漢人是什麼時候穿褲子的

❶ 古代人穿內褲嗎

古人也穿內褲，名字叫犢鼻褌（kūn）。

犢鼻，就是牛的鼻子。牛鼻子如果不算鼻孔，形狀就是曲邊三角形。類似現代的三角內褲。通常是農夫、僕役或軍人為了勞動、行動時方便才穿的。

褲子穿在裡面，所以一般褲子的質料都會比上衣差。但是有錢人富貴之家卻是用絲織品製作的褲子。在社會上被公認為是奢靡之服。

《漢書·敘傳》提到穿「綺襦紈絝」的貴戚子弟。這個綺，是有花紋的絲織物，紈則是織造細致的生絹，都是很貴重的。

後來，人們用「紈絝」專指富貴人家不務正業的公子。杜甫的「紈袴不餓死，儒冠多誤身」，就是把紈袴與儒生對比，包含著對不學習不向刪的紈絝子弟的諷刺。

所以我們基本上可以說，在古代只有窮人才穿內褲。內褲就像一個窮的標簽，能不穿就不穿的。

(1)漢人是什麼時候穿褲子的擴展閱讀：

由於褲都被穿在裡面，所以質料比上衣差，富貴之家也有用絲織品製作的，在社會上被公認為是奢靡之服。

《漢書?敘傳》提到穿「綺襦紈絝」的貴戚子弟。綺是有花紋的絲織物，紈是織造細致的生絹，都是很貴重的。後來，人們用「紈絝」專指富貴人家不務正業的公子。杜甫有詩句「紈袴不餓死，儒冠多誤身」，用紈袴與儒生對比，包含著紈袴者不學習、不向善之意。

魏晉南北朝是褲子的盛行時期，因受異域生活方式的影響，這個時期士庶百姓都以著褲為時尚。當時的褲子形制比較寬松，尤其是兩只褲管，往往做得十分肥大，俗稱「大口褲」。和大口褲相配用的上衣則較為合體，名為「褶」。

褶和長褲穿在一起叫做「袴褶」。當時男女都穿袴褶，如《西河記》載「西河無蠶桑，婦女以外國異色錦為袴褶。」由於褲管過於肥大鬆散，行動不便，人們就用絲帶將褲管的膝蓋處緊緊系縛，這樣就比較便捷了，這種縛帶的褲子叫做「縛袴」。現在，我們在看民族舞蹈或皮影戲時還能看到縛袴的造型。

參考資料：網路-犢鼻褌

❷ 古代人服裝穿著的歷史

上古傳說把衣服的發明歸功於黃帝。《易經》說："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。"實際上，衣服的出現要早得多。我們在周口店的山洞裡就發現了骨針，從而可以知道1萬8千年前的山頂洞人已經穿衣服了。在6000年前的仰韶文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有10根的粗麻布印痕。在4000年前的良渚文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有20～30根的細葛布和每平方厘米經緯各有40～50根的絹。那時的人們一定也穿衣服了，只不過我們無法知道他們穿什麼樣的衣服罷了。
商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋?，後世稱為蔽膝。華夏族的習俗是束發的，發髻要用笄別住。商代遺址中出土過許多骨質的發笄。

先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳、寬衣博帶。衣服是右衽窄袖、長度在膝蓋上下。領、袖、襟、裾都用花邊裝飾，沒有紐扣，以帶束腰。而胡人的服飾是短衣窄袖，左衽長褲，革帶皮靴。趙武靈王把胡服引進中原，這對戰國秦漢時期華夏族服裝的變化產生了積極的影響。

