古代男人外套叫什麼

A. 古代的衣服叫什麼

古代衣服的名稱有鶴氅、深衣、絳紗袍、襕衫、馬面裙等等。

1、鶴氅

鶴氅是漢服中的一種，又叫「神仙道士衣」，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。最初的鶴氅是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。後來的鶴氅， 表現為大袖 ，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系 。明代的鶴氅，和披風形制差不多 ，只不過有緣邊多些，領子相合一些 ，比之褙子，袖子應更加寬大。

除裙子前後一塊不加打褶外，其餘諸處打褶，褶大而疏，綴於異色的裙腰上，裙腰左右兩端縫綴系帶，裙擺寬大，其上或織或綉綴底襕，或膝襕。

裙襕的紋飾多樣，且寓意豐富，如蝙蝠圖案即福的象徵；蝙蝠與雲紋組合寓意「洪福齊天」；燈籠紋樣的「五穀豐登」；八寶流蘇瓔珞海螺等紋樣組成的多吉祥寓意，更為流行；而愈加講究的裙襕則為龍紋、雲蟒紋。

B. 古代男子服飾各個部分都叫什麼名字

衣有廣狹二義。廣義的衣指一切蔽體的織品，包括頭衣、脛衣、足衣等。狹義的衣指身上所穿的。

上古的頭衣主要有冠冕弁三種。冠是貴族男子所戴的「帽子」，但是它的樣式和用途與後世所謂的帽子不同。據說早先的冠只有冠梁，冠梁不是很寬，有褶子，兩端連在冠圈上，戴起來冠梁像一根弧形的帶子，從前到後覆在頭發上。由此可見，上古的冠並不像後世的帽子那樣把頭全部蓋住。冕，是一種最尊貴的禮冠。最初天子諸侯大夫在祭祀時都戴冕，所以後來有「冠冕堂皇」這個成語。「冠冕」又可以用作仕宦的代稱，它又被用來比喻「居於首位」。弁也是一種比較尊貴的冠，有爵弁，有皮弁。爵弁據說就是沒有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的，尖頂，類似後世的瓜皮帽。

帽，據說是沒有冠冕以前的頭衣，《荀子·哀公》：「哀公問舜冠於孔子」，孔子對曰：「古之王者有務而居領者矣」，楊倞注「務讀為冒」，意思是說務就是帽。後來帽成為正式的頭衣，杜甫《飲中八仙歌》說，張旭「脫帽露頂王公前」，脫帽沒有禮貌，可見戴帽就有禮貌了。

古代衣裳並舉時，衣只指上衣。下衣叫做裳。《詩經·邶風》說：「綠衣黃裳。」《詩經·齊風》說：「顛倒衣裳。」但是裳並不是褲而是裙。《說文》說：「常（裳），下裙也。」連在一起的叫做深衣。古人衣襟向右掩（右衽）用絛系結，然後在腰間束帶。《論語·憲問》：「微管仲，吾其被發左衽矣。」可見左衽不是中原的習俗。帶有兩種：一種是絲織的大帶，一種是皮做的革帶。大帶是用來束衣的，叫做紳，古人常說「縉紳」意思是把上朝時所執的手版插在帶間，而縉紳就成了仕宦的代稱，「紳士」的意義也就此發展而來。革帶是用來懸佩玉飾等物的。古人非常珍視玉。《禮記·玉藻》說：「古之君子必佩玉。」又說：「君子無故，玉不去身。」

裘和袍是禦寒的衣服。《詩經·檜風》說：「羔裘如膏，日出有曜。」《詩經·小雅》說：「彼都人士，孤裘黃黃。」可見古人穿裘，毛是向外的，否則不容易看見裘毛的色澤。袍是長襖，據說裡面鋪的是乳麻。一般來說，窮到穿不起裘的人才穿袍。《論語·子罕》：「衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？」可見穿袍穿裘有貧富的差別。漢以後有絳紗袍、皂紗袍，袍成了朝服了。

