男兒童子弟旗袍是什麼樣子的

A. 兒童穿旗袍配什麼發型

寶寶穿旗袍可以搭配玩著頭也可以搭配花苞頭或者是盤一個發，都很漂亮

或者也可以考慮散發，戴發夾

B. 旗袍最早什麼時候流行的，民國時期富商的妻子兒女一般多少，什麼為權貴

清朝，民國時期富商妻兒不限，有權有錢就權貴，或者有權利的貴族，不同地方理解不一樣

C. 滿族人有什麼禁忌

滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在其他大中城市均有少數散居滿族。

滿族歷史悠久，1644年，清軍入關，統一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。1911年辛亥革命後，滿洲族改稱滿族。

滿族本來有自已的語言、文字，滿族屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。滿文創制於16世紀末，是借用蒙古文字母創制的。17世紀四十年代，滿族大量入關後，普遍開始慣用漢語文。

滿族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩獵、戰斗的活動演化而來。滿族喜愛的娛樂活動還有跳馬、跳駱駝及滑冰等。十八世紀中期，「八旗子弟」創作了一種新的鼓詞，配合鼓板、三弦演唱，名為「清音子弟書」。

歷史上滿族男子喜穿青藍色的長袍馬褂，頭頂後部留發梳辮留於腦後，戴圓頂帽，下穿套褲。婦女則喜歡穿旗袍，梳京頭或「盤髻兒」，戴兒環，腰間掛手帕。滿族入關後，其服裝與漢族服裝趨於一致，但旗袍卻以其獨特的魅力流傳下來，成為中國婦女的傳統服裝。

習俗
滿族人孝敬長輩，注要禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。

滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。

忌諱：室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

婚俗
滿族婚禮既帶有本世民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程序：

訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方的"門戶貼"，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。

放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做「過大禮」，俗稱「下大菜」，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。

結婚前一日，送親的要喝「迎風酒」。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱「打下發」。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。如路遇井、廟、墓則用紅氈遮住彩車，俗稱"避煞神"。男方也同時用彩車迎親，兩車中途相遇，外轅相錯，新娘由兄長抱到迎親車上，稱為「插車」。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經過，俗稱"過火避邪"。為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎向北三叩首，俗稱「拜北斗」。目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。

舉行完以上這些儀式後，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進洞房。新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設，洞房鋪好後要在房內奏樂，稱「響房」。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘]照一下，然後把銅鏡掛在新娘的前胸後背。接著，另一小女孩遞過兩只錫壺，裡面盛有米、錢等，新娘或抱在懷里，或夾在腋窩，俗稱「抱寶瓶」，又叫「抱保媒壺」。當新娘在床上坐穩後，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做「揭蓋頭」。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等。

食俗
滿族民間農忙時日食三餐，農閑時日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高梁米豆乾飯。有的地區以玉米為主食，喜以玉米面發酵做成「酸湯子」。滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳「栗子面窩窩頭」，也稱小窩頭。滿族點心薩其瑪也成為全國著名糕點。較著名的還有清東陵糕點，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。

北方冬天天氣寒冷，沒有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據傳用腌漬的方法儲存蔬菜，始於清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以後常吃的菜餚。此外，日常蔬菜還有蘿卜、豆角等。

滿族人民愛吃豬肉，常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽市的滿族餐館那家館有100多年歷史的，該店經營的白肉血腸，被譽為正宗的滿族風味。

典型食品：滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：白肉血腸、火鍋、酸湯子、清東陵糕點。也稱清東陵大餑餑。大餑餑每斤八塊，俗稱清東陵大八件；小餑餑每斤十六塊，俗稱清東陵小八件。大小餑餑品種主要有太師餅，松餅，玫瑰餅，龍鳳餅，山楂桃。還有七星點子、八裂餅、核桃酥、到口酥等。