春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫做深衣。《禮記深衣》孔穎達正義說："深衣衣裳相連，被體深邃，故謂深衣。"戰國秦漢之人不論貴賤、男女、文武都穿深衣，貴族以冕服為禮服、深衣為常服，平民以深衣為吉服、短褐為常服。深衣連衽鉤邊，穿時要束腰帶。貴族用絲織的紳帶，故稱紳士或縉紳。皮帶已經流行，皮帶的兩端分別用帶鉤和環相連接，叫做鉤絡帶或蹀躞帶。皮帶上可以懸掛或佩帶刀劍、弓箭、印璽、荷包等各種物件。
先秦時沒有棉花，所謂"布衣"是指用麻布裁製的衣服。夏天穿的細麻布叫葛，冬裝有袍和裘。袍是穿在裡面的夾衣，內實絲綿，充填新綿的叫襺，充填舊絮的叫袍。窮人填不起絲綿，只能填些碎麻，叫做縕袍。袍因是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能襯在正服裡面。短袍叫襦，也就是後來所說的襖。質地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦時代也是主要的冬衣。
秦漢時代的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰："衣不帛襦袴。"這是因為襦和?都是內衣，儒家崇尚儉朴，認為不應該用絲綢來裁製內衣。而到了六朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為"紈絝子弟"。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩只褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。《釋名》曰：跨也。兩股各跨別也。"袴是內衣，不能外露的，袴的外面一定還要穿裙或深衣。平民勞作時穿短衣，則袴內要系一兜襠布，就像日本大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤車圖》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做褌。褌短如牛鼻，俗稱犢鼻褲。司馬相如帶卓文君回到成都，就穿著犢鼻褲當壚滌器，以羞辱卓王孫。

男子的外衣亦統稱為袍。袍身長大的下擺叫袂，袖子寬松。緊窄的袖口叫袪。袍有襯里，是夾衣。單衣叫。袍和?的衣襟都有曲裾和直裾兩種，曲裾就是深衣。深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾的褕所取代了。女子穿連體的深衣或者分體的襦裙，漢代女裝的式樣與男裝差別不大。

魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。男子的服飾以衫代替了袍。《釋名》曰："衫，衣無袖端也。"就是說衫的袖端沒有?，因此衫袖比袍袖更加寬大，大到"一袖之大，足斷為兩;一裙之長，可分為二"的地步，這樣走起路來甩手的時候就顯得更加瀟灑了。秦漢時服色以青、紫為貴，平民布衣只能穿白色的衣服。而六朝一反常態，服色尚白。由於經學的獨尊地位受到沖擊，儒家的冠服制度也動搖了，不僅服裝的式樣、顏色都突破了漢代的規矩，而且穿法、打扮也常常標新立異，或科頭跣足，或坦胸露背，或袍裙襦褲，或奇裝異服，都突破了舊時的禮儀。
婦女服飾也崇尚褒衣博帶，有的把裙擺放長，裁剪成三角形，叫做?;有的在肩臂間搭一帔帛，走起路來大袖翩翩、華帶飛?，顯得格外飄逸。胡人的褲褶和皮靴已經被漢人普遍接受。胡服的褲是作為外衣穿的長褲，褲腿寬松，膝蓋處用帶束縛，叫作縛褲。褶是與褲相配的緊身齊膝短衣，褲褶和皮靴都適合於騎射。
隋唐時代經過長期的民族融合，加上經濟繁榮、社會開放，服飾也日趨豐富華麗。開元以前女裝以窄袖為時尚，胡服尤其盛行，初唐婦女多喜歡戴胡帽，穿翻領窄袖袍、條紋小口褲，著軟靴、系蹀躞帶。中唐以後衣衫又趨於寬大。唐代社會上思想比較開放，常有婦女穿著男裝，還流行袒胸的低領衣服，喜歡在襦衫外面罩一件對襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一條披帛。唐代女裙的式樣繁多、色彩艷麗，尤其流行像石榴花那樣的紅裙，詩人稱之為石榴裙。男裝以圓領窄袖袍衫為主要的服飾，靴已成為士庶通用的鞋了。