上古時代還不懂得種棉花。所謂「絮」、「綿」，都只是絲棉。因此，上古的布並不是棉織品，而是麻織品或葛織品。帛則是絲織的總稱。布與帛也形成了低級衣服與高級衣服的對比，貧賤的人穿不起絲織品，只能穿麻織品，所以「布衣」成了庶人的代稱。

上古時代，男女服裝的差別不是很大。直到中古，男女服裝也還不是嚴格分開的。唐宋以後，婦女著裙之風大盛，男子才以袍為常服，女以裙為常服。上古有裳無褲。但上古所說的褲，並不等今天所謂的褲。《說文》：「絝，脛衣也。」可見當時所說的，很像今天的套褲，所不同者，它不是套在褲子外面的。有襠的褲子叫褲，《釋名·釋衣服》說「褲，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」此外有一種，類似後世的短褲叉，形似犢鼻，叫犢鼻褲，穿起來便於勞動操作。《史記》說，司馬相如「身自著犢鼻褲」，和奴婢們一起洗滌食具。

上古的鞋叫履，有麻履、葛履等。據說葛履是夏天穿的，冬天穿皮履。一般的履是用麻繩編織成的。編時要邊編邊砸，使之結實，所以《孟子》說「捆履織席」。

C. 古代男子的服飾名稱，越多越好，注意:是男子的

男子衣服
1。頭衣頭衣又稱元服。元本義既是頭。加元服就是行冠禮。古代貴族與平民的頭衣有很大的區別。貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘（zé）。

冠：貴族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的標志，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻出生命。《左傳·哀公十五年》記載衛國內亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下武器結纓，並說：「君子死，冠不免。」結果被人砍死。古人又有免冠謝罪之說，摘去冠，表示自己有過錯，情同罪犯，自降身份。冠是貴族成年所必戴，所以也就成了達官貴人的代稱。李白《古風》：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。」與童子對舉，則冠強調的是成年人。《論語·先進》：「冠者五、六人，童子六、七人。」而弱冠一詞，則指剛剛進入成年。冠的作用主要是被頭發束住，同時也是一種裝飾。冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭發盤在頭頂上打成髻，用纚(xǐ，或寫作縰，是一塊黑色的帛)把發髻包住，然後再戴冠。戴上冠後，還要用笄（jī，先秦叫笄，漢代以後叫簪）左右橫穿過冠圈和發髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定發髻。後來固定冠冕的叫衡笄，只固定頭發的叫發髻。杜甫《春望》：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」發笄尖的一端分作兩股，形狀像叉子，叫做釵。古代不戴冠的有四種人：小孩、平民、罪犯、異族。

冕：天子、諸侯、大夫的祭服。《說文》：「冕，大夫以上冠也。」漢代以後只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」

弁：有皮弁、爵弁之分，是貴族戴的比較尊貴的帽子。皮弁有白鹿皮製作，由幾塊拼接而成，樣子類似現在的瓜皮帽。爵弁是紅中帶黑的弁，因其顏色與雀頭相似而得名，其樣子大致與皮弁差不多。

胄：打仗時用的帽子，加在冠上，秦漢以後叫做兜鍪，再後來叫做盔。杜甫《垂老別》：「男兒既介胄，長揖別上官。」辛棄疾《南鄉子》：「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。」指孫權年紀很輕就統率大軍。古時戴著兜鍪見尊長跟戴著冠一樣，是不恭敬的表現，因此見尊長要免胄。

幘：平民所戴，在發上復以巾，一直蓋到前額。《漢書·東方朔傳》中說，有一公主的情夫名叫董偃，由公主引薦給漢武帝，董偃頭戴綠幘。顏師古注道：綠幘，賤人之服也。董偃的打扮表明自己是奴僕的身份。後來李白在《古風》中用「綠幘誰家子，賣珠輕薄兒」來借指靠不正當手段致富並且驕橫的人。

