褲子如何截斷

㈠ 如何縫褲子（怎麼固定穿進針孔里的線，縫完後如何固定）

1、將穿好的線尾端搓一下，擰成小結。

㈡ 褲子長怎麼辦怎麼變短

喜歡的褲子長度又不適合?多餘的褲子厚厚的堆積在鞋面上，顯得拖沓臃腫，再獨特的鞋子也被掩蓋了，再好看、再貴的褲子也沒有氣質？快來看看這幾個方法怎麼解決這個大難題吧！

長褲作為男生春喜秋冬必備衣物，沒有肯定是不行的。但是不知道大家有沒有這樣的煩惱呢，挑選長褲的時候，總是長度不合適，長度合適的腰也不合適，特別是個子比較矮的男生，這種情況就更加普遍了。這可怎麼辦呢，總不能每條褲子都定做吧。小編總結了3個解決辦法，徹底解決褲子長度不適合的煩惱，快來看看吧！

第一招·卷褲腿兒
卷褲腿兒已經是眾所周知的方法，一方面捲起褲腿兒能夠解決褲子太長的問題，另一方面，褲腿兒的不同卷法可以讓同一條褲子穿出完全不同的感覺，但是，親愛的小夥子們，你們真的知道怎麼卷褲腿兒嗎?

卷褲兒可不是簡單的把褲子捲起來就行了，褲腿兒卷得和諧才會更加體現你整體的氣質。我們卷褲腿的時候要根據褲子和鞋子來卷褲腿。，總的來說，就是看褲子和鞋子給人整體的感覺是厚重還是輕薄。如果整體厚重就要多卷幾下或者卷得寬些，如果整體感覺輕薄，就應該卷得細一些，或者少卷幾下。

左邊的男生鞋子輕薄，褲子合身，整體給人輕巧纖細的感覺，所以褲腿比較卷得比較細。而右邊的男生褲子、襪子和鞋子都是深色，而且面料硬朗，鞋子也不是很單薄，所以可以卷一層，但是卷寬一些，反而可以打破全是整體的沉悶感。

第二招·堆疊法
雖然直接將褲子隨意堆疊在鞋面的方法往往給人拖沓和邋遢的感覺，但是不是每一條褲子都是這樣喲。修身一些的褲子堆疊在鞋面上，不僅不會顯得邋遢，反而因為延長了褲子，從而在視覺上讓你顯得比較高。通常褲子堆疊時，記得鞋子不要穿太厚重的，鞋面簡單一些會更合適。

第三招·直接剪掉
褲子太長沒關系， 剪掉就好了啊。如果是水洗牛仔褲或者是做舊牛仔褲，那麼自己就可以拿起剪刀剪掉，解決了煩惱還能讓你與眾不同。如果是面料不適合磨邊的褲子，可以找一個裁縫，讓裁縫剪裁合適。

㈢ 如何裁剪褲子

立襠長度為凈臀圍的1／4－0．5cm；前片臀圍尺寸為（凈臀圍＋13cm）／4－1cm；後片臀圍尺寸為（凈臀圍＋13cm）／4＋1cm；小龍門尺寸為4cm；大龍門尺寸為（凈臀圍＋13cm）／10＋2cm；前片褲長為總褲長－腰寬＋褲腳折邊；後片褲長為總褲長－腰寬＋褲腳折邊＋起翹；前片腰圍尺寸為總腰圍尺寸的1／4；後片腰圍尺寸為總腰圍尺寸的1／4＋2cm；前片褲腳為總褲腳尺寸的1／2；後片褲腳為總褲腳尺寸的1／2加4cm。所製作的褲子立體感強，穿著起來平整貼服，無多餘之處，無論是正常體形還是特殊體形的人均能給人以干凈利落的美好感覺並且穿著舒適。
童褲：