節慶
傳統節日主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。

頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，把每年的12月3日定為「頒金節」。

走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。

二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。

清明節：上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢，而是在墳上插「佛朵」。「佛朵」是滿語，譯為漢語為「柳」或「柳枝」。根據滿族的信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明後繼有人，要在墳上插柳。

漫話旗袍

旗袍是現代流行服裝之一，在國際服飾櫥窗里，享有很高的盛譽。

旗袍是從滿族古老的服裝演變而來的。

旗袍，滿語稱「衣介」。古時泛指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女穿的衣袍。

清初衣袍式樣有幾大特點：無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一塊半圓形袖頭，形似馬蹄，又稱「馬蹄袖」。馬蹄袖平日綰起，出獵作戰時則放下，覆蓋手背，冬季可禦寒。四開衩，即袍下擺前後左右，開衩至膝。左衽和束腰，緊身保暖，腰帶一束，行豬時，可將干糧、用具裝進前襟。男子的長袍多是藍、灰、青色，女子的旗裝多為白色。

滿族旗袍還有一個特點，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有對襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩騎馬馳聘顯得十分精幹利落。

在滿族南遷遼沈，入中原後，與漢族同田共耦，受漢族「大領大袖」服飾的影響，由箭袖變成了喇叭袖，四開衩演變為左右開衩。

至本世紀30年代，滿族男女都穿直統式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下擺至（左骨右干）（小腿），有綉花卉紋飾。男性旗袍下擺及踝，無紋飾。40年代後，受國內外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。逐漸形成今日各色各樣講究色彩裝飾和人體線條美的旗袍樣式。由於旗袍非常適合中國婦女的體形和賢淑的個性、民族的氣質，後來這一源於滿族的傳統服裝漸漸成為中華民族文化寶庫中的一朵苛葩，受到國內外婦女的青睞和贊賞。

風味餑餑

餑餑是滿族平時和節日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。豆面餑餑是用大黃米、小黃米磨成細面，再加進豆面蒸制而成。這種餑餑顏色金黃，有粘性，味香可口。蘇葉餑餑是用粘高粱面和小豆的豆泥混合拌勻，外面用蘇葉包起來蒸熟的，有一種蘇葉的特殊香氣，別具風味。粘糕餑餑是用大黃米浸泡之後磨成面，在黃米面中間包上一些豆泥蒸熟後則成。這種餑餑用油煎著吃，或蘸著糖吃都行，既香又甜。

滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風味獨具，至到今天仍是頗為風行的食品。

酸湯子也是滿族的傳統餑餑食品。它是用玉米面經過發酵後做成的。先用水把玉米泡開，磨成水面，再用布袋過掉渣滓，水面置桶里發酵，待到有酸味時，用漏斗或機器擠成面條狀，煮熟即可食用。有時發酵過大，略有酸臭味，故又稱「臭米子」。在遼寧叫「（左火右叉）子」。東北城鄉，還設有（左火右叉）子館，專營「臭米子」。

薩其瑪是馳名全國的滿族糕點。其前身，是滿族的一種傳統糕點——搓條餑餑。製作搓條餑餑先把蒸熟的米飯放在打糕石上用木錘反復打成面團，然後蘸黃豆面搓拉成條狀，油炸後切成塊，再酒上一層較厚的熟黃豆面即成。搓條餑餑是昔日滿族的重要供品，所以也稱為「打糕穆丹條子」。後來，用白糖代替了熟豆面，成了「糖纏」，更名為薩其瑪，人們又稱其為糖蓉糕。這種餑餑色、香、味、形具佳，深受人們的喜愛。

滿族餑餑品種繁多，各有特色。金黃的小窩頭，酥脆的炸饊子，松軟的淋漿糕、細膩的大盆糕，此外，還有金絲糕、太陽糕、涼糕、酒糕、春餅等等，數不勝舉，各領風騷，都是滿族的傳統風味。

