朝鮮族帽子發展歷史

A. 韓國古代男戴的那帽子叫什麼名字如圖，求正規名字。

朝鮮族男子的帽子，過去主要是黑笠。黑笠在頭頂的部分是圓筒形，帽檐很寬，可以遮擋陽光。沒有哪一個人不希望自己的未來是幸福的，是被人關心與愛護著的。所以在找自己的另一半時，很多人挑挑撿撿，只是希望自己能夠遇到一個更好的，更適合自己的人。但是這個世界上，那麼適合自己的人，並不是自己挑挑撿撿就能夠遇到的。更多的時候，想要遇到一個適合自己的人，是要講究緣分的。

所以很多人因為沒有耐心繼續等待那個對的人，所以便只能在出現一個差不多的人時，就急急的步入了婚姻。但是往往沒有經過深思熟慮的婚姻，大多都不會幸福。特別是女人，如果對待婚姻太隨意，那麼很容易讓自己在婚姻里過得很辛苦。其實會讓女人在婚姻里過得很辛苦的男人，大多會有這幾大特質。


1，沒有上進心

沒有上進心的男人肯定不能嫁，因為結婚不是戀愛，如果結婚後，他還是得過且過的過日子。那又如何保證家庭未來的生活，如何保證彼此父母未來的生活。而當他不能保證這些的時候，重擔很可能就壓到了女人的身上。所以這樣的男人肯定會讓女人在婚姻里過得很辛苦。

2，只說不做

光說不做的人，在現在這個社會簡直太多了，每天對著未來有著多麼美好的規劃，而且每天也看似忙忙碌碌。但實際上卻是瞎忙，甚至有些人只是嘴上說著忙，說著累，卻壓根沒有為未來付出過多少，所以這樣只會說不會做的男人，在婚姻里肯定也會讓女人很累。


3，太自負

太自負，也就是對自己感覺非常良好，然後對其他人就總是一副看不起，看不上的態度。所以如果女人嫁給了這樣的男人，肯定不會有好日子過，很可能自己付出了很多，還要被男人肆意的對待。而這樣的男人，沒有一個好的人品，未來也不會有什麼大的成就。

4，不懂包容

我們說，男人應該是大度的，只是這樣，才能真正撐起一個家。如果一個男人，沒有一顆包容之心，對很小的事情也會斤斤計較，那麼跟他在一起的女人，肯定也是會無比煎熬的。而這樣的男人，也肯定會跟自己的另一半太計較的，所以女人又何必跟這樣的男人在一起。

5，太孝順

為什麼說太孝順的男人也會讓女人在婚姻里過得很辛苦呢？其實男人孝順是沒有錯的，可是也要根據自己的實際情況來。如果太孝順，不顧青紅皂白，那就可以稱之為愚孝了，而愚孝的男人在婚姻里肯定會讓自己的另一半受很多的委屈，那麼女人肯定就會過得很辛苦了。


所以女人在找自己另一半的時候，萬不可被對方為你在口中所描繪的美好未來而迷惑了。因為只會說，不會做的男人，終究給不了女人幸福。所以要找另一半，一定要找一個有上進心，有責任心，也有擔當的男人。

B. 我想問個問題 朝鮮時代為什麼戴帽子，歷史背景和個人的看法，答得好的加分

帶烏紗帽的習慣應該是中國明朝時期，即朝鮮李氏王朝時期，李氏時期，朝鮮的政治文化體制全盤效仿明朝，中國明朝的官員都必須戴烏紗帽的，朝鮮效仿，有身份的男人可以戴烏紗帽，身份低的只可以戴粗布材料的帽子。