宋代把單上衣叫做衫，衫的袖口沒有袪。有作為內衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是男子的常服。夾衣和綿衣叫襦和襖，襦襖是平民的常服。宋代還流行在衣衫外面加罩一件不加橫襕的寬大外衣，斜領交裾的叫直身，直領對襟的叫鶴氅。女裝外衣以襦衫和裙為主，上衣趨向短窄貼身，下裳流行褶襇裙。內衣有抹胸和裹肚，褲子是不露在外面的，只有下等人才單穿褲子。唐代流行的"半臂"是一種短袖外套，而宋代流行的外套叫背子。背子有長有短，有長袖有短袖，其特點是兩邊的衩一直開到腋下。

建立遼、金、元朝的都是少數民族，契丹族、女真族、蒙古族的服飾都有鮮明的民族特色。契丹族的服裝，不論男女，都穿左衽、圓領、窄袖的長袍，袍裡面襯衫襖，下身穿套褲，褲腿塞在靴中。婦女在袍里穿裙，也穿皮靴。女真族的服飾和契丹族相似，由於北方氣候寒冷，衣服以毛皮為主。元朝時，漢人保持原來的服飾。蒙古族男子以窄袖長袍和套褲為主要服飾，但由於受漢人影響，多改為右衽，而婦女的袍服還是以左衽居多。
明代官員的袍服為團領衫，系革帶，帶上鑲有玉片，這就是所謂的玉帶。職官的服色和花紋按品級高低而異。前胸和後背各織一塊方形的紋飾，叫做補子。文官的補子綉飛禽，武官的補子綉走獸，紋樣按品級各不相同。儒生都穿鑲黑邊的藍色直身，戴有黑色垂帶的軟巾，又稱儒巾。皂隸穿青色布衣，市井富民商人雖然能穿綾羅綢緞，但是只許用青色或黑色。萬曆以後禁令鬆弛，艷衣麗服才遍及黎庶。朝廷命婦的禮服為鳳冠、霞帔和大袖衫，常服為襖衫和裙，很少穿褲。背子穿得更加廣泛，合領大袖的背子可以作為禮服，直領小袖的背子則為便裝。還有一種無領、無袖、長至膝蓋對襟的馬甲，叫做比甲，深受青年婦女喜愛。
滿族入關建立清朝後用武力強迫漢人接受了滿族的服飾。男子的服飾有袍、衫、褂、褲。清代的長袍以衩來區分貴賤，皇族宗室開四衩，官吏士人開兩衩，一般市民不開衩。袍的袖口裝有箭袖，平時翻起，行禮時放下，因其形似馬蹄，又稱馬蹄袖。職官朝服的胸背正中也各縫一塊補子，稱為補服。補子也沿用明制文禽武獸，但是花紋與明朝不同，而且由於清朝的補服是對襟的，所以胸前的一塊分成兩半。有一種長不及腰、袖僅掩肘的短褂，叫做行褂，又叫馬褂。馬褂以黃色為貴，非皇帝特賜不能穿。還有馬甲，北方稱為坎肩或背心，是無袖短衣，男女都能穿。男子下身穿褲，穿裙的已不多見。

清初改服易冠規定"男從女不從"，所以婦女的服飾有滿漢兩式。漢族婦女的頭飾有簪、釵、冠子、勒子等等，滿族婦女則以高如牌樓的"大拉翅"最具特色。滿族婦女的服裝和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那麼寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以後滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，於是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。

❸ 漢族服飾特點

漢族服飾特點：

1、基本結構

漢服採用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分。

2、交領右衽

漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉於胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做「交領」。

3、褒衣廣袖

漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同時期西方的服裝對比，漢服在人性方面具有不可爭辯的優異性。當西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發展時，寬大的漢服已經實現了放任身體隨意舒展的特性。

4、系帶隱扣

漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。

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漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵，現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。

21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。

一些人通過考據漢服並取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣，並稱之為漢服運動 。

❹ .中國漢族的傳統服飾的來歷和特色是什麼

中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉（明末清初）近4000年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系；

或者說：「漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。

漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。

其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

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紋飾配件

漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產，體現了錦綉中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽。