「落草」之俗

滿族稱嬰兒降生為「落草」。婦女臨產時，將炕席捲起，放塊石頭壓在席捲上，拿一些穀草鋪墊在炕上，將孩子生在草上，故稱「落草」。這種習俗帶有濃郁的狩獵民族古樸、粗獷的遺風。乾草既可防濕，又可以禦寒。

如果生個男孩，就在家大門邊懸掛木製弓箭，俗稱「公子箭」。這並非真的弓箭，而是用樹枝煨成弓，用紅布纏三支箭，預祝孩子長大成名以後成為一名精騎著射的男士。如果生個女孩，則在大門右邊掛一塊紅布條，象徵吉祥。掛紅布條逐漸演變為產房的標志。產房不許人闖入，因為生人會把奶水帶走，謂之「采奶」。如生人不慎闖入，還得做一碗湯送來，稱為「還奶」。小孩落生，要請一位本事大、性格好、長得好的人第一個到產房，謂之「踩生」。據說誰踩的生，孩子長大後就象誰。

孩子生下第三天，請一位兒女雙全有威望的老太太給孩子洗浴。洗浴在大銅盆進行，內置槐樹枝、艾蒿、熱水等。老太太一手托著孩子，一手給孩子洗浴。邊洗邊唱：「洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩要比一輩高；洗臉蛋，做知縣，洗腚溝，做知州」。最後，老太太用一根大蔥連打三下嬰兒，邊打邊說：「一打聰明，二打伶俐，三打明明白白的」。打完後，孩子的父親將蔥扔到房上，親友們一起賀喜。

孩子滿月後，將懸於門上的「公子箭」和紅布條收回栓在子孫繩上，放在西牆正中北側的子孫袋裡，旁邊供奉著「佛托媽媽」，是保嬰之神，滿族人家每到春秋，要祭祀佛頭媽媽以求賜福。祭祀之時，把子孫繩從神位前拉到院里柳枝上，家族裡未婚男女和抱孩子的婦女跪拜案前，眾人叩首。薩滿用柳枝蘸水灑向孩子頭部，又讓孩子在香碟前熏一下，意在驅邪，隨後取下子孫繩上的五綵線，套在孩子的頸上。過三天把五綵線收回貯在子孫袋裡。因五綵線稱為「鎖線」，因此此俗謂之「換鎖」。

嬰兒滿月之後睡悠車，這是滿族育嬰的一個傳統方法。悠車用薄木板製做，長2公尺，寬1.5公尺，兩頭呈圓形，有底、樣式如船。用四根繩子系在房樑上，離地面有一定距離，將孩子放在悠車里。嬰兒哭則乳之，不哭則搖之，十分輕便，母親還可以干一些家務活。滿族人家生第一個男孩，悠車由姥姥家贈送。

為了避免孩子翻動從悠車上掉下來，也考慮孩子長大後射箭胳膊平直，騎馬腿的位置端正，便將孩子胳膊肘、腿膝蓋、腳脖處用帶子捆綁起來，孩子動彈不得只能仰卧。因此滿族少年身體多健美，很少駝背彎腰。滿族以扁平頭為美，因此多以小米或高粱裝枕頭，枕在孩子頭下，俗稱「睡扁頭」。

D. 旗袍、馬褂這類服裝樣式源自什麼民族

當然是滿族了

E. 中華傳統文化的傳承中，旗袍有什麼作用

旗袍是民國的旗人之袍，誕生於20世紀初葉，盛行於三四十年代。行家把上個世紀20年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至中國各地。當時上海是上流名媛，高級交際花的福地，她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬，奢華的社交生活和追趕時髦，註定了旗袍的流行。由於上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出現了「改良旗袍」，從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性曲線美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨具民族特色的時裝之一，但是並非漢族的民族服裝 ，這是一直存在的一個誤區。 旗袍以其 流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的 性情與氣質。 旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化...展開

