孫悟空戴的是什麼帽子

Ⅰ 孫悟空的鳳翅紫金冠，嵌金定心帽，鎖子黃金甲，如意金箍棒，藕絲布雲靴都是給誰的

鳳翅紫金冠，是南海龍王敖欽給的。
嵌金定心帽，是東海龍王敖廣給的。
鎖子黃金甲，是西海龍王敖閏給的。
如意金箍棒，是東海龍王敖廣給的。
鳳翅紫金冠，是南海龍王敖欽給的。

孫悟空是中國最著名的神話角色之一，出自四大名著之《西遊記》。相傳他由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為 「美猴王」。後來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞七十二變、筋斗雲等高超的法術。神通初成的孫悟空先後大鬧地府與天宮，後被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大聖並迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來佛祖的鬥法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。經觀音菩薩點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經。在歷經九九八十一難後，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。

Ⅱ 孫悟空在花果山戴的帽冠是什麼

鳳翅紫金冠 出自南海龍王敖欽 法力功能不詳

Ⅲ 《西遊記》中孫悟空的戰袍帽子上兩條長長的叫什麼

《西遊記》中孫悟空的戰袍帽子上兩條長長的叫鳳翅紫金冠，取材於白冠長尾雉。

翎子，也叫雉尾，尺寸很長，一般一米三四的樣子。在傳統戲劇表演中，兩根大野雞（白冠長尾雉）翎子，插在頭上，作為頭上的裝飾品。凡是頭上戴雉尾的小生，一般都是雄健，英武，扮相很英俊，氣勢很盛的青年角色。

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一、外形

1、長度

戲曲舞台上所用的翎子，是由白冠長尾雉雄雉的長尾製成的，一般在四至五尺間，還有一種非常講究的翎子，是「六十四朵花」的尺寸。

什麼是「六十四朵花」呢?這就是在一根翎子上有探淺不同的花紋六十四節，其長度大約在六尺左右。可是：就現在各劇團所用的翎子來看，這種「六十四朵花」的翎子巳非常少見了。

2、顏色

斑斕美麗，把它配戴在頭上不僅起到裝飾的作用，而且演員還可以利用它體長、柔軟、堅韌富有彈性的質地，依靠自己身體的一定動作，使翎子產生動勢。

還可以用手把它彎成各種形態，來配合加強自己的身段表演。那千姿百態的翎子技巧，對於展現人物的內心活動，有著很好的渲染作用和美觀作用。

二、用途

在中國戲曲界統稱為「翎子」的物品，是一種在某些人物角色的頭盔上所要插戴的裝飾物——雉雞（實際應為白冠長尾雉）的尾羽。

在中國山西的一種地方戲蒲劇中，有一種特技叫做翎子功。就是用這種裝飾物配合身法動作，來完成的一種特殊表演技巧。 古時候的官員官帽上佩戴的就是翎毛，並由翎毛能看出等級高低的。

Ⅳ 孫悟空當了齊天大聖之後頭上戴是什麼

孫悟空當了齊天大聖之後頭上戴是鳳翅紫金冠，是孫悟空同學向南海龍王敖欽借的（搶的）。

孫悟空向龍王借裝備，把龍宮打得亂七八糟的，老龍王是膽戰心驚。老龍王給他的裝備，悟空都看不上。老龍王只能向其他龍王尋求幫助。

西海龍王敖閏說：「二哥不可與他（孫悟空）動手，且只湊副披掛與他，打發他出了門，啟表奏上上天，天自誅也」。北海龍王敖順道：「說的是。我這里有一雙藕絲步雲履哩」。西海龍王敖閏道：「我帶了一副鎖子黃金甲哩」。

南海龍王敖欽道：「我有一頂鳳翅紫金冠哩」。老龍大喜，引入水晶宮相見了，以此奉上。悟空將金冠、金甲、雲履都穿戴停當，使動如意棒，一路打出去。

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孫悟空，祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