㈣ 褲子裁剪圖怎麼畫

量尺寸

褲子的尺寸一般由臀圍（=腰圍）、上襠長、褲長（腰圍到褲口）這四個值來確定。

臀圍=凈臀圍+16CM放鬆量

上檔長=凈上襠長（從前腰圍中點拉尺子穿過襠到後腰圍中點，再/2）+2CM（未含腰頭）

畫圖紙

臀圍與褲長

先畫一個豎向長方形（前片）。寬為1/4的臀圍，高為褲長-2CM腰頭。

㈤ 純手工如何把褲子裁短，並且還能保留原邊

純手工褲子裁短方法：

1、褲子截邊一般就是保留原邊，因為原邊比較好看。特別是牛仔，截後的邊沒有了原來的顏色。

褲子，外文名trousers，泛指人穿在腰部以下的服裝，一般由一個褲腰、一個褲襠、兩條褲腿縫紉而成，作用為保暖、禦寒、時尚，起源於戰國時期，發明國家為中國。

據史料記載，中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法，此後， 中原人才穿褲子，到了漢代，漢昭帝時才把有襠的褲叫做「褲」。

(5)褲子如何截斷擴展閱讀：

由於男女在體型上存在著比較大的差異，所以在裁剪過程中就存在著

不同的方式，下面就簡單的介紹一下男女褲子的差異及其結構的關系。

男體的腰節較低，女體的腰節比男體的腰節要高，這樣他們決定了同樣的身高下女褲的褲長及其立檔大於男褲。

由於男女存在生理上的差異所以決定了男褲前檔的凹勢大於女性，也決定了門襟總設在前中心位置，而女褲前後可隨意設置決定了女褲前後可以設計門襟而男褲卻不可。

褲子保養

基本洗滌方法

A、深色牛仔褲第一次下水前先用白醋+水（白醋：水，1：20）或者是用鹽水浸泡約20-30分鍾比較能保持原色。

B、深色與淺色分開洗：混在一起會造成顏色互染。

C、不得使用漂白劑。用不加酶帶藍顆料粒的洗衣粉洗滌，因為加酶的洗衣粉有漂白作用，對牛仔褲的顏色有影響。

D、避免陽光直接暴曬：陽光直接暴曬會造成嚴重氧化退色現象。

E、晾曬於通風處：不通風會使褲子不容易干且會產生異味。

F、盡可能反面洗、反面曬。

基本保養方法

A、深色純棉牛仔褲約穿3-5次或一周清洗一次即可。

B、淺色：白色、卡其、駱駝色……則視贓污情形而定。牛仔褲最佳的清洗時間為6-12個月。

C、利用下列秘訣，可以讓新的原色（深藍色）牛仔褲充滿個人風格的自然褪色效果，類似於二手褲子或者陳舊風格的褲子。

1、非必要絕不下水清洗，只要忍受得了發出的異味（木村拓哉保養的牛仔褲都超過二年未洗）。

2、穿在身上時多用手摩擦接觸褲子表面，這樣可以使牛仔褲與身體接觸的地方自然氧化，產生褪色及有輕微油酯的效果。

㈥ 褲子摺痕怎麼去掉

燙衣技巧
A： 燙衣前准備事項：(燙斗分直立式蒸氣和家庭式燙斗)
1). 首先把燙衣板放在平坦的地面上.
2) 檢查燙衣板是否已加上隔熱罩.
3) 燙斗的溫度是否適合該件衣物的質料(燙前應參考洗水標志)
4) 清楚了解該件衣物適用於哪種溫度;大部分衣物均可適用蒸汽,唯蒸汽不適
用於有粘撲之部分.
5) 容易反光(起鏡面)的衣物,要使用燙斗隔熱罩,(或用布隔著) 使衣物的纖維不易受損.
6)燙斗的儲水量要適中,不可太滿,否則會有多餘的水漏濕衣物,引致衣物出現衣漬.
7)燙斗入水後,切勿平放,應微微向上斜放,否則便會漏水.
8)燙斗的溫度調節應由低溫到高溫慢慢調,調到該衣物所適用的溫度.
備註： 整齊熨斗不能燙用粘撲的位置,如西裝的前襟,領位等.
B： 燙衣常出現的錯誤：
1) 衣物翻領線沒有準確燙妥(襯衣)
2) 外衣的反襟線沒有適當地燙貼
3) 掛後袖頂上出現皺痕,主要因為沒有適用合適的燙袖工具.
4) 褲骨不在正中位置(燙時沒有對准骨位)
C： 燙衫後注意事項：
1) 把燙斗內之水全部倒出,避免燙斗長期儲水在燙斗內沉澱污漬.
2) 把燙斗隔熱罩移開.
D： 如何補救燙壞的衣物
1) 如衣物燙至輕微起鏡面(多出現於深色衣物中),可使用蒸氣把它恢復正常,若情況比較嚴重,則可使用少量爽身粉撲於衣物表面,五分鍾後,將燙斗調至蒸汽溫度用布隔著衣物燙平,衣服便可恢復本來面目.
(備註：用蒸汽時,燙斗切勿直接接觸衣物,應距離衣物少許,用蒸汽噴向起鏡面之地方,直接把它恢復正常)
棉織物熨焦不嚴重時,撒些細鹽,輕輕揉搓.
絲： 用少許蘇打粉,摻水調成稀糊,塗在焦痕即消失.

