竹帽子如何生產

㈠ 你們看一下，這是我們廣西河池都安地蘇編織之鄉用竹子編出來的竹帽，夏天人們戴起來，既能防曬又很有藝術

大家貌似都不大會在夏天出門，出門也一般拿把遮陽傘。你不覺得帶竹帽在大街上走很突兀嗎？我們又不是街頭藝術家！！！

㈡ 烏紗帽是怎麼做的啊

呵呵,你好哦.朋友,我去幫你查了下,烏紗帽是這樣的.
在赴法參加「中國文化年」的巡展品中，有四頂帽子是從山東鄒縣的朱元璋第十子魯荒王陵出土的。

這四頂帽子分別是圓檐高頂竹編帽、烏紗翼善冠、皮弁、九旒冕，從便帽到王冠一應俱全。這些帽子全是黑色的，更特別的是，有用竹蔑做的，有用藤篾做的，而不全是用紗或絲做的（黑色是漆染上的）。南京博物院的文
物專家汪遵國先生說，黑色是明代帽子中的流行色，與其它朝代的帽子有明顯區別。除了竹、藤篾製成的，由於官帽有不少是用染成黑色的紗做的，所以也稱「烏紗帽」。當了官叫作「戴了烏紗帽」，革職的稱「摘去烏紗帽」，這些說法就源於明代，其它朝代的官帽不限於黑色，「烏紗帽」是明代特有

㈢ 竹節人怎麼做

一節拇指粗細的長竹子。將竹子裁成9小節。第一節做身子，稍長。另外8小節等同長短，作為竹節人的手和腳。將9小節竹子裁好後，在長的那節鑽兩個孔用來聯系手和腳的通道。用小刀，釘子等鑽出孔。用兩根繩子分別綁住兩個小棍子做武器。武器用一根長棍子，兩根繩子都綁在一根棍子上。

1、找來一節拇指粗細的長竹子。金絲竹最好，將這節竹子裁成9小節。第一節做身子，稍長，一般是其他小節的2倍多。其他8小節等同長短，作為竹節人的手和腳，如果竹節參差不齊，竹節人的手腳也會長短不一。

注意事項：

1、竹節人如果要在板凳上玩，那手臂和腿最好一節，這樣不會因為太重而站不起來。

2、腳原來用的紐扣，但因為偏小，玩的時候很容易就豎起來掉進木頭間的縫隙，所以我找了四片圓形木片，不過如果有大一點的紐扣代替最好，省去鑽洞的麻煩。

㈣ 用竹編的帽子叫什麼

斗笠，斗篷，竹帽

㈤ 製作環保帽子的方法和材料怎麼做

准備材料：粉紅色的紙、綠色長方形的紙、裝飾的小花朵、剪刀、固體膠、訂書機

1、首先，准備好一張粉紅色的紙，一張綠色長方形的紙和一些裝飾的小花朵備用。

㈥ 竹安全帽可以上班用嗎

不能！根據目前的國家規定，竹子做的安全帽根本不能承受抗沖擊和打打擊強度，故屬於不合格產品，故無「三證」標志。

㈦ 客家涼帽的起源

相傳幾百年前，在連年戰亂中，從北方逃來的難民中有位皇親貴族公主，逃到南粵一帶的一個小山村，敵兵追殺過來，這個山村正在織篾的幾位篾匠，機靈地把織竹帽的半成品扣在逃來的女難民頭上，旁邊的客家婦女用黑布頭巾往竹帽上一搭，擋住了臉龐，拉她們在田裡勞作，躲過了一劫。

㈧ 現在還有人戴的明朝竹編帽最早究竟是什麼朝代發明的

明朝的時候，衣冠服飾制度發生了一個很大的變化，因為宋朝滅亡，給中原大地上帶來了不一樣的氣息，但始終有一些從秦漢唐宋時代流傳下來的衣冠服飾沒有發生變化。這些衣冠服飾與漢文化為基本點，以歷史時間發展為主線。從明朝到現在，在民間農村之中都還有許多人戴這種帽子。它的名字叫做竹編帽。