清朝建立八旗子弟兵，他們的後宮佳麗穿的一種服裝，既是旗袍，上世紀30--40年代在舊上海旗袍達到鼎盛。解放後一度被看為是舊社會的產物，被封殺了40年，到上世紀90年代重新被國人看好，目前在江南有它的廣闊市場，在西方和唐裝一樣代表中國的古典服裝，是國人的臉面。

F. 兒童夏裝旗袍配什麼鞋子好看

兒童
夏裝
旗袍，可以搭配小跟兒的白色小皮鞋。就可以搭配出溫暖時尚效果。
當然也可以搭配，一字帶的小皮鞋，簡潔大氣。

G. 滿族有那些風俗習慣

習俗
滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。

滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。

忌諱：室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌 諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

婚俗
滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程序： 訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便 托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方的"門戶貼"，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。

放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做「過大禮」，俗稱「下大菜」，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。 結婚前一日，送親的要喝「迎風酒」。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱「打下發」。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經過，俗稱"過火避邪"。為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱「拜北斗」。拜完北斗後舉世聞名行「撇盞」儀式。即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三 盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語念經，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒盅齊把酒潑到地上。主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式後，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進洞房。新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設，洞房鋪好後要在房內奏樂，稱 「響房」。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然後把銅鏡掛在新娘的前胸後背。接著，另一小女孩遞過兩只錫壺，裡面盛有米、錢等，新娘或抱在懷里，或夾在腋窩，俗稱「抱寶瓶」，又叫「抱保媒壺」。當新娘在床上坐穩後，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做 「揭蓋頭」。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等。

食俗
滿族民間農忙時日食三餐，農閑時日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高梁米豆乾飯。有的地區以玉米為主食，喜以玉米面發酵做成「酸湯子」。東北大部分地 區的滿族還有吃水飯的習慣，即在做好高梁米飯或玉米餷子飯後用清水過一遍，再放入清水中泡，吃時撈出，盛入碗內，清涼可口。這種吃法多在夏季。

滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳「栗子面窩窩頭」， 也稱小窩頭。滿族點心薩其瑪也成為全國著名糕點。較著名的還有清東陵糕點，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。

北方冬天天氣寒冷，沒有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據傳用腌漬的方法儲存蔬菜，始於清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以後常吃的菜餚。

滿族人民愛吃豬肉，常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽市的滿族餐館那家館有100多年歷史的，該店經營的白肉血腸，被譽為正宗的滿族風味。

典型食品：滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：①白肉血腸。②火鍋。滿族傳統風味菜餚。③酸湯子。遼寧岫岩滿族的典型食品。④清東陵糕點。也稱清東陵大餑餑。

節慶
傳統節日主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。 ?

頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為 「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」 上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。 ?

上元節：即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。 牋 ?走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰， 或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。 ? ?

二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。 然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。

清明節：上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢，而是在墳上插「佛朵」。「佛朵」是滿語，譯為漢語為「柳」或「柳枝」。根據滿族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明後繼有人，要在墳上插柳。 ?
端午節：滿族過端午節吃粽子、劃龍舟，其風俗與漢族相同。 ?

中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈 念經，要舉行各種超度儀式。 ?

中秋節：滿族人家過中秋節也吃「團圓飯」。此外，月亮初升之際，還要供月。即在院內西側向東 擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供 一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。 ?

臘八節：滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。

小年：滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱 「送灶王爺」。

H. 關於滿族的資料

滿族是中國55個少數民族之一，據2010年中國人口普查顯示，滿族人口總數為1041萬人，分布以遼寧、河北、黑龍江、吉林、內蒙古和北京為多。

聚居於東北三省及河北省的滿族農民，主要從事農業，種植大豆、高粱、玉米、煙草、蘋果和柞蠶等農產品和經濟作物，山區特產人參、蘑菇、木耳等。

東北三省城市中的滿族主要從事工商業，散居於全國各地的滿族主要是工人，知識分子也較多。

滿族有自己的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。滿族文字創立於16世紀末努爾哈赤統一東北各部後。