C. 朝鮮族服飾的服飾特點

白色是朝鮮族最喜歡的服裝顏色，象徵著純潔、善良、高尚、神聖，故朝鮮族自古有白衣民族之稱，自稱白衣同胞。婦女們穿用的衣料顏色更是絢麗多彩、不拘一格，但短衣長裙這一傳統民族風格久久不變，因為它符合朝鮮族婦女的審美心理，充分反映了她們溫順、善良和勤勞淳樸的美德。朝鮮民族服裝的結構自成一格，上衣自肩至袖頭的筆直線條同領子、下擺、袖肚的曲線，構成曲線與直線的組合，體現了白衣民族的古老袍服的特點。
對白色的偏愛，典型地反映了朝鮮族酷愛潔凈的特點。最初遷徙人境的墾民多以線麻自織的麻布為衣料，質地粗糙，夏季涼爽．但冬不保暖。以後隨著織布工藝技巧的不斷改進，麻布越織越好，不僅紋細且少有疵點，顏色亦經漂洗由黃變白。在相當長的時期，麻布、土布一直是朝鮮族傳統服裝的主要面料。 朝鮮族服裝有佩飾才顯得完美。如精美的綉花發帶、綉花荷包、流蘇，腳穿淺色船形鞋等。傳統朝鮮族服裝的領結下常掛一個流蘇，流蘇上的裝飾為一塊玉雕或一柄小銀劍，其上有一環圈，下面則垂著長長的絲線流蘇，與服裝相呼應，形成整體美感。
朝鮮族的裝飾品，大體可分為頭飾和腰佩。頭飾主要有發帶、釵、簪等。女人用的頭飾要比男人用的多，而且非常華麗。腰佩有腰帶、荷包、妝刀、玩物等，其中不少都是很精緻的工藝品。
朝鮮族婦女頭飾較簡單，女孩多留娃娃頭短發，未婚少女梳一條長辮，婚後挽發於腦後，除在辮根和辮梢系彩色頭繩及在發髻上插金屬簪外，無其它飾物，樸素大方。
朝鮮族人民具有愛好和平而又生機勃勃的品格，民族文化深沉而又活躍、傷感而又樂觀。尤其是在節假日和老人壽誕之時穿上朝鮮族傳統民族服裝，載歌載舞，共同歡慶，這已成為朝鮮民族標志性的「風景線」。 船形鞋是朝鮮族獨有的鞋。鞋樣像小船，鞋尖向上微翹，用人造革或橡膠製成，柔軟舒適。男鞋一般是黑色，女鞋多為白色、天藍色、綠色。此外朝鮮族服飾中還有一種七彩上衣，用七彩緞做成，象徵幸福和光明，一般是在集會和喜慶活動時穿戴。朝鮮族早期穿木屐、革屐，後來出現草鞋、麻鞋、膠鞋，普遍穿膠鞋或皮鞋。
朝鮮族男子的帽子，過去主要是黑笠。黑笠在頭頂的部分是圓筒形，帽檐很寬，可以遮擋陽光。女人也有戴黑笠的，多半畫有美麗花鳥，但常用的還是頭巾。現在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。 勾背鞋 是傳統的女性鞋履。朝鮮族自古就生活在白山黑水之間，是一個能歌善舞的民族，屬於跨境民族，所以勾背鞋在中國朝鮮族、韓國和朝鮮都有流行。
朝鮮族歷來崇尚素白色，衣服、鞋飾多用白色，樸素大方，極富民族特色。朝鮮族古代多穿草鞋、木屐，後發展到淺口勾背鞋。勾背鞋，口淺，便於穿脫，而且晴雨兩用。膠鞋普及後，用橡膠製成的白色勾背鞋成了朝鮮族男女腳下的寵物。這里展示的勾背鞋，呈船形，造型別致，線條流暢，顏色也不限於純白色。其中，全紅色勾背鞋為綢緞面料，上綉蝶戀花圖案，勾頭為藍色，為婚禮場合穿用。