㈦ 褲子怎樣分序

話說屁股》寓庄於諧，讀來十分有趣。不過有一點卻寫得不對，說"打黃蓋用的是'脊杖'，即脫衣褲至露出尾脊而杖之，也就是打屁股"。其實，所謂"脊杖"是打脊背，並不是打屁股。看來趙先生對中國這項傳統還有所不知，更年輕的讀者所知或許更少，不妨再介紹一些史實，畢竟這是至少延續了二千多年的"國粹"。
魯迅曾贊揚我們的老祖宗格物致知的水平，其中之一就是見屁股上的肌肉厚就擇而打之。要考證將打屁股作為一種刑罰開始於什麼時候，目前還找不到證據，因為先秦的史料雖然記載了笞、杖、朴、捶、鞭、榜、掠等用不同刑具或不同方式打擊身體的刑罰，卻沒有說明打在什麼部位。而從以後的限制性規定看，最初用刑時是可以在背部、臀部、腿部甚至其他部位亂打一氣的。直到秦漢之際，處死犯有"謀反"等重罪的人還"具五刑"，即先後用五種刑罰——在臉上刺字，割掉鼻子，斬去兩腳趾，用竹板或棍棒打死，割下頭後將屍體砍碎。如果是"誹謗"等言論罪的，還得先割下舌頭。李斯被趙高誣陷後以謀反定罪，就是這樣被殺的。要將人活活打死，只打屁股大概太費時間了。
西漢初還通行肉刑，對罪犯施行在臉上刺字、割鼻子、斬腳趾、腰斬等刑罰。漢文帝十三年(公元前167年)，齊國的太倉令(王室倉庫主管)淳於公有罪，被押赴首都長安服刑。他的女兒上書，指出死刑和肉刑使死者不能復生，受過刑的人一輩子殘廢，想改過自新也無路可走，她表示自願當官奴婢，請求為父親贖罪。文帝深受感動，令大臣改革肉刑，最後確定將割鼻子改為打三百下，斬左腳趾改為打五百下。但是受刑人常常被打死，幸而不死的也往往致殘，所以景帝元年(前156年)下令將打的數量減少為三百下、二百下。可是還是經常打死人，甚至規定的數量還沒有打完，人已經死了。到了景帝六年又下令將數量減為二百下、一百下，還作了幾項具體規定：刑具用竹子製成，長五尺，闊一寸，半寸厚，將竹節削平,只能打在臀部；用刑過程中打手不能換人。從此打屁股才成為一項最通行的刑罰，此後的變化只是刑具的尺寸大小和打的數量。從規定板子的尺寸、打的部位和數量、限制打手這些措施看，用打屁股取代其他刑罰還不失為一種進步，因為畢竟大多數受刑人保全了性命。
法律的制定是一回事，實際如何執行是另一回事。酷吏或打手的手段之一是在刑具上做手腳，用灌膠、夾金屬片、放大尺寸等辦法加重板子的分量，用保留竹節、嵌入鐵釘等辦法增強板子的傷害力。所以歷代的刑法都規定板子的尺寸和重量，還專門製作了標准板子，拿到各地比較檢查。明朝還規定每年由江南統一生產三千根竹板，發往各地。手段之二是往屁股以外打，如打背部、腰部。但打脊背卻往往得到朝廷認可，甚至正式定為法律。據說唐太宗有一次看到一幅人體結構圖，見背部內有那麼多內臟，下令今後不許再打脊背。但實際上唐代至五代的"杖刑"都包括打脊背，宋代也將"脊杖"列入刑法。明清後才明文規定只打屁股或"臀腿分受"，兼打大腿。
如果說這些手段還可以通過法律加以限制或檢查的話，另一種手段就只能憑打手的良心了，因為任何法律都無法規定打手用多大的力氣，板子打下去的輕重全操在打手手中。經驗豐富的打手可以在有限幾下中將人打殘甚至打死，也可以打上數百上千下而不傷筋骨。明朝的特務衙門招收打手時有一項測驗，在一層薄紙下放上磚頭，要用標准板子在規定的數量內將磚頭打碎，卻不能將紙打破。這類打手用刑時自然得心應手，完全可以根據需要打出不同的結果來。
打屁股時得剝光衣褲，以便打得結實，也是為了對受刑者羞辱，所以在一般情況下對官員和士人不用這種刑罰，但真要打起來也就沒有什麼兩樣。有時還將犯人拉到廣場或大街上，在眾目睽睽下打屁股。司馬遷為李陵說話，獲罪下獄後，就曾"暴肌膚，受榜棰"，裸露身體挨打。《三國志·裴潛傳》注中記載了一個例子：尚書郎韓宣因為辦事差錯受罰，被押到殿前，反綁雙手，將長衣服撩起纏在上身，正准備脫褲子用刑。這時皇帝曹丕經過，下令饒了他。當時正是嚴寒天氣，韓宣被松綁後，連長衣服都來不及放下就跑了。韓宣是在皇帝身邊辦事的官員，至少夠得上個處長吧，要不是碰巧被曹丕見到，就得在大冷天被按在地上，剝下褲子打屁股了。曹丕的父親曹操也愛打別人屁股，連身邊的高級參謀都不能倖免，所以何夔隨時都帶著毒葯，准備一旦受辱就一死了之。