陌頭：俗人的帽子，又稱帞頭、絡頭、繰頭、綃頭等。其形制類似現在陝北農民用羊肚手巾包頭的方法，從後而前，在頭前額上打結。《陌上桑》：「少年見羅敷，脫帽著帩(qìao)頭。」陌頭後代音轉稱為襆(fú)頭。後來襆頭又在腦後紮成兩腳，自然下垂，再往後取消了前邊的結，將後面的腳用金屬絲紮起，襯以木片，稱為展腳襆頭，為文官所戴；後面的腳向上在腦後相交，稱為交腳襆頭，為武官所戴。襆頭通常用青黑色的紗製成，所以也叫烏紗，後代俗稱烏紗帽。

留全發、戴冠、巾，是中原地區的正常裝束，非中原地區則以披發為常。《論語·憲問》：「微管仲，吾其被發左衽矣。」《穀梁傳·哀公十三年》：「吳，夷狄之國也，祝發文身。」吳越地區的祝發文身觀念和中原地區「肌膚毛發受之父母」的觀念不同。

2。體衣衣的狹義是上衣，裳是下衣。《詩經·東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。」

襦：短上衣。《孔雀東南飛》：「妾有綉腰襦，葳蕤（盛貌，形容刺綉之美）自生光。」

襌：單衣。

袷(qìa)、復：夾衣。夾衣里可以加絮。《孤兒行》：「冬無復襦，夏無單衣。」復襦指有絮的襦。

褻衣、澤、衷衣：貼身穿的衣服。司馬相如《美人賦》：「女乃弛其上服，表（露）其褻衣。」《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同澤。」鄭玄註：「澤，褻衣，近污垢。」澤相當於現在的汗衫。《說文》：「衷，里褻衣。」後來也寫作中衣。

裘：皮衣，毛向外。

袍：絮了亂麻或舊絲棉的長衣。《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。」

襺（jián）：絮新絲棉的長衣。

古代上衣的領子有兩種：一種是交領，衣領直接連著左右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結。另一種是直領，領子從頸後沿左右繞到胸前，平行地下垂。

衽（rèn）：衣襟。襟要右掩，所以「左衽」就是異服了。

裾（jù）：衣服身後的下擺。裾在身後，可以長垂至地。曹植《神女賦》：「踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。」

袖(xiù)：同袖。又稱袂（mèi）。如連衽成帷，舉袂成幕。

祛：袖口、袖子。

紳：古人長衣外要系帶，帶子在腹前打結，餘下的下垂部分就是紳。《論語·衛靈公》：「子張問『行』。子曰：『言忠信，行篤敬……』子張書諸紳。」紳下垂，可以臨時提起來當作記錄本。古時有「縉紳」一詞。縉又可寫作搢，義為插，指插笏（hù，手板）於帶，在君臣相見時作為記事或指畫時用，所以縉紳成為高官的代稱。

帛：絲織品的統稱。

褐（hè）：麻、毛織品。布和褐是同類的東西，區別是布細褐粗。讀書人未做官時穿的常服用布製成，所以布衣就成了未做官的讀書人的代稱。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「杜陵有布衣，老大意轉拙。」布衣指杜甫自己未出仕時。

裳：裙。古代男子也穿裙。

絝：也寫作袴，褲子。古代的褲子只有兩個褲筒，沒有前後襠。紈絝是有錢人穿的，紈是織造得較為細致的生絹，由來紈絝專指富貴而又不務正業者。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「紈絝不餓死，儒冠多誤身。」與現在相似的褲子古代叫做窮絝。窮絝的通行名為褌(kūn)。《世說新語·任誕》：「劉伶曰：我以天地為棟宇，屋宇為褌衣。諸君何為入我褌中？」還有一種名叫犢鼻褌的，就是後代的短褲、褲衩。《史記·司馬相如列傳》：「乃令文君當爐，相如身自著犢鼻褌，滌器於市中。」相如在市場上穿犢鼻褌，是為了出其丈人卓王孫的丑。

蔽膝：遮住大腿到膝部的服飾，又稱褘(yī)、韍(fù，芾)。類似今之圍裙。

邪幅：綁腿。

D. 古代男子穿的上面的外套叫什麼

大氅

大氅是漢族的傳統服裝之一，又稱氅衣，由道教鶴氅演變而來。男性穿著，特點是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。