紋章布料

布料

主詞條：錦、絹、綾、羅、帛、布、棉、麻、紗

漢服布料自黃帝以來主要有薴麻和蠶絲兩種，總稱為布帛，分別由典枲、典絲執掌，另設掌葛徵收做葛布的薴麻。葛布又稱為夏布，是喪服、祭服以及深衣的布料。夏布中的細密者稱為紵絲。夏季服葛麻紗羅、冬季以絲綿充絮，故稱為冬綿夏葛、夏紗冬縐。

❺ 中國古代至現代服飾的變化及年代名稱

1、原始社會(公元前21世紀之前)
我們的祖先就是披著獸皮與樹葉，艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，從而創造了最早的服飾文化。
在紡織技術尚未發明之前，動物的毛皮是人們服裝的主要材料。裝飾物材料有天然美石、獸齒魚骨和海里的貝殼等，當時佩戴這些飾物，不僅是為了裝飾，也許還包含著對漁獵勝利的紀念。
戰國時黃帝、胡曹或伯余創造了衣裳。
2、夏商周
商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。華夏族的習俗是束發的，發髻要用笄別住。這個時期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但並不等於不存在藍、綠等冷色。只是以硃砂和石黃製成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經久不變並一直保存至今。經現代科技分析，商周時期的染織方法往往染繪並用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之後，再用畫筆添繪。
商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由於紡織技術的進展，絲麻織物已佔重要地位。商代人已能精細織造極薄的綢子，衣料用色厚重。西周時，等級制度逐步確立，周王朝設「司服」、「內司服」官職，掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立於夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰國之交被納入禮治。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。
3、春秋戰國服飾(公元前770～前221)
先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳、寬衣博帶。衣服是右衽窄袖、長度在膝蓋上下。領、袖、襟、裾都用花邊裝飾，沒有紐扣，以帶束腰。周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用矩領。這個時期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」。另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶」。
戰國時期的服飾有較明顯的變化，比較重要的是胡服的流行。
春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫做深衣。
4、秦漢時期(公元前221～公元220)
秦漢時代的服飾比先秦要豐富。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩只褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。平民勞作時穿短衣，則袴內要系一兜襠布，就像日本大相撲運動員的裝束。
漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。
漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式為曲裾深衣。
秦代服制與戰國時無大差別，保持中國服飾深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。
漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕、襦、裙。漢代因為織綉工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
5、魏晉南北朝(220～589)
魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。
男子的服飾以衫代替了袍。魏晉時期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始於漢代，晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏朝於太和十八年(494)遷都洛陽後，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率「群臣皆服漢魏衣冠」。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服，這次改革舊俗，史稱「孝文改制」，使秦漢以來冠服舊製得以賡續，推動了中華服飾文化的發展。
魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。
6、隋唐服飾（581～907）
隋唐時代經過長期的民族融合，加上經濟繁榮、社會開放，服飾也日趨豐富華麗。開元以前女裝以窄袖為時尚，胡服尤其盛行，初唐婦女多喜歡戴胡帽，穿翻領窄袖袍、紋小口褲，著軟靴、系蹀躞帶。它的特徵是翻領、對襟、窄袖、錦邊。在陝西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。凡穿胡服的婦女，腰間都系有革帶，革帶上原來是北方民族的裝飾，在魏晉時傳入中原。到了唐代，曾一度定為文武官員必佩之物，上面懸掛算袋、刀子等七件物品，俗稱「蹀躞七事」。開元以後，由於朝廷有了新的規定，所以一般官員不再佩掛。但在民間婦女中十分流行，凡穿這種服裝的婦女，腰間都系有革帶，革帶上還常有若干條小帶下垂，只是裝飾之意，無使用價值。
盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。這是中晚唐之際的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，如朝參、禮見及出嫁等。穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱「鈿釵禮衣」。唐代社會上思想比較開放，常有婦女穿著男裝，還流行袒胸的低領衣服，喜歡在襦衫外面罩一件對襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一條披帛。
7、宋遼夏金元服飾（947～1368）
宋代把單上衣叫做衫，衫的袖口沒有袪。有作為內衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是男子的常服。夾衣和綿衣叫襦和襖，襦襖是平民的常服。
女真族的服飾和契丹族相似由於北方氣候寒冷，衣服以毛皮為主。騎士頭戴翻毛皮帽，身穿窄袖胡服，領、袖等處還露出一寸長短的皮毛，即後世所謂得「出風」。
元朝時，漢人保持原來的服飾。蒙古族男子以窄袖長袍和套褲為主要服飾，但由於受漢人影響，多改為右衽，而婦女的袍服還是以左衽居多。
宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。
宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。
元代衣服與周代近似，衣袖較緊、窄，下裳較短，衣長至膝下，造型像百褶裙。
8、明清服飾（1368～1911）
明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。
霞帔和大袖衫明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。
清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。其中有一種行褂，長不過腰，袖僅掩肘，短衣短袖便於騎馬，所以叫「馬褂」。馬褂的形制為對襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之別。對襟馬褂多當禮服。大襟馬褂多當作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）馬褂多作為行裝。馬褂多為短袖，袖子寬大平直。顏色除黃色外，一般多一天青色或元青色作為禮服。其它深紅、淺綠、醬紫、深藍、深灰等都可作常服。本土為戴暖帽、穿馬褂、行袍的男子。
馬褂以黃色為貴，非皇帝特賜不能穿。還有馬甲。清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。其中一種為「馬甲」或稱「坎肩」，男女皆著。樣式有大襟、對襟、琵琶襟等。一般穿在裡面，樣式也比較窄小。清末時，有把馬甲穿在外面的。這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排鈕扣，共十三粒，俗稱「一字襟」馬甲，或稱「十三太保」。先在朝廷要官服用，故稱「軍機坎」。以後，一般官員也多穿著，成為一種半禮服。
北方稱為坎肩或背心，是無袖短衣，男女都能穿。男子下身穿褲，穿裙的已不多見。
清初改服易冠規定「男從女不從」，所以婦女的服飾有滿漢兩式。
清代婦女日常所穿的服飾，分為漢族和滿族兩類，滿族都穿長袍，漢族則以上衣下裳為主。
滿族女子和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那麼寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以後滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，於是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。
明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。
明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。
清代官服主要品種為長袍馬褂。