D. 朝鮮族傳統服飾的原因

朝鮮族服裝比較獨特，呈現出素凈、淡雅、輕盈的特點。其實朝鮮族的服飾發展有著一定的歷史淵源，在初期，朝鮮族人民多居於偏僻的山村，服飾的原料主要以自種自織的麻布和土布為主。質地粗糙，夏季涼爽，但冬不保暖。以後隨著織布工藝技巧的不斷改進，麻布越織越好，不僅紋細且少有斑點，顏色亦經漂洗由黃變白。
朝鮮族喜愛穿素白衣服，故有「白衣民族」之稱。
二十世紀初，男子開始穿西服，但只有城市少數富裕階層的人穿。五、六十年代城市有較好收入的工薪階層著西服。文革期間幾乎沒有穿西服的。八十年代以後，穿西服已很普遍，進入九十年代穿中山裝及便服的已不多見。
老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭，到冬天，加穿以毛皮為里、綢緞為面的坎肩。老年婦女多穿纏裙，不穿筒裙。纏裙帶寬腰帶，有許多細褶，長及腳跟，是分叉裙子。穿時把下身裹一遍後，把裙子下擺的一端提上來掖在腰帶里。穿這種裙子，必須在裡面加穿素白的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子。但與其他民族裙子不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止。上端還連上一白布小背心，前胸開口扣紐扣。穿時從頭上往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。因此，婦女勞動時多穿筒裙。老年婦女的著裝和習慣。現已有很大的改變。
朝鮮族姑娘和少婦的衣裙，可以說得上五彩繽紛，鮮艷奪目，具有濃厚的民族特色。年輕婦女和少女在上衣袖口和衣襟上鑲色彩鮮艷的綢緞邊。飄帶也是用綢緞製成，紅、紫、藍色都有。
幼兒上衣的袖筒多用「七色彩緞（七種顏色相配的綢緞）所做，穿起來好象彩虹在身。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗的象徵。用七色緞給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福（年輕的朝鮮族婦女在喜慶的節日和娛樂場合也喜歡穿這種衣服）。
朝鮮族的鞋，有個演變的過程。早期多穿木屐、革屐，後來出現草鞋、麻鞋。男子多穿平面白膠鞋，婦女多穿白色或天藍色船形翹頭膠鞋。
朝鮮族男子的帽子，過去主要是黑笠（朝鮮語：흑립）。黑笠在頭頂的部分是圓筒形，帽檐很寬，可以遮擋陽光。朝鮮族自古以來露頭為恥，故十分重視冠巾。朝鮮李朝時期，為官者戴紗帽，「貴族」出身的人戴笠，平民與「賤民」階層的人則以頭巾蒙首。
不同等級的人，笠的質地與大小、裝飾也有嚴格分別。笠的頂部布料分為布、紗、毛等，以區別身份的貴賤。朝鮮笠本身只能由兩班貴族戴，19世紀以後中人以上的已婚者也可以戴，但賤民與庶民不準戴。
女人也有戴黑笠的，多半畫有美麗的花鳥，但常用的還是頭巾。
在老人節、老人過「花甲」、小孩周歲生日及結婚等慶典活動中，朝鮮族男女老少多是身著鮮艷的民族服裝慶祝節日。

E. 帽子最早在什麼時候

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。
帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的