E. 古代男人的衣服可以叫什麼，越多越好 急....寫小說要用的....

南北朝服式有"袍"和"衫"，裘"在此時極為珍貴，以貂裘為最。" "是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之" "、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時普及的衣裝。

南朝的朝服是玄衣。
漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為曲裾禪衣一為直裾禪衣。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣。
勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。

隋唐時期的男子的服飾中，還有襖裙、褲褶、弁服等。一般文人雅士或紳士老者，仍以大袖寬身的單衣，長裙為最常穿用的服。

宋代男子一般的服飾主要有：衣、裳、袍、衫、襦襖、襇衫、直掇、道衣（袍）、鶴氅、背子、貉袖、蓑衣、腹圍等。
宋代除了官服中的冕服和朝服用上衣下裳外，一般很少穿用。
宋代的袍長到腳，又叫長襦，後有錢人用錦做袍，叫錦袍了一般人穿白袍或粗布袍，衲袍就是一種材料粗且較短的袍子，唐有缺胯袍、缺胯衫，宋代缺胯衫叫「四袱衫」缺胯袍叫「」四袱袍。
短褐，是粗布或麻布做成的粗糙的衣服也叫筒袖襦。褐衣，一般是文人隱土好穿的，也是道家用的衣服之一。
衫在宋代品種、衣式很多，如有涼衫，紫衫，白衫襇衫、毛衫、葛衫等。涼衫披在外面，因為是淺白色的，所以又叫白衫，紫衫本來是戒裝，因為是紫色的，所以紫衫，前後開衩以便於騎馬，且窄短，襇衫，衫下加一條橫襇，是一般文士常穿的，因接近子官服形制，所以官員也有很多人穿的；
襦襖都是平民日常穿的服飾，這兩者的差別並不很大，後來就「通稱了。直掇、道衣、鶴氅都是宋代文人日常披在外面的比較寬大的服飾，也有一些僧人穿直掇，道衣是道家的法服，不是專指道土穿的服飾，一般的文人都可以穿，又叫道袍，穿道服時，有時用絲絛系住腰。鶴氅本是用鶴羽等鳥的羽毛捻成絨織的貴重裘衣，在晉和南朝的時候就有了。式樣是穿袖、大身，後來把這種寬大的衣著叫鶴氅。
宋代有一種叫貉袖的衣服，這種衣服的特點是便於騎馬，袖在肘間而長短與到腰間，是一種比較短小緊身的服式。

F. 日本古代男的穿的衣服叫什麼也叫和服么

是的，

和服是二戰之後，外國人對日本人穿的衣服的稱呼。也就是大和民族穿的衣服，所以在廣義來說，男人穿的肯定也是和服了。另外一個誤解是，其實女孩子穿的和服從上到下是「一件」來的，只是因為在腰上面折了一下，所以看上去好像是上面衣服下面裙子。

男子的也是這樣，只不過他們不需要折，看起來就像是睡袍一樣。日常只要穿上這個就可以了。然後你說的褲子和外套都是套在這個衣服上面的，你說的那種「褲子」叫做「袴」，一般男子的袴是有褲襠的，叫做「馬乘袴」，穿好好像睡袍一樣的和服之後，再像穿褲子一樣套在腿上。

不過因為裡面的衣服長度本來就可以把腿部遮住，所以這種像褲子的袴也並非一定要穿的哦。外面的外套叫做「羽織」，也不是一定要穿的。這幾件都穿上是最正規的現代男子和服禮裝穿法。

女子也有「袴」，叫做「行燈袴」，是沒有褲襠的，完全像百褶裙一樣。也是把裡面的衣服穿好之後套上去的哦。不過還有一種，祭奠的時候穿的上面短袖衣服，下面短褲的那個，叫做「甚平」，是一種工作服來的。