❻ 漢族的傳統服裝是什麼

漢服，即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉（明末清初）近4000年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系；或者說：「漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。

漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。《史記》載，華夏衣裳為黃帝所制。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一五帝本紀第一）約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。

漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以便於維護滿洲貴族統治的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，並以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃發易服」（「剃發」也作「薙發」）。這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。 今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展，而非漢族傳統的民族服飾。

❼ 漢族的生活習俗

一 服飾
清朝末年及民國年間，境內漢族群眾的衣著穿戴一般人衫褲多為土布手工縫制，以藍黑色為佳，款式多為中式褲褂。外上衣稱襖或褂子，有對襟式和大襟式兩種，均為立領，紐扣為布條縫制的桃疙瘩，有的沿用舊時的銅結扣。外褲以不分前後的大檔褲為多。褲帶多為布質，每逢逢九年，系紅腰帶。冬寒時，富有者一般穿羊皮製作的皮襖褲，貧寒人穿棉褲用布帶束褲腿，以御風寒。內衣一般均穿布制的襯衣襯褲，貼身穿布背心，俗稱腰子，腰子有單、夾、棉之分。富豪之家多穿大襟長袍，外套馬褂，衣料為綢緞。
新中國建立後，漢族服飾有了顯著變化，上衣逐漸變為學生服、幹部服、軍便服等款式。褲子式樣逐步淘汰了大檔褲，取而代之是西褲，馬褲，軍便褲等。女兒童及少女、少婦夏暑多穿各色裙子。
「文化大革命」中，漢族服裝簡朴，色澤單調，佩帶毛主席像章一時成風。在青年和學生中穿軍衣，戴軍帽，著軍鞋，挎帶印有「為人民服務」的黃書包成為時尚。
在實行供應使用票證年代，以「一年一身新」為滿足，棉衣經年不變，外罩冬夏皆用，布料追求耐久，如條絨、滌卡、勞動布等。80年代中期取銷票證供應後，三合一，凡爾丁、滌淪、的確涼成為大眾用料。衣料顏色由單一的灰、藍、黃漸變為多色，由淺色變為艷色，款式亦有變化。90年代後，多數人按季節著裝，冬夏皆有新衣，補丁衣服極為罕見，款式五花八門。既有寬大的蝙蝠衫，肥腿褲，也有顯示形體曲線的緊身衣褲。夏季女同志穿長桶襪，冬季男女穿皮大衣或呢大衣，純毛衣褲。近年以適用兼時髦為追求，各色西服領帶配襯衣，Ｔ恤、套裝、牛仔、超短裙、色彩繁多，厚、重、硬的服裝逐漸由輕、薄、軟所取代。九分褲、百褶裙、一步裙、羽絨服等成為時尚。款式、色澤、用料皆以個人愛好而定，多數家庭衣櫃滿盈。

