蒙古帽子分類

① 蒙古包穿什麼帶什麼帽子

1、蒙古人最尊重灶火，把它看得比什麼都珍貴。來家作客的人，別說踩進灶火的木框里，就是木框本身也不能踩。前後出入的時候，要把袍襟撩起，生怕掃住灶火的木框(火撐外面的木圈)。支火撐、坐鍋的時候，一定要注意不要傾斜。還忌諱向灶火灑水、吐痰、扔臟物，不能在灶火的木框上磕煙袋，火撐上更不能磕煙袋。更忌諱向灶火伸腿，把腿伸到火撐上烤火。不能把刀子等刃具朝著灶火放置。要把剪子、切刀裝進氈口袋裡，夾在蒙古包的襯氈縫里。忌諱用刀刃捅火、用刀刃翻火、用刀子從鍋里扎肉吃、用刀子在鍋里翻肉。
2、墜繩，就是栓在天窗正中用來固定蒙古包的拉繩。拉繩的帶子夾在蒙古包東橫木以北第四根哈那頭上搭的烏尼里。墜繩先從套瑙和烏尼之間垂下弓形的一截兒，再將其端從烏尼旮旯里穿進去，在烏尼上打一個吉祥活扣掏出來。如果颳起大風，就可以把拉繩一下揪出來，固定在地上栓牢。春秋季節颳起大風或羊角風的時候，用力把拉繩揪住，或者把他固定在外面北牆根的樁子上，可以防止蒙古包不被風颳走。在掖墜繩的時候，垂下來的部分長短要適當，一般以站起來不碰頭、伸手能夠著為好。蒙古人認為墜繩是保障蒙古包安寧、保存五畜福分的吉祥之物。沒有墜繩的蒙古包不存在，沒有墜繩就不能算蒙古包。出賣大畜的時候，要從鬃、尾、膝上拔一小撮毛拴在墜繩上，這就是要把牲畜的低福留在家裡。出賣小畜的時候，女主人要用袍子的里襟擦它們的嘴，就是要把牲畜的低福留在裡面的意思。男方到女方家娶親的時候，要把一庹長的緞哈達作為五畜的禮物，搭在對方的墜繩上。墜繩是一種家戶生存、五畜繁衍的吉祥物，所以非常珍貴，外來人不能用手去摸。

3、當進蒙古包的時候不能踩門檻，不能在門檻垂腿而坐，不能擋在門上，這是蒙古包的三忌，這種風俗自古就有。進別人家的時候，首先要撩氈門，跨過門檻進去。因為門檻是戶家的象徵。踩了可汗的門檻便有辱國格，踩了平民的門檻便敗了時運。所以都特別忌諱，令行禁止。後來這種法令雖然成了形式，但不才門檻一事，卻因為每個人都自覺遵守而流傳下來。只有有意跟對方挑畔、侮辱對方的人，才故意踩著人家的門檻進家。

② 蒙古人的帽子是什麼樣子的

在漫長的社會發展進程中，根據不同季節和不同環境變化，蒙古人不同款式的帽子，都能夠折射出蒙古人的精神境界和工藝水準。從一般生活服飾上升為審美個性，社會身份的標志物。

蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等獸皮製作帽子的。後來逐漸有了棉、麻、絲等製作材料。雖然說頭巾的產生早於帽子，蒙古人一直把巾、帽並用至今，只是男士系扎頭巾的方法、樣式與婦女有所區別，

蒙古帽子大體上有冬、夏兩種類型。在12～13世紀，蒙古男人在帽頂插上海青鳥或游隼的羽毛，把款式設計成猛禽形狀，這就是後來稱其為棲鷹冠的帽子。蒙古帽子原先分為男女、禮儀、官吏、軍戎、僧侶等不同的種類。在古代社會里，蒙古人的帽子是表明社會身份的最明顯的標志之一，因此有貴族與貧民、黃金家族與百姓之區分。

蒙古人特別看重頭顱，頭顱是不許別人隨便觸摸的。因此，帽子也得到了至高無上的地位。如果別人無意中傷到自己的帽子，意味可能要遇到倒霉的事；要是讓人故意傷到帽子則意味著人格受到侮辱。

蒙古人認為：帽子和頭顱同等重要，帽子有時就是主人的代替物。古曰「牲畜好賴，要看是誰放的，帽子如何，要看是誰戴的」。「二人行，長者為上，一人行，帽子為上」。如果兩個人到蒙古人家做客，歲數大的人必須坐在正位，另一個則把帽子放在高處，自己找一位置坐下。此曰「放下帽子是我家，明天走了又是你家」。表明相互尊重的人際交往理數，也體現帽子在社會交往中的重要作用。

在任何重要場合，蒙古人都會注重戴帽迎客。一是證明自己的體面，二是表示尊重客人。尤其是古代，女人如果沒有帽子或來不及戴帽子就不能出現在陌生人面前。在近代蒙古人家中，不管是貧富，都會想盡辦法為出嫁姑娘置辦頭飾，這與蒙古人尊重帽子的習俗不無關系。

蒙古人尊重帽子，但是忌諱撿別人丟下的帽子。他們認為：口子朝下的物品盛不住好運氣，還會把自己的人氣遮住。頭上更不能帽子套帽子，此法預示將受制眾多壓迫。有些民俗記載，如果婦女戴雙層帽子就有可能嫁兩次男人的說法。有一種說法：將自己的帽子丟棄，預示惡運離去。

蒙古人是特別愛惜自己的帽子。如果無意中將帽子掉在地下，就會用右手輕輕托起，親吻一口再戴起帽子。如果帽子被別人踩踏或跨過的話，就要用火「凈化」後方能戴上。進屋摘帽子時，必須將帽子擱置高處或放在折疊好的衣服之上。蒙古人在所有的服飾中，最珍惜和尊重的是帽子，它代表著主人的人氣、人格以及尊嚴。