作為官方文字，滿文一度在全國廣泛使用，留下了大量檔案資料。清中期以後，滿語逐漸被放棄，但在今天東北和北京等地的漢語中，還保留有大量的滿語語音和詞彙。

在長期的歷史發展中，形成富有民族特色的風俗文化，滿族歲時風俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。

(8)男兒童子弟旗袍是什麼樣子的擴展閱讀：

滿族是個善於博收外來文化並融匯創新的民族，在歷史發展中形成了富有民族特色的風俗文化。

歷史記載，滿族姓氏有600多個，在我國各民族中僅次於漢族。滿族稱姓氏為哈拉（hala）。最初，一個哈拉就是一個穆昆（家族），後來隨著人口繁衍、家族分支與隨任駐防調往別處分化出數個新穆昆。

宋元後深受蒙古族的影響，女真人稱名而不稱姓。清入關後，很多滿洲旗人受漢族文化習俗的影響，用漢字為姓氏，如瓜爾佳氏以音譯改稱為關姓，鈕鈷祿氏以意譯改稱郎（狼），伊爾根覺羅又稱民覺羅，改漢稱為趙。

也有將滿姓漢語音譯的第一個字作為姓氏的，如佟佳氏簡稱佟，馬佳氏簡稱馬，還有圖、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏，大多數是將原來的滿姓用漢字來進行簡稱。

對此，清統治者十分不滿，多次嚴令禁止，但沒多大效果。辛亥革命後，絕大多數的滿族人普遍用漢字姓，或捏改漢姓，使他人不知其為滿族，以至於今天很多滿族人已經不知道自己的老姓。

滿族先民長期居住在山林地區，崇尚騎射。嬰兒初生時，懸弓箭於門前，象徵他未來要成為一個優秀的射手。男孩六七歲時，即以木製弓箭練習射鵠，稍長，就騎馬佩箭馳騁山林。

女人執鞭不亞於男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必備品，結婚時的天地桌上要插上弓和箭。轎車進門，新郎要射三支箭。

滿族男子頭頂後半部留發，束辮垂於腦後，清入關後強行在全國推廣。女子發式幼年與男孩一樣，稍長，在腦後留辮子，結婚時開臉上頭，戴鈿子。平時，在頭頂盤髻，有架子頭、兩把頭等樣式。

男子的袍褂兩側開叉，腰中束帶便於騎射。其中的「箭袖」（滿語：哇哈）是在窄袖口上接一個半圓形的袖頭，形如馬蹄，俗稱「馬蹄袖」，平時挽起，冬季打獵或作戰時放下以禦寒，放袖子後來成為清朝禮節中的規定動作。

少婦穿寬大的直筒旗袍，天足，著花鞋，有花盆底和船形底等樣式。入關以後，滿漢服裝逐漸趨於一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍歷經演變，現已成為我國傳統女裝的代表。

滿族食品也極富特色，「滿漢全席」就是滿點與漢菜融合的精品，乾隆時的滿漢全席已有菜點100餘道。

日常生活中，滿族民間喜歡吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包），每逢過節時吃「哎吉格餑」（餃子）。