二 鞋帽
民國年間，境內漢族群眾多穿家做布鞋。式樣有圓口（碰倒山）和牛鼻式（雙臉），鞋底用麻繩納制，鞋幫用棉線納制，十分結實。寒冬穿棉鞋，俗稱「毛包兒」。富庶人家也有穿皮靴和氈烏拉的。婦女大多從小裹足，前窄後寬，呈銳角三角形狀。多穿自做的布鞋，有的在鞋幫上綉花。新中國建立後，鞋的式樣漸多，初期流行球鞋，四眼布鞋，現穿各式皮鞋和塑料底、刷膠底布鞋、旅遊鞋、運動鞋等為多。夏季穿皮涼鞋，冬穿馬靴，輕便皮棉鞋。現穿布棉鞋的不多。舊時一般都穿布制襪子，逐步以尼淪襪、涼絲襪、棉織線襪所替代。
民國年間，百姓夏戴草帽，冬戴氈帽，（用黑色羊毛或牛毛擀制），有錢人夏戴平頂帽（瓜殼帽）、禮帽，冬戴皮帽。婦女多圍頭巾，小孩子多戴虎頭帽。新中國建立後的50～60年代，春、夏、秋大多戴軍便帽， 80年代，男子大都戴解放帽、前進帽、冬季戴皮絨帽（前有帽沿，左右有貼縫皮毛的耳朵），入冬後，婦女大多戴棉毛織的圍巾帽，色彩鮮艷。近年流行夏季戴涼帽或遮陽帽，冬季戴高級剪絨皮帽。

三 首飾
舊時婦女多戴頭飾。耳朵從小穿孔，戴銀質耳環居多，家境富有者還有手鐲、戒指等，均為金、銀質。新中國建立後，佩戴者逐漸減少。1985年金銀首飾上市後，婦女中又興起佩戴耳環、項鏈、戒指，多為金、銀質。近年來純金、鉑金、鑽石、珠寶首飾暢銷，青年男子也有戴首飾的。年青女子戴各種發卡、發花、胸針、胸花者不少。

四 飲食
新中國建立前，家境貧寒的農民多以雜糧、糠麩、小米、山葯等為主食，冬酸菜、夏野菜，一年四季老腌菜。即使比較富裕的人家平時也只能以莜麵、小米、山葯為主。一日3餐，早、晚一般食小米稀粥或莜麵糊糊煮山葯，莜麵塊壘、炒麵等。中午大都食莜麵飩飩、窩窩、魚魚、山葯魚子等，並常用腌水冷調，不配其它菜餚、佐料。招待親朋，喜慶筵宴一般以白面、黃米為主。一年難得吃一頓大米，肉食更是少得可憐。
新中國建立後，漢族民眾的生活水平普遍改善提高，每日3餐，由稀粥拌炒麵，莜麵冷腌水逐漸改為拌湯、面條、饅頭、燴菜，同時仍保留著過節待戚吃油糕、炸油餅、蒸山葯粉餃子等習俗。
十一屆三中全會以來，隨著經濟的發展和經濟交流的拓寬，漢族飲食種類日益增多，麵粉、大米為一般家庭的主食，羊肉、牛肉、豬肉、雞、魚等食用量逐年增大。城鎮多烹炒、農村燴菜居多。舊時以本地產腌制的圓白菜，黃蘿卜亦漸被各種新鮮蔬菜所取代。每逢客人上門或節慶期間，什麼「山珍海味」「南北大菜」「名酒佳釀」「反季節蔬菜」等應有盡有。食物結構已由度日型向營養型轉化。