③ 蒙古帽有哪些知識

蒙古帽不僅是防寒的飾品，還蘊含著深厚的文化意義和象徵身份的作用。在古代蒙古社會中，帽子是表明社會身份的重要標志之一，貴族與普通民眾、黃金家族與其他百姓所佩戴的帽子有著明顯的區別。

蒙古帽的形狀從古至今經歷了由圓頂到尖頂，再到矮圓頂的變化過程。這一變化與蒙古人的住所變化息息相關。例如，敖布海（圓形屋頂）和少布海（尖頂）是蒙古包的早期形式，而蒙古帽的設計也受到了這些建築風格的影響。

蒙古先民最初使用貂皮、狐皮、羊皮等獸皮製作帽子，後來逐漸發展出使用棉、麻、絲等材料。男女佩戴的頭巾樣式有所區別，且男士通常不戴顏色鮮艷的頭巾。

在任何重要的社交場合，蒙古人都十分注重帽子及其戴法。例如，男士在莊重的場合必戴帽子，而且有時還有對帽子行禮的習俗。蒙古帽的不同款式反映了蒙古族的多樣性和文化傳承。

蒙古牧人的帽子有圓頂立檐帽、尖頂立檐帽、風雪帽等多種款式，其中圓頂立檐帽在元代就已經存在，至今仍然受到巴爾虎蒙古人和科爾沁蒙古人的喜愛。此外，元代服飾中帽冠是非常重要的一部分，鈸笠帽是當時使用最為普遍的帽式之一，上至皇帝下至平民都著此帽。

天子所戴的鈸笠帽尤為華貴，經常配有珠寶做的帽頂和華麗的帽珠。蒙古帽不僅具有實用價值，更是蒙古族文化的重要組成部分，反映了蒙古族的歷史、社會結構以及審美觀念。

蒙古帽在蒙古族文化中佔有重要地位，不僅是防寒的工具，更承載著豐富的文化內涵。蒙古帽的設計和演變與蒙古族的社會變遷緊密相連，是蒙古族歷史和文化的見證。

蒙古帽的製作工藝也體現了蒙古族的手工藝水平，從最初的獸皮到後來的棉、麻、絲等材料，蒙古帽的製作材料也在不斷進步。不同款式和顏色的蒙古帽反映了蒙古族的多樣性和審美觀念。

蒙古帽在蒙古族傳統節日和儀式中扮演著重要角色。在這些場合，蒙古人會穿上傳統的蒙古服飾，佩戴符合場合的蒙古帽，以示尊重和傳承。

蒙古帽不僅是蒙古族文化的重要象徵，也是連接過去與現在的紐帶。通過蒙古帽，我們能夠更深入地了解蒙古族的歷史、社會結構和審美觀念。

④ 為什麼蒙古人的帽子都帶尖

這是由過去的風俗習慣遺留下來的。
據說蒙古人戴的帽子最初是是沒有檐的，後來元世祖忽必烈時期，因每年要到上都避暑狩獵，隨行的察必皇後看到他狩獵時陽光刺眼，看不清獵物，便將原來的帽子加上了檐，使之能夠遮蔽陽光。
從外形和作用上看，蒙古牧人的帽子主要有：圓頂立檐帽，尖頂立檐帽，風雪帽，陶爾其克帽，三耳帽、四耳帽和圓帽幾種。

⑤ 蒙古帽子是哪裡的

蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等獸皮製作帽子的。後來逐漸有了棉、麻、絲等製作材料。其材料主要來自周圍的農業地區。雖然說頭巾的產生早於帽子，蒙古人一直把巾、帽並用至今。只是男士系扎頭巾的方法、樣式與婦女有所區別，而且一般不戴顏色鮮艷的頭巾。
蒙古帽子大體上有冬、夏兩種類型。在12～13世紀，蒙古男士在帽頂插上海青鳥或游隼的羽毛，把款式設計成猛禽形狀，這就是後來稱其為棲鷹冠的帽子。棲鷹冠的由來與蒙古某些部落把海青鳥當作自己的祖先_——圖騰有關。當時的蒙古成年男子戴尖頂或圓頂棲鷹冠，貴族或汗（部落首領）的棲鷹冠還要講究質地，夏天用上等錦緞，冬天用狐、貂皮製作，並配以金、玉頂珠。貴婦人則戴寶革卡（寶革塗革或罟罟）帽。
在任何重要場合蒙古人都注意帽子及其戴法。迎接客人時不論男女也要戴好帽子出來見面。這有雙層意思，一方面證明自己的體面，另一方面也要尊重客人。尤其是古代，女人如果沒有帽子或來不及戴帽子就不能出現在陌生人面前。到了近、現代之後，蒙古社會出現了較為嚴重的貧、富差別，但是再窮的人家也要想盡辦法置辦好出嫁姑娘的頭飾。這與蒙古人尊重帽子的習俗不無關系。值得一提的是，在蒙古風俗文化中有個別極端的例子。如拜見特別重要的人物或舉行祭奠活動時，反而要摘下帽子。祭奠天地、向佛祖磕頭、見德高望重的長輩時都是如此。在史書中明確記載，成吉思汗小時候，逃脫了三姓蔑兒乞惕的追殺，躲進不兒罕山之後，摘下帽子，揭開腰帶，向這座聖山磕了九頭，行了長跪禮。所以磕九頭行長禮是蒙古人最虔誠的禮節。

⑥ 蒙古族帽子分類

各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。