當然，中國歷史上最壯觀的打屁股場面還是出現在明朝，挨打的又都是朝廷官員。明武宗正德十四年(1519年)在午門前將舒芬等一百零七人各打三十下，黃鞏等六人和林大輅等三人各打五十下，另有十多人各打四十下。根據當時"廷杖"的規矩，由太監監刑，錦衣衛用刑，由每個士兵輪流打五下，並高聲喝打報數。可以想像，一百多個白嫩的屁股分布在黃瓦紅牆包圍的青石廣場上，隨著監刑太監陰陽怪氣一聲"打"，伴隨著上千名壯漢齊吼"打"聲，一百多塊竹板同時狠狠打上肌肉，發出一片震耳的噼啪聲；由一數到五後，另一批生力軍繼續上陣；一般重復六次，最多的要重復十次；最後是一百多個皮開肉綻、鮮血淋漓的屁股點綴在巍巍宮闕之下，其中十多人從此魂歸西天。嘉靖三年(1524年)一次廷杖規模更大，一百八十多名五品以下官員被集體打屁股，其中十七人先後死亡。古今中外，不乏大屠殺的暴行，但對知識分子如此隆重、如此大規模的打屁股典禮，大概是絕無僅有的。
對婦女用刑時一般可以保留內褲，但對犯淫罪的女人一樣要剝光褲子，其用意大概是，反正你不要臉，也就不給你臉面了。太監在宮中的身份與婦女一樣，所以用刑時一般不脫下褲子。慈禧太後經常要打太監，有的太監就在屁股上襯一塊牛皮，稱之為"護身符"。後來被發現，又被剝光褲子狠打了一頓。不過大太監打小太監時一樣剝個精光，一些太監的回憶可以證實。
潘光旦先生在《性心理學》譯注中指出，一些有權打婦女屁股的官員，往往將此作為發泄虐戀的一種手段。他引述了俞樾《右仙台館筆記》中記載的一件事：滇南一位新任年輕縣官表現一本正經，專愛打妓女屁股，並且都要將她們剝光褲子。妓女們感到很可恥，想交罰金免除，縣官不答應。最後找到一位丈夫病亡後流落異鄉的縣尉太太，以每一下一千錢的代價請她代挨屁股，又出錢買通衙役打得很輕，每次打妓女時都由她代替。那位縣官根本不管挨打的是否真是妓女，也不問打得輕重，只要經常看得到女人的屁股被打就行。結果使縣尉太太積下二百兩銀子，將丈夫歸葬家鄉。
這類代人挨板子的事其實相當普遍，明清時江南的城市中一般都可出錢雇乞丐頂替，按挨打的數量付錢，所以出現了代人挨打的專業戶。當然還得買通衙役，他們得的錢比挨打的人還多。富戶因欠交賦稅被傳訊時，一般都由僕人到堂受審，如果被判打屁股，就由衙役找人替代。明末中山王的後人徐青君，明亡後因財產被沒收淪為乞丐，當了代人挨打專業戶。有一次與人按挨打的數目議定了價格，誰知被打了一倍以上還沒有打完。更令他無法忍受的是，這挨打的場所竟是他原來家中的大廳。
清朝末年廢除肉刑，打屁股不再是法定刑罰。但不僅民間照打不誤——從私塾到家族祠堂無不以打屁股為常刑，而且一些僻遠縣份依然保留著笞刑。北洋政府還一度恢復了笞刑，規定對小偷、斗毆等輕罪犯人如交不出罰金，可以打一頓屁股後釋放。大概為了體現文明，還規定如果打的數量較多，一次受不了，可以分兩天打。
不過這畢竟是迴光返照，笞刑在中國法律上從此消失了。但一些人對這項持續二千多年的傳統情有獨鍾，念念不忘，不斷用之於私刑。歷次革命運動中，都不乏對"階級敵人"打屁股的事例，"文化大革命"中就更普遍。紅衛兵無師自通，掄起革命的板子，打向"牛鬼蛇神"的屁股。如四川大學一位著名的老教授，就被紅衛兵剝下褲子打屁股；根據當時廣泛傳達的"清華大學經驗"，有的"牛鬼蛇神"被打得屁股上露出骨頭。直到今天，打屁股也難說絕跡，有的"鄉規民約"或"族規"公然訂著罰打屁股的條款，也是貪贓枉法的警察和惡霸、流氓常用的手段。
洋人在中國的租界上取得司法權後，也入鄉隨俗，將用竹板打屁股列入刑法。上海的"洋涇浜英文"注音手冊中還有這樣一句："打屁股叫'班布翹'(bamboochop)。"說明也是當時與洋人打交道時必須懂得的常用語。香港的法律中一直有對少年犯用藤條打屁股的刑罰，只是以後很少運用，近年才正式廢除。新加坡的笞刑應該也是來自中國的傳統，近年則因用藤鞭打了美國小流氓的屁股而名聞世界。至於巴基斯坦等國家將犯人押到鬧市用鞭子打屁股，則是根據伊斯蘭法律。