五 居住
民國年間，境內漢族群眾的住院大多為土木結構房屋（土坯房），敞門院、無院牆、無院門。一些山區農戶以土窯為主，土窯多在避風向陽、土質堅硬處挖築，也有用土坯壘起圓型屋頂的土窯。平房、窯房均砌火炕。貧苦群眾一家幾代同居一室的也為數不少，1張大土炕（順山炕）上可同睡2～3代人。
新中國建立後，漢族住房條件得到明顯改善。60～70年代，土坯窯洞和茅庵小房逐漸被淘汰。較流行的住宅分別有「一出水」（前低後高，無房脊）；「四角落地」（四角砌有磚柱，基礎上有過河磚）；「穿靴帶帽」（四角砌有磚柱，底部有過河磚，前面全部用磚，封裹檐）；「里軟外硬」（牆外部用磚，內部用土坯）。住房大都為獨門獨院，人字屋樑，室內裝修簡儉、明快。
進入改革開放的80年代後，境內漢族群眾大量建築磚木結構住宅。一般多為磚瓦結構的里外2間或1堂2屋，多數構築後洞，既講究衛生，又便於儲藏食物。房屋門窗寬大、屋內寬敞，講究結構，客廳、卧室、廚房、衛生間、自來水、暖氣、天花板、壁紙、吊燈逐步配置，構成獨家小院。院中種植蔬菜、飼養家禽，院的南部修建貯藏雜物的小涼房。
90年代至今，城鎮內不少居民住上了氣派整潔的住宅樓。室內裝修以刨光玻璃，紅白橡板，迪卡壁畫等新型建築裝飾材料為主。尤其是在玻璃上繪制的山水，樹木、花卉、鳥獸、人物等圖飾為家居裝飾時尚。六 出行
舊時，平民百姓出行均為徒步。婦女則騎驢、坐牛板車。富豪之家出行才騎馬、騎驢。
新中國成立初期，農民外出遠行一般騎馬、驢、騾，備有鞍韉或褥子，旗幹部下鄉一般騎馬。農村農業合作化後，3套騾馬牽拉的大膠輪車在城鄉逐漸普及，成為拉運、乘坐的主要車輛。農村實行家庭聯產承包責任制後，家家戶戶添置了小膠輪車，一些人家還購置了小四輪拖拉機，成為出行代步，田間勞作必不可少的工具。70年代初期，部分領導機關和國營廠礦有了出行的吉普車和搭乘的大貨車。近年來，個體營運人數猛增，各種型號品牌的汽車遍及城鄉，機關單位公務用車的更新換代較快，為工作人員外出、下鄉提供了便捷。
自行車自上世紀50年代後期引入旗境後，成為城鎮群眾通用的出行工具，主要牌號有「飛鴿」、「永久」、「鳳凰」、「白山」、「紅旗」等。進入80年代後，自行車種類繁多，先以大鏈盒車為時髦，繼以坤式車，彎梁車、彩車、山地車、賽車為青年男女所青眯。
進入90年代後，城鄉居民購買摩托車者漸多，基本趨於普及。個別富戶也擁有了自己的小轎車，有的賴以代步，有的搞出租。一般人外出遠行仍以火車為主，短途出行則乘坐公共汽車和計程車。