除夕晚飯吃滿族獨有的白煮豬肉、炙豬肉及糕點中至今猶存的「薩其瑪」等。今天中國北方的餃子、火鍋、酸菜、京味糕點等，均與滿族飲食文化有著淵源關系。

參考資料來源：人民網——滿族 從「白山黑水」走來

I. 急急急急急急急急!跪求：描寫小說男主角很帥的句子、【外貌的。】

1.竇夫人穿了一身銀灰灑硃砂的薄紗旗袍，足上也配了一雙銀灰閃光的高跟鞋，右手的無名指上戴了一隻蓮子大的鑽戒，左腕也籠了一副白金鑲碎鑽的手串，發上卻插了一把珊瑚缺月釵，一對寸把長的紫瑛墜子直吊下發腳外來，襯得她豐白的面龐愈加雍容矜貴起來。白的面龐愈加雍容矜貴起來。2.他穿了一身淺泥色凡立丁的軍禮服，外套的翻領上別了一副金亮的兩朵梅花中校領章，一雙短筒皮靴靠在一起，烏光水滑的。錢夫人看見他笑起來時，咧著一口齊垛垛凈白的牙齒，容長的面孔，下巴剃得青光，眼睛細長上挑，隨一雙飛揚的眉毛，往兩鬢插去，一桿蔥的鼻樑，鼻尖卻微微下佝，一頭墨濃的頭發，處處都抿得妥妥帖帖的。他的身段頎長，著了軍服分外英發，可是錢夫人覺得他這一聲招呼里卻又透著幾分溫柔，半點也沒帶武人的粗糙。3.疾奔中，一雙菱紋綺履倏忽翻飛，丱發雙髻下是婉麗跳脫的姿容。她穿了素白的鮫綃單衣，合領寬袖上細密縫制了撲花的彩蝶，與玉色百褶裙上盛開的素馨遙相成趣。周身服飾的劈絲配色皆是她一手操辦，像自繪了丹青又淘氣地從畫中踏雲而出，眼中有按耐不住的得意。4.泛商流羽，瀉徵鳴宮，能以五十弦的大瑟奏出這仙倫妙音的，只能是爹爹的好友——瑟藝超絕的陽阿子大師。幽谷寂寞。寂寂谷中唯有側側與爹爹相依為命，縱把闔谷的花草蟲獸做了伴，也逃不過黑夜後悄無人聲的靜謐。爹爹賞玩骨董、修習書畫便也罷了，側側卻是少年心性，一腔的貪愛新鮮無從打發。纏針弄線，沒費心思就練成了眼花繚亂的綉法；敷粉染面，張眼處只有蒼藤青蘚，又給誰人看去？僅存的熱鬧，只在遠客到訪之時。5.一弦一音。大瑟聲聲分明，悠如竹間飛雪，灑然希音；疾如嘶寒野馬，蹄踏奔雷；空如霧鎖銀河，香飄幽嶺；哀如暮煙凝碧，倚天長嘯…九曲回腸，亦不夠聽這彈指之聲。漫天蕭騷的樂音應和著她的腳步，如冰花錯落，簌簌地跌在心頭。這聲音就像一條游龍悠然徜徉於七竅，風吹聲動，陡然間曳過一個音，平地里頓時掀了碧浪，串串碎珠飛濺頰上。瞬息間心境通明，萬籟流轉，她是被遠遠牽住了的紙鳶，一徑往遙控的手那頭栽去。6.行到谷口，她訝異地發覺那裡真的停了一輛車，高鞍雕輪配了軟煙羅簾子，兩匹雪白的駿馬像親密的夥伴，低頭相互碰觸。她好奇地走過去撫摸，柔軟的鬃毛比爹爹做的雪狐襖子更熨帖，雙馬溫順地蹭了她的衣袖，從鼻子中噴出暖暖的氣，呵得她咯咯直笑。7.眼前冷不防冒出一個體態修長的少年，離她咫尺，如半空生出的魅影，望了她笑。側側嚇了一跳，停住手，睜大眼盯著這從天而降的少年。「你怎麼來的？」第一句寒暄，她沒有問你是誰。一驚之後，這少年的面貌像生來就長在她心底，此刻只是重逢。她脫口而出，像是等了他很久，彷彿是冥冥中的註定，爹爹的離開是為了他的到來。少年笑嘻嘻地指了天空，道：「我坐大鳥飛過來的。」8.