㈧ 怎樣裁剪一條哈倫褲

1、要想裁剪一條褲子，褲長、腰圍、臀圍、中檔、褲口這是必需要有的尺寸。外放尺寸要根據布料來定。褲長：量出實際需要的尺寸就可以了。腰圍：比如你實際量出的是20寸的，那麼做成成品後就要是21寸的腰，因為有一個1寸的前門掩襟(就是腰頭和拉鏈這一部分)。

2、臀圍：老年人和兒童外放34寸，(比如實際量出的數是29寸，那麼再裁剪的時候要按照31寸來計算)。時尚類的、流行類的年輕人，可以外放1.52寸。中檔：老年人和兒童外放1.52寸(比如實際量出的數是12寸，那麼再裁剪的時候要按照13.5寸來計算)。時尚類的、流行類的年輕人，可以外放1寸。

(8)褲子如何截斷擴展閱讀：

哈倫褲的老祖宗應該是來自保守的穆斯林婦女服裝，這種褲子的名稱來源於伊斯蘭詞彙「哈倫」，起源於伊斯蘭後宮女子的穿著，所以又名「伊斯蘭後宮褲」。 所謂伊斯蘭後宮不僅指的是在伊斯蘭世界裡男人禁止出入的皇宮後院，還指男人禁止出入的一個家庭的內室。

在這些環境里，女人們會把哈倫褲直接穿在外面或者作為襯褲穿在裙子裡面。這種褲子有著伊斯蘭風格特有的寬松感和懸垂感。在阿拉伯國家，跳肚皮舞的姑娘們也常穿著哈倫褲翩翩起舞。

早在20世紀初，著名服裝設計師保羅·波烈「就大膽吸收了穆斯林婦女服裝寬松、隨和的樣式，將解放了的身軀和精緻的絲綢搭配，打造出一種輕松優雅的感覺，這給穿慣了束身衣的歐洲女性帶來了一股自由的暖風，立刻受到了歐洲女人們的追捧。

之後，哈倫褲也經過時尚品牌設計師的妙手出現在T台上，隨之也受到了更多明星及潮人們的喜愛