裙子成人之美下句是什麼意思

⑴ 君子成人之美的下一句是什麼

君子成人之美的下一句是不成人之惡。出自《論語顏淵》本篇共計24章，其中著名的文句有克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，己所不欲，勿施於人，死生有命，富貴在天，四海之內，皆兄弟也。

《論語顏淵》的譯文

君子成人之美，不成人之惡，君子以文會友，以友輔仁。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的。顏淵問怎樣做才是仁。孔子說克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。

實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎，顏淵說，請問實行仁的條目。孔子說不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。顏淵說我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。

⑵ 君子成人之美，（下一句是什麼）

《論語．顏淵》：「子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」這句話譯成現代漢語，可以譯為:「君子」是有很高德性的人。這樣的人，總想著別人的好，盡可能去開發、誘導、鼓勵、幫助他完成這個心願。這句經典，深切地影響了幾千年的中國文明傳統。

⑶ 君子成人之美的下一句是什麼

君子成人之美，不成人之惡

「君子成人之美」是今天還活著的格言。《論語·顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」意思是說，君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事，小人相反。程樹德著《論語集釋》說：「春秋成人之美，不成人之惡」為一句古人成語，與《論語》所論近似。可斷言此語非孔學獨創，其意則為當時的品德標准。

孔子常將「君子」和「小人」對說，此處亦然。君子為品德高尚、嚴於律己的人，小人指人品低劣、撒謊造假、顛倒黑白的人。如今在民間，「君子成人之美」常掛在人們的嘴邊兒上，但孔子的後半句「……不成人之惡。小人反是」就不見了。千百年，《論語》一直是由「仕」（更廣義的「君子」）的階層代代下傳的，但為什麼只傳了上半句。魯迅先生在《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》一文中談到史書時指出，某朝的年代長一點，其中必定好人多；某朝的年代短一點，其中差不多沒有好人，這是因為某朝年久，修史之人都是本朝人，因此恭維本朝的人物。年代短了，修史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物。這段話雖是談史書，但講出了一個意識形態流變的一個大特點，就是其內容的可操作性和趨利避害性，這兩個特點在中國文化中尤其突出。一句格言，傳著傳著，味兒就變了。回到本題。「君子成人之美」，誰是君子。「小人成人之惡」，誰是小人。

⑷ 君子成人之美，下一句是什麼

君子成人之美，下一句是不成人之惡。

謂君子當促成他人之好事。《論語·顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡，小人反是。」（《論語·顏淵》作者孔子。意思：]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。）

孔子常將「君子」和「小人」對說，此處亦然。君子為上司或長輩，小人晚輩或下屬。如今在民間，「君子成人之美」常掛在人們的嘴邊兒上，但孔子的後半句「……不成人之惡。小人反是」就不見了。

(4)裙子成人之美下句是什麼意思擴展閱讀：

孔子常將「君子」和「小人」對說，此處亦然。如今在民間，「君子成人之美」常掛在人們的嘴邊，但孔子的後半句「……不成人之惡。小人反是」就不見了。

其實，錦上添花也不易。當看到他人快要實現理想與追求的時候，只有真正品德高尚、胸懷磊落的人，才能伸手助一臂之力。那些患得患失的小人，往往袖手旁觀，甚至在關鍵時刻端上一腳。

成人之美之人，是出於對別人的尊重和關愛，對別人的缺點善意地指出；對別人的危難盡力相助；與人為善的心態。

對於患得患失、一切都要算計自己能得到多少好處的人來說，是無法做到成人之美的。成人之惡的行為常常是某些人的個人私慾所驅動的，要不就是自己從中得到好處。

要不就是看著別人倒霉自己心裡痛快。這種人只會被朋友所拋棄，被時代所拋棄。人與人之間的和睦共處，是每個時代都致力追求的；是當今和諧社會所大力提倡的。

⑸ 君子成人之美的下一句是什麼

《論語·顏淵》:「君子成人之美，不成人之惡，小人反是。」

⑹ 「君子成人之美」的下一句是什麼

1.
「君子成人之美」的下一句是」不成人之惡「。
2.
「君子成人之美，不成人之惡。」：君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事。
①君子：指品格高尚的人；
②成：成全，幫助；
③美：好事。
3.
出自——春秋·魯·孔丘《
論語·顏淵
》：「君子成人之美，不成人之惡，小人反是。」