Ⅳ 孫悟空頭上戴的是什麼

緊箍兒

觀音菩薩尋找取經之人時，佛祖給了菩薩三個「緊箍兒」，佛祖說：此寶喚做「緊箍兒」，雖是一樣三個，但只是用各不同。且有「金緊禁」的咒語三篇。這里，可用「金、緊、禁」三字做三個「緊箍兒」的名，也就是金箍兒、緊箍兒、禁箍兒。

此三「箍」本身是用作收服那些菩薩能看得上，卻又不聽話的神通廣大的妖魔的。當菩薩找到了孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍之後，並未使用。取經開始時，悟空要走，菩薩給孫悟空用了「緊箍兒」；取經遇到第一個有本事的妖怪黑熊精的時候，菩薩用了「禁箍兒」；後來，唐僧師徒遇到紅孩兒時，菩薩收服了紅孩兒，用了「金箍兒」。

Ⅵ 《西遊記》孫悟空頭上戴的是什麼

《西遊記》悟空頭上戴的是緊箍圈。

孫悟空頭上戴的那個叫「緊箍圈」，通過觀音或唐僧念的緊箍咒來使的它緊縮，頭痛欲裂。

《西遊記》中最具匠心的描寫，莫過於孫悟空頭上的「緊箍」，「緊箍」是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的。孫悟空被戴上「緊箍」那天，事起因於孫悟空一頓打死六個「剪徑的大王」並與唐僧有過爭執，這場爭執，師徒都佔了理。

原文描寫

觀音對孫悟空說：「唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命，似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖不良，到底是個人身，不該打死。比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父。據我公論，還是你的不善。」

她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評，保持師嚴，同時又明確地告誡唐僧：「你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護你，才得到靈山，見佛取經。」

Ⅶ 孫悟空帽子叫什麼

孫悟空頭戴僧帽，身穿虎皮裙。這些都是唐僧送給他的。

Ⅷ 孫悟空頭上戴東西叫什麼

孫悟空頭上戴的那個叫做緊箍兒。

《西遊記》第八回：「如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。

假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」

孫悟空被壓在五行山下五百年後，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經之路。

因孫悟空打死劫經的六名強盜，唐僧數落，孫悟空一怒離去，觀音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，孫悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束孫悟空的手段。

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如來給觀音的三個箍兒，觀音分別給孫悟空和黑熊怪：

1、孫悟空：觀音送唐僧，讓唐僧治孫悟空的東西，取經路上，孫悟空一直帶著。

2、黑熊怪：又稱熊羆怪、黑熊精，出自古典名著《西遊記》，是一個在黑風山上修煉成精的妖怪，因偷去了唐僧的錦鑭袈裟而與孫悟空爭斗。

最後孫悟空不得不去請觀音，觀音讓孫悟空變作仙丹，鑽入了黑熊怪的腹中，制服了黑熊怪。觀音拿了一個禁箍兒，丟在那黑熊精頭上降服他，讓他跟自己去守後山。

Ⅸ 孫悟空頭上戴的那個叫什麼

孫悟空頭上戴的那個叫「緊箍圈」，通過觀音或唐僧念的緊箍咒來使的它緊縮,頭痛欲裂。

《西遊記》中最具匠心的描寫，莫過於孫悟空頭上的「緊箍」，「緊箍」是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的。孫悟空被戴上「緊箍」那天，事起因於孫悟空一頓打死六個「剪徑的大王」並與唐僧有過爭執，這場爭執，師徒都佔了理。

因此，觀音對孫悟空說：「唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命，似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖不良，到底是個人身，不該打死。比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。

但祛退散，自然救了你師父。據我公論，還是你的不善。」她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評，保持師嚴，同時又明確地告誡唐僧：「你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護你，才得到靈山，見佛取經。」可見觀音對悟空也是持肯定保護立場的。

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1、西遊記寫作背景

吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個朝代。明朝中後期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳。

思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。

2、西遊記文學成就

中國古典小說中，《西遊記》的內容最為龐雜。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。