側側知道這兩匹絕頂好看的馬是他所有，微微有些嫉妒，她攔在馬兒和他中間，從頭到腳細細打量他。身披蓼藍乘鸞紋綾錦襕衫，腰系銀絲鸞帶，腳蹬一雙麂靴，眉眼間鎮定自若。他姿貌逸絕，看久了令人窒息，側側用盡力氣擠出一絲笑，道：「你以為人人都是好騙的？我…可聰明了！」說完，面上窘得通紅。9.少年靜靜地一笑，側側恍惚看到了有如陽阿子撫瑟時的沉著自信。他慢悠悠走到一株松樹後，將身子藏住了，探出頭來朝她眨眼睛。詭異的神態，彎彎的笑眼，似乎預示了奇妙的事將發生。10.側側一動不動地凝視他。也許就在那一瞬間，她心悸地預感到了未來，正如干霄樹影遮擋中少年的身影，令她不可琢磨卻無法不被吸引。牢牢地注視著他，側側聽見自己嗔怪的聲音飄在空氣中，「你躲起來，想玩迷藏？」側側倒退了一步，想到青天白日，定住腳步探手去摸他。是活生生的人，並沒有被她一觸就隱去痕跡。少年只是笑，斜睨驚惶的側側，不做聲地又要走到松樹後去。側側一陣眩暈，連忙捂住了眼叫道：「你別嚇唬人！我爹的易容術比這高明多了。」11.他聞言腳步一停，笑容如妖媚的山花，認真地問：「哦，你爹懂易容術？」側側一個勁點頭，像是為了說服他，倒豆子般道：「會換衣裳有何希奇？我爹眼一眨就換一張臉，這本事你就不會了罷！」少年微漲紅了臉，想了想道：「果然不會。」於是，側側心血來潮地決定，要把他帶回家隨爹爹修習易容術。她和他一道坐上了那輛高頭大馬的車，拉車的駿馬像是通人性，不用招呼就向前開動。側側大覺有趣，扯了韁繩東引西拉，居然連車帶人一起回到了家。12.一路像是踩在夢境里，花光浮泛，桑林競秀。多年後，側側再不記得當初兩個小孩子是如何駕了馬車穿越盤紆隱深的山路，那一途如有神明護佑，直接將他們送入了谷中。回想起與他結識的經過，側側曾經問道：「當初你到沉香谷，本就是來找我爹學易容術的吧？害我巴巴地引你回家，上了你的當。」他但笑不語，新月般的彎眉笑眼，依稀是當初少年的模樣。13.撿回一個玩伴，側側心花怒放，忙不迭與他說話聊天，幾乎想把從小到大的見聞都說給他聽。她沒問他為什麼會在那裡，只是很快知道他有個好聽的名字，叫紫顏。「紫顏，你喜歡紫草么？」「紫顏，陪我一起玩空竹！」「紫顏，你的衣裳真好看，讓我瞧瞧是如何綉的。」「紫顏，你多大了？」唯有問到年齡，紫顏就止了聲，以她看來老氣橫秋的口吻說道：「我比你大很多，小丫頭。」說完，他盈盈的眼裡盡是笑，側側不服氣地捶他一把，道：「裝老！」14.紫顏對側側喜歡的玩意一律興趣闕如，最多在她談到織衣綉花時，會熟稔地指出一連串復雜的紋樣如何綉制，聽得側側心馳神往。不甘心被他比下去，側側搬出爹爹尋常說的易容理論，得意洋洋擺開來指手畫腳。這時紫顏斂了說笑，換上莊重的神情，一絲不苟地聽她吐露的每個字。側側所知的易容術不過是調脂弄粉。如其他女兒家為臉頰塗染香粉胭脂，她在鏡台前稍作打扮的工夫是有的，卻無法做到爹爹要求的，每日打坐練氣為了養顏，植花種草為了駐容，就連讀書作畫撫琴不過是在修習相術，色相聲音皆是一張張面具。16.沉香子自誇劍、書、畫、易容四絕天下，但久而久之，所有絕技成了依附於易容術的外物。