可以配漢服的女裝帽子

Ⅰ 女式中長東款大衣裡面搭什麼衣服穿呢女式大衣和帽子的搭法如何

女式中長東款大衣裡面搭這些衣服穿

女式大衣和帽子的搭法

大部分帽子的搭配要領是：從上到下，依次是：上部帽檐，帽檐邊沿，帽沿下部脖頸和衣領下部帽檐從底部到上部帽檐邊沿的連接處，正好是下面的帽子的合理位置。

從上到下，依次是：帽子的合理位置，帽子的帽梁要順時針旋轉90度，成標準的三角形。

1、帽孔位置適中。

帽子的帽梁與肩部不要有大的凸起，做到合理的三角形。

大部分的帽子要求帽檐部分的寬度應與帽子的下擺寬度一致，那麼帽子合理位置就是在的右上側或者右下側。

2、帽檐的大小與下擺的寬度一致。

帽檐要求與帽子的下擺寬度一致，正好在的中間位置是最恰當的。

3、帽子順時針與下擺的同步旋轉90度。

4、下擺的轉折處要長。帽子的下擺要做到不要留有多餘的下擺，留有多餘的下擺會非常影響大衣的整體效果。適用於帽子大衣、棒球帽、漁夫帽、紳士帽下擺合理位置，

5、帽沿要柔和。帽沿的要求與帽子的帽檐的要求一致，下擺應該與帽子的長度相等，留有合理的下擺是最恰當的。適用於帽子大衣，漁夫帽、小飛鼠帽，短駁帽下擺合理位置，

6、帽沿和帽檐要與帽子同步調轉90度。帽子的帽沿應該與下擺相同的方向轉動90度，這樣帽子會顯得更加順滑。大部分的帽子都會留有帽沿，這樣帽子顯得更加秀氣，更加好看。

7、帽子與脖頸、大衣之間的連接處要長。尺寸上已經考慮好下擺，下擺也要做到合理。

8、有領一定要留有帽沿，帽沿最好是做的與下擺垂直。領帶和高領外套不要留有太多的下擺，越多越好，那樣會使得下擺顯得更加迷惑。

9、帽子要隨著領帶的松緊變化而變化，領帶的松緊與大衣帽子的松緊要合理。

10、帽子要從下到上往下蓋住袖子。如果領子太短，那麼就要留有一點空隙，越合理越好。頭套要搭在發上，然後壓在衣領上。而且身體比例也有很大關系，當身體比例走對了，大衣的搭法還是有些講究的。頭套在發際線處，更容易整個造型的流暢。

Ⅱ 民族風連衣裙搭配什麼鞋子好看呢

如果需要搭配民族風棉麻材質的連衣裙，那選擇中性一點的鞋子就行了。比如系帶小皮鞋，而小皮鞋的顏色多選擇為暖色系，因為一般暖色系的小皮鞋比較能柔合民族風的獨特性，如果你選擇一雙紅色的小皮鞋的話，這樣就會使你整體看起來很突兀，不是一身比較好的搭配方式。第二種，你可以搭配樂福鞋，因為樂福鞋本身就給人一種悠閑，鬆散的感覺。所以搭配民族風的裙子很適合，而且顏色也用暖色系，會讓你整體看起來有一種慵懶的感覺。

松糕鞋是增高利器。如果你的身材比較嬌小，而又要選擇長款的民族風棉麻裙子，那你就可以選擇試試松糕鞋。松糕鞋的顏色大多可以選擇純色。如果顏色太花，則會與裙子相撞，使整個人看起來花花綠綠，顏色混亂。如果你想要自己看起來文藝范的同時，而又不失青春感，那帆布鞋是一個非常不錯的選擇，帆布鞋搭配民族風長裙，既不失單調，又不乏青春洋溢，給人一種不按常理出牌，追求獨特個性的感覺。當然，帆布鞋的顏色最好選擇純色，而且也不能喧賓奪主，不能使裙子失去了它的特色感

Ⅲ 提供一些古代服飾的詞彙。

從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

男裝的式樣：

「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣便是如此。

自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：

大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。

隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。

大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。

漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

Ⅳ 古代傳統新娘出嫁，為何一定要用紅布蓋頭，其他顏色不可以嗎

新娘頭上的紅蓋頭，來源於一個神話傳說。據唐朝李冗的《獨異志)記載，傳說在字宙初開的時候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，難倆商議，要配為夫妻。但是，他們倆又覺得害羞，便一起向上天祈禱說：若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個雲團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。」話一落音，那幾個雲團冉冉近移，終於聚合為一。

宋代天子朝服，脖子掛方心曲，圓領，寬袖，正紅色，代表權威。一身紅袍，袍身簡練樸素清爽。與後世明清的服裝繁瑣工藝簡直沒措施去比力。因為宋代貴族的服裝自己就是素雅清爽。

綜合以上的答案，你知道為何中國用紅色來做蓋頭布了吧

Ⅳ 漢服的種類有哪些

漢服主要分為三大種類，上衣下裳相連在一起的「深衣」制；「上衣下裳」分開的「深衣」制；「襦裙」制。

由於深衣男女都可以穿，是一種實用的服飾，既可以日常穿著也可以當做禮服。在非正式場合君主和百官及士人都會穿著。襦裙一般是用於常服的，一般為傳統女子的服飾。

漢服，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動，漢服的領型最典型的是「交領右衽」，漢服的裝飾紋樣多採用動物、植物和幾何紋樣。採用平面裁剪方法制衣。布料主要有薴麻和蠶絲兩種。

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文化內涵：

漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

Ⅵ 漢服的形制有多少（最好有配圖）

漢服的形制主要有「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「上衣下裳」制（上衣和下裳分開）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，根據其整體結構主要分為三大種類。第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。

深衣男女均可穿，即被用作禮服，是一種非常實用的服飾。也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。

(6)可以配漢服的女裝帽子擴展閱讀：

漢服從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。