花加銀飾雞冠帽，在綉花雞冠帽的空餘地方再鑲上銀花、銀鏈。這種雞冠帽既有綉花又有銀飾，另外一番風韻。但森林中的魔王對姑娘不懷好意，總想霸佔她。
在一個明月皎潔的夜裡，小夥子和姑娘在森林中約會，魔王突然降臨殺害了小夥子，把姑娘強行帶走。然而聰明的姑娘趁其不備，逃了出來。魔王發現後，緊追不舍。
當她跑到一個村寨邊時，公雞就「喔喔」地啼叫了起來。魔王聽到雞叫聲，知道前面有人家，不敢再追趕姑娘。姑娘終於逃出了魔掌。
姑娘帶著公雞來到心愛的小夥子被害的地方。當公雞「喔喔」鳴叫起來後，奇跡出現了，小夥子復活了，姑娘高興地攙扶著小夥子回到村子裡。後來他們結為夫妻，過著幸福美滿得生活。

彝族人民不僅把戴雞冠帽作為吉祥的象徵，而且將它作為一種審美的標准。同時也是婦女們聰明才智的結晶。哪位姑娘的雞冠帽做得漂亮，她就會贏得人們的贊揚。因此，雞冠帽在彝族婦女中廣泛流行，製作技藝不斷提高。

相傳在很久以前，在紅河地區的一個山寨里，兩個男女青年在勞動和生活中，相識相愛。姑娘心靈手巧，貌若山花，小夥子勤勞勇敢，人們都稱贊他們是天生的一對。