02竹編帽的歷史起源

最典型的例子就是朝鮮半島上面的朝鮮。當年朝鮮的原來名字叫做高麗。後面因為一些事情被大明改名叫做朝鮮。順便換了一個新的統治者。而當時的朝鮮國王也積極向大明學習，他們認為是明朝給了他們重生的機會。而在衣冠服飾上面學習的最積極的就是朝鮮。朝鮮官員的官帽，從明朝到清朝末年都有著竹編帽的影子。

到我們現代社會的農村之中，都還能經常看到一些百姓戴著竹編帽。這裡面的形制有很多不同，一些是用竹子編制的，一些是用竹葉編制的。

㈨ 烏紗帽用什麼做的

據說來自南朝劉宋王休仁的點子。王休仁創制烏紗帽，並沒有什麼了不得的原因，純粹是趕時髦，想做頂和別人不一樣的帽子來戴戴。他將一塊黑色的紗布，四邊抽紮起，中國第一頂烏紗帽於焉誕生。

王休仁戴著自製的小帽在街上走的時候，果引起人們的興趣與討論。由於材料便宜，製作簡單，式樣大方，所以後來有不少人仿製著戴。隋朝的楊堅，也是這種烏紗小帽的愛用者。不過因為楊堅是個皇帝，戴起來意義不同，上行下效的結果，朝廷、民間頓時「黑成一片」，萬頭鑽動，有如黑海。

明朝時候，烏紗帽的命運有了關鍵性突破。由於官員們特別愛戴烏紗帽，朝廷遂正式將它列為王公百官上朝及處理公務的必要配備。並對規范其製作的樣子為：以藤絲或麻編成帽胎，塗上漆後，外裹黑紗。呈前高後低式，兩側各插一翅。

烏紗帽成為官帽之後，老百姓自然不能再戴了。

烏紗帽是古代帽的一種。早期中國，並沒有「帽」這樣的稱呼，《儀禮》稱「帽」為「頭衣」或「元服」。（元，首也）至於「烏紗帽」一稱，則在隋唐時出現，《通典》有雲：「隋文帝（楊堅）開皇初，嘗著烏紗帽，自朝貴以下至於冗吏，通著入朝。」（楊堅酷愛烏紗帽，由此得證）

王休仁，究竟是不是烏紗帽的原創者呢？好長一段時間，他的確獨領風騷。但上世紀七○年代馬王堆漢墓開挖後，他便退居老二了！原因是考古人員居然在馬王堆三號墓，找到一頂狀似泳帽的烏紗帽

㈩ 毛南族花竹帽技毛南族花竹帽技藝的歷史背景藝的歷史背景

毛南族聰明、勤勞，在長期的生產、生活實踐中，創造了光輝的文化藝術。毛南族的神話傳說、民間故事相當豐富，真實地反映了毛南族人民的道德觀、價值觀和藝術修養。象《盤古的傳說》、《三九的傳說》、《太師六官》、《頂卡花》、《七女峰》、《恩愛石》等為毛南族人民世代傳頌。毛南族民歌也別具有一格，內容豐富。男女青年在室外唱的情歌，七字一句，八句一首，叫做「比」，因兩句之後有一尾音「羅海」，故又叫「羅海」歌。在喜慶嫁娶節日對唱的五字一句、八句一首的祝賀歌，謂之「歡」。由一人獨唱、敘述歷史故事和祖先來源的敘事歌，則以七字為一句，四句為一首，合若干首為一組，叫做「排見」。同時還流行「毛南戲」，多是一些反映古代勞動人民的斗爭生活和悲歡離合的愛情等歷史故事和民間傳說的傳統劇目。毛南族的編織和雕刻，具有獨特的民族風格。所編織的竹器，工藝精湛。著名的花竹帽，又叫「頂卡花」，使用削成只有半根火柴粗的竹篾織出精緻的花紋圖案，非常美觀。所雕刻的木質假面具，形象生動逼真。所刻制的石柱、石碑等，均有栩栩如生的龍、鳳、麒麟、仙鶴、壽松和幾何圖案花紋，深為附近各族人民贊賞。在環江縣中南的南木村，世傳銀器絕技，所打制的銀手鐲、銀項圈、銀麒麟、「五子登科」帽飾，花紋朴實優美，做工精花竹帽細，頗受姑娘們喜愛。