❽ 中國漢族服裝的由來

「漢服」一詞的記載最早見於《漢書》：「後數來朝賀，樂漢衣服制度」。這里的「漢」主要是指漢朝，是指漢朝的服裝禮儀制度。所謂「漢族」的形成，直接與漢朝有關。正如胡人傳統服飾叫「胡服」，漢人傳統服飾也就有了相對應的名稱「漢服」。所以，後來這個詞彙的基本內涵也固定下來，即漢族傳統服飾。它最初是其他民族對漢人傳統服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化象徵。到了宋元明時期，一些異族執政者明確地用「漢服」來指稱漢人服飾，如「遼國自太宗入晉之後，皇帝與南班漢官用漢服；太後與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也」。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。
1644年清軍入關後，以滿族為核心建立了半殖民，半奴隸制國家。為打擊、奴化廣大漢族人民，尤其是上層人士（士人）的民族精神，以保持滿族的統治地位。滿清統治者下令全國剃發易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨後在滿清統治者進行的武力血腥鎮壓與屠殺下，漢服逐漸消亡。
漢服男裝的式樣基本有兩種：
1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿） 延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。
女裝在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。
隋唐時期曾流行過窄袖緊身翻領的胡服。
漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。
春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」；另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶」。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟，「續衽」就是將衣襟接長，「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為「褌」）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
魏晉南北朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟，女裝相比男裝要富於變化些。
漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。

❾ 我們漢族的民族服飾什麼樣的,來自於那個朝代

漢民族服飾
「漢服」即「漢民族傳統服飾」的簡稱。主要是指明末以前（約公元前二十一世紀~公元十七世紀中葉）在漢族（先秦稱為華夏）主體人群所穿著服飾的基礎上，自然發展演變形成的、具有明顯獨特風格的一系列服飾的總體集合。
漢族的服侍起源可以追溯到三皇五帝時期。漢族的服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的改變。

漢族服飾的特點：
自古到今，漢族上衣右衽(大襟)的特點始終保留。從河南安陽出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高領衣的樣子。後雖有胡服傳入，出現短衣短褲，但不管是西漢的「深衣」，還是唐宋的「交領袍」，或是清朝「長袍」，上衣總是以右衽為特點。
近代男裝長袍或現代女裝旗袍都繼承了上衣右衽的特色。
各個朝代，對服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤。到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。
服裝的式樣發展到清末民初，男人一般內裝為對襟衫和長褲，外穿大襟長衫，講究一點的外加一件馬褂，謂之「長袍馬褂」。褲子都鑲有八寸闊腰。後來中山裝流行，但農村仍穿長袍馬褂短衫長褲，至今偏僻的山區仍有老人穿長袍。婦女清末穿喇叭狀齊膝中長衫和長褲，民國後上穿「斧口衫」，有對襟、大襟、琵琶襟之別，下著裙子，有鳳尾裙、百褶裙等。30年代後旗袍流行，但農村婦女多穿大襟短衫和長褲。現代漢族的服裝，男的以中山裝為代表，女的以旗袍為代表。
千層底的布鞋，圓口低幫，輕便、透氣、舒適，也是漢族富有民族特色的穿著之一。
發式，古代漢族男子不剃發，結發於頂加冠，清代改剃發結辮，青年以辮長為美。民國後剪辮留短發，多西洋式、平頂式或光頭。漢族女子發式較多，古代多高髻，近代少女有流海、單辮，或雙丫髻，中年婦女多梳長髻，老年腦後梳纂兒。民國後不少女子改剪短發，留發齊耳。現代漢族男子發式已無特色，女子仍以梳長辮為具有民族特色的發式。
修飾，古代漢族男子到一定的年齡均留胡蓄須，女子15歲行笄禮，俗稱「開面」。古代婦女還有束胸、纏足等陋俗，男人有文身的習俗。
佩戴方面，古代漢族盛行佩玉，不論男女均戴肚兜，以防病從臍入，現在農村小孩尚興戴肚兜。舊俗小孩出生要帶「落地圈」，意為落地平安，一至五歲要戴「天官鎖」，又稱「長命鎖」。