F. 帽子的由來或者歷史

一、帽子
據史書《玉篇》記載： 「巾，佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。」由此可見，巾原是勞動時圍在頸部擦汗用的布。由於自然界中風沙、酷熱，寒流對人類的襲擊，人們將巾從頸部逐漸裹到了頭上。在保暖、防暑，擋風，避雨，護頭等實用功能的基礎上，逐漸演變成為帽子的形式。
隨著社會的進步和經濟的發展，帽子逐漸具有裝飾人體的美觀功能。在歷代服飾的演變中，衣冠配套構成了中國傳統衣著風尚的一大特點。
二、歷史：堂皇的冠、冕
在形容衣著端莊體面的成語中，如「冠冕堂皇」和矗衣冠楚楚」等都強調了「冠」在服飾中的首要地位和重要作用。
所謂的「冠冕」是指我國古代帝王，官吏們戴的禮帽。古代的冠並不象今天的帽子，將頭頂全郎蓋住，它只有狹窄的冠梁，遮住頭頂的一部分，兩旁用絲線系在領下，並打結固定住。古代的男子，從二十歲起就開始戴冠，戴冠時，要首先舉行矗冠禮」，以表示成年的開始。
「冕」的出現要早於「冠」。 「冕」的頂部，有一塊長形冕板，前低後高，稱作「冕」，表示恭敬。冕的前沿，一般用綵線穿成若干串珠玉，名叫「冕旒」。串珠垂面，使目不斜視。冕旒的數量以及所用的材料，是區別貴賤尊卑的標志。冕冠的兩旁，各有一孔，用以穿插玉笄等物，以便於發髻相系。另在兩耳之處，各垂一顆珠寶遮耳，稱為「充耳」。表示不聽信讒言。冕冠是古代帝王臣僚們參加重大祭祀典禮時所用的冠帽。除此之外，在皇子繼位時，也要進行加冕(見圖l—1)。
現在人們的衣著習慣，以脫帽表示禮貌。而在我國古代，脫帽則是無禮冒犯的舉動。 「脫帽露頂王公前」，這在當時是很失體統的。
我國自古以來就十分重視服飾配套。在歷代的禮制中就講究一個人的衣帽要整齊，要「衣冠楚楚」，也就是說，一個人身上穿的和頭上戴的都要搭配合體，特別是對頭上戴的「冠」非常重視，把「冠」放在服飾中的首位，認為「冠」可以顯示一個人的精神氣質。在千姿百態的服飾中，如果忽視帽子的配套，那麼，即使址精關絕倫的服裝，也會黯然失色。因此，在服飾結構上，衣冠一體，不可分割，已構成我國傳統的服飾風尚。

G. 帽子的發展史

分類: 生活/時尚 >> 服飾
問磨襪正題描述:

這是我的作業,拜託幫幫忙了.

解析:

人們對帽子這種很表面化的配飾一直很迷戀。據說在20世紀初的西方，如果女性不戴帽子便猶如向人宣稱「我是不正經的女人」。帽子因此不只是時尚潮流，而是身份地位的象徵。

翻閱帽子發展的歷史，從最早的寬得不能再寬的式樣，到花卉、標本鳥、水果籃——什麼東西都可以往上「堆」，帽子往高空發展，而不是打橫出現。

1917年，鍾形帽問世，這種帽檐擋住一隻眼睛的設計，風靡一時，一直主宰到1920年，也就出現了所謂的「時髦從眉毛開始」一說。

到了1930年代，超現實主義與帽子糾纏一起，頭巾式女帽、三角帽，甚至鞋子反轉擱在頭頂的誇張設計，都是當時流行的款式。

第二次世界大戰期間，因為物資貧乏，帽子的款式趨向實用而缺乏創意，但到了1947年，迪奧的天才大手筆成功瞎悔塑造的「新形象」時尚系列又叫「花冠線條」，以一朵向上的花朵為基礎勾勒成而得名，細腰大擺裙再加一頂燈罩式寬帽成為那個年代最經典和有品味的裝扮。

「新形象」造型的出現，使寬檐軟邊帽和平頂硬帽再度流行，制帽的材料也出現人造纖維、塔夫綢、法蘭絨，以及艷麗的羽毛。

美國前總統肯尼迪的夫人傑克琳的出現，使無邊平頂小筒形帽成為50年代的時尚寵兒，而後，帶面紗和織物襯里的帽子在一股懷舊熱潮下，亦風行一時。

然而，文化的必要性逐漸衰退，帽子很快成為正式場合或有實際需要時才使用的飾物，霸權地位一去不返，只有少數像英國王太後和黛安娜王妃，一直對帽子情有獨鍾。

誰好裂想到，電影《四個婚禮和一個葬禮》的明星效應促進了戴帽風氣，另外，像StephenJones和PhilipTreacy等女帽設計大師的出現，也把帽子帶回時尚潮流的舞台。

H. 帶沿帽子的由來那個時代有了這種帽子（就像警察帽帶個鴨舌的）

由來無法考證
但有用途 遮擋陽光 當然古代有些俠客用來遮住自己的臉（指沿比較大的）