⑺ 「君子成人之美」的下一句是什麼

」君子成人之美「的下一句是：

」不成人之惡。小人反之。「

出自：

《論語·顏淵》。

翻譯：

君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

「成人之美」即成全他人的好事，也就是要想方設法地去幫助他人實現其美好的願望，譬如為政和從教，孔子認為這都是君子「成人之美」或「立人」、「達人」的理想途徑之一。

(7)裙子成人之美下句是什麼意思擴展閱讀：

「君子成人之美」出自《論語·顏淵》。《論語·顏淵》的成書背景：

成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以注釋。

可以說，「成人之美」是中華民族的傳統美德，展示出一種包容友善、互利共贏的精神品質。李克強總理在談及參與國際事務和對外經濟合作時引用這句古語，傳遞出堅定不移推行改革開放的「中國信心」，彰顯出公平正義的「中國責任」，向世界展示出合作交流的「中國形象」。

「君子成人之美」的當代映射：

當今世界，由於經濟全球化與信息化深入發展，世界變得越來越「小」，不僅是一個「地球村」，也是一種「命運共同體」。各國相互聯系、相互依存，任何一個國家都不能獨善其身、單打獨斗。中國作為世界上最大的發展中國，擁有巨大的消費量和生產力，中國的發展是促進世界經濟增長的強大引擎。

三十多年來，正是由於中國敢於向世界各國打開大門，以最大的誠意加強國際交流與合格，積極參與應對全球性問題和地區熱點問題的解決，積極參與國際體系建設，與各國人民同舟共濟、共同發展、共享繁榮，從而使中國成為推動世界的繁榮與進步的重要力量。

⑻ 君子成人之美下一句是什麼

君子成人之美,不成人之惡。小人反之
語出《論語·顏淵》
直譯：
君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
深度解釋一下吧：
「成人之美」即成全他人的好事，也就是要想方設法地去幫助他人實現其美好的願望，譬如為政和從教，孔子認為這都是君子「成人之美」或「立人」、「達人」的理想途徑之一。而若將這種「成人之美」推至於極致，便是要有一種「殺身成仁」的犧牲精神，孔子說：「志士仁人，無求生以害，有殺身以成仁。」（《論語·衛靈公》）由是可知，君子范疇實際上是孔子所提倡之仁德的人格化。
這種人格與傳統意義上的君子即貴族相較而言是根本迥異的。因為，貴族意義上的君子在價值取向恰恰是典型的利己主義者，或者說它頂多是一個理性的利己主義者，而理性的利己主義雖可以暫時地讓渡一部分自己的利益給他人，但是他的這種利他是有限度的，他終究是無法利他到或道德到犧牲自己生命的地步的。

⑼ 君子成人之美下一句是什麼

君子成人之美下一句是：不成人之惡。

出自： 《論語·顏淵》，作者：春秋·魯·孔丘。

原文為：

子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

譯文：

孔子說：「君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則與此相反。」

(9)裙子成人之美下句是什麼意思擴展閱讀：

「君子成人之美」賞析：

孔子常將「君子」和「小人」對說，此處亦然。君子為上司或長輩，小人晚輩或下屬。如今在民間，「君子成人之美」常掛在人們的嘴邊兒上，但孔子的後半句「……不成人之惡。小人反是」就不見了。

千百年，《論語》一直是由「仕」（更廣義的「君子」）的階層代代下傳的，但為什麼只傳了上半句？魯迅先生在《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》一文中談到史書時指出，某朝的年代長一點，其中必定好人多；某朝的年代短一點，其中差不多沒有好人。

這是因為某朝年久，修史之人都是本朝人，因此恭維本朝的人物。年代短了，修史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物。這段話雖是談史書，但講出了一個意識形態流變的一個大特點，就是其內容的可操作性和趨利避害性，這兩個特點在中國文化中尤其突出。

一句格言，傳著傳著，味兒就變了。回到本題。「君子成人之美」，誰是君子？「小人成人之惡」，誰是小人？在今天人們往往以成人之「美」作為證明自己是「君子」的手段。當然，毫無原則不分善惡地成全別人不見得是成人之「美」、而有時是在成人之惡，

但只要這樣做了，起碼不會被求助者當作小人；而如果不成人之「惡」，起碼求助者會認為自己求助的對象是小人。所以在今天，「君子成人之美」也常常成為「兩肋插刀」助人行惡的自我號令，成為某些「義舉」的口號。因此，「君子成人之美不成人之惡」的第一要義應該是長輩的行為准則。

那麼，「小人不成人之惡」，標志以成熟的表現，當刮目相看。

⑽ 群子成人之美的下一句是什麼

你好！
出自《論語》
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。