(6)古代男人外套叫什麼擴展閱讀

1、服裝歷史

「和服」在德川幕府以前稱作「著物」、「吳服「。固定使用和服的稱謂是德川幕府之後，與西洋文化接觸中興起的概念。

日本江戶時代的《裝束要領抄》指出：「[和服]沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始於漢，盛於唐世時。朝廷命賢臣因循於徃古之衣冠而折衷於漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也。」

2、穿著注意事項

和服著裝時需要注意的是和服的左襟和右襟的蓋法是有講究的，一般來說，穿時右襟領貼胸口，左襟領再蓋在右襟領上，此穿法稱為「右前」；反之則為「左前」。和服穿法，生人是「右前」即左搭右（襟領），由於日本人認為，死後的世界與生前相反，因此死者的穿法是「左前」即右搭左。「右前」穿法，有一說是受到中國古代服裝影響，也有一說是日本人慣用右手，因此慣將刀在配在左腰間，若採用「左前」穿法，拔刀時受左襟領影響，動作會不順暢。

很多人不知道這一說法，穿和服時右襟搭左襟，甚至很多明星的穿著都是右襟搭左襟，比如說伊能靜、楊丞琳參加某節目時就都出現這個錯誤，這是不正確的。

G. 古代的新娘衣服叫鳳冠霞帔，男子的衣服叫什麼

男子的衣服叫漢服。

庶民女子出嫁時可享屬於命婦衣裝鳳冠霞帔的殊榮，如同庶人男子親迎可著九品官服一樣。據說紅色婚禮服飾起源於准庶人著絳紗袍親迎的先例，大概在唐代左右。

但實際直到宋代，宮廷命婦的婚服還是青色。「真紅對襟大袖衫+鳳冠霞帔」出現在明代比較肯定，這種起源很晚的婚服樣式目前是國人心中理解的華夏婚禮服飾 ，而且根深蒂固。

古代服飾不論尊卑和男女都是採用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，後世稱服裝為「衣裳」，便是源自於此。其服飾的腰身和衣袖基本上設計為緊窄的樣式，長度齊膝，便於活動。古代華夏族漢服上衣下裳，束發右衽的裝束特點，就是在商代形成的。

(7)古代男人外套叫什麼擴展閱讀：

夏商與西周時的漢服衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。

其衣用正色，裳用間色，並特別重視裳前之市。西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中，常有「朱市、蔥黃」(《毛公鼎》)「市、黃」(《詢簋》)等物。

市、 黃即古文獻中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內的整套佩飾。河南信陽長台關與湖北江陵紀南城戰國墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標志。

H. 古代男子的服裝名稱，只要名稱

古代男子服飾名稱統稱為常服，常服也叫"私服"。軍人和百姓在平時和一般禮儀場合穿著的服裝，意為平常時候穿著的軍服。其主要特點是莊重、威武，能反映民族傳統習慣和精神，適合日常穿著。

I. 我想知道古代的男子服裝分別叫什麼

冠」指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為「弁」，又指緇布冠，商朝時稱為「冔」，而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針，「簪纓」是結冠的帶子。 上身的服裝是「衣」，下身的服裝叫「裳」；衣服的前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」，華麗的服飾稱「華裾」。 「襁褓」指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。 「左衽」指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，「短後」便成為武夫衣服的名稱了。 古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。「布衣」指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，後又泛指百姓；「青衿」指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。 在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。 中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特徵為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。 襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前後近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。 原始時期並沒有鞋的概念，人們採用獸皮包裹腳部便於採集狩獵等生產勞動。隨著生產力的不斷提高，人們開始利用皮革、絲、麻、草等材料製作鞋子。 古時履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中「履」是上朝穿的，「舄」是祭祀穿的，「屣」是家居時穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會被人譏笑太吝嗇。 古代有用不同材料製作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的雲頭錦履，還有木製鞋——稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以製作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為「舄」，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動時的必備服飾。 而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。

J. 古代男子衣裳叫法

古代男子衣上有很多種，其中比較常見的有長袍，他也是古代男士最常穿的一種服裝