看似培養性情的癖好，在沉迷後漸漸轉為易容的附麗，這使他逐步攀上了此道的高峰，亦讓突然闖入的紫顏機緣巧合地站在他人難以企及的高點。側側舌燦蓮花，說得像模像樣，紫顏忽地打斷她道：「也不知你說的是真是假。」側側急了，想到爹爹不在，拿不出佐證會被他瞧低了，便不假思索地引著紫顏來到一口井邊。16.井如伏黿奇異地趴在屋前，紫顏眯起眼仔細揣度，在側側驕傲的笑容下開言：「井壁有古怪。」側側訝然道：「咦，你真聰明，它是我家藏寶貝的地方。」說罷，在吊水的軲轆上掛了一隻鐵桶，往井下沉去。過了片刻，井底傳來喑啞的一聲悶響，井深三尺處的土壁上多出一人高的洞，幽幽不見其深。側側兩手撐住井口，示意紫顏先下去，嘴角是期待他發窘的笑容。他稍一躊躇，瞥到側側的神情，嘆了口氣，一貓身子鑽了進去。17.洞中甚是開闊，略走兩步見到一條斜斜下傾的水磨石壁長廊，兩旁光潔如鏡，隱約映出人影。紫顏忘了側側跟在後面，信步往前走去，很快進了一間極大的石屋，門上掛了匾額，寫的是篆體「洞天齋」三字。18.満屋珠彩迷離，寶光斑駁，紫顏見了這些寶物神情澹然，就似看了一場荷色芙香。側側從他身後飄然而至，兀自炫耀地自誇了兩句，回頭望向佇立於屋中的他，心頭有種很奇怪的感覺，彷彿這初來乍到的少年，是這些瓶罐壇壺的至交。19.「這屋子裡全是我爹收藏的骨董，爹說，看著它們就知道造物者的長相和性格，可是我才不信，明明有長得一模一樣的瓶子，卻是完全不同的人打造的呢！」她指了兩只黑釉藍斑瓷枕給紫顏看，「你看，爹爹和陽阿子伯伯各燒了一隻，你能分出燒瓷的人是誰嗎？」她停了停，撅嘴道，「除了他們倆，我看才不會有人分得清。」20.紫顏眨了眼問：「他們倆誰燒瓷的技藝好些？」側側笑道：「你猜。」紫顏想了想，道：「你說的陽阿子伯伯是喜歡撫瑟的伯伯，是么？」側側斜眼瞄他，「是。」把兩只瓷枕反復看了幾遍，確信瞧不出一絲破綻，才狐疑地道，「莫非你猜出來了？」黑釉華燦流光，雷同的紋理，詭譎多變的刷彩。紫顏的手貼著冰涼的瓷器，湊過頭去，像是在聆聽劃過胎體的樂音。「兩件都是那個伯伯燒的。」21.「啊！你怎麼知道？」側側不服氣地跺腳，抓起紫顏的手。如一尾狡猾的魚，他輕易甩開了側側，神秘地微笑：「我猜你爹根本不會燒瓷。」側側一怔，「你連這個也…」紫顏撇下她，一人遊走在藏庫中。沉香子收了不少古時的器物，深深淺淺的顏色，青綠黃紅，脆脆啞啞的聲響，金銀銅石。「這個，這個，還有這個，」紫顏逐個端詳敲打，如奏笙簧，清音曼妙，數出五六件骨董來，不屑一顧地道，「全是贗品。」側側不信，搶過來看，「若是贗品，陽阿子伯伯定會告訴我爹。」22.聽到這話，紫顏笑了笑，「我知道你為什麼不肯學易容。」玩味地看著雙頰緋紅的她，搖頭，「嘿嘿，學了也白搭。」這世上紛擾的物相，豈是一顆單純的心能看透。紫顏這樣想著，被側側拿起一件贗品敲中了頭。23.這天晚上，紫顏吃飯時捂了頭叫疼，側側趾高氣揚地往嘴裡扒飯，時不時斜睨他一眼。明明挨了打，紫顏叫疼像吆喝，每過一會兒應景似的大叫兩聲，他一叫，側側臉上歡喜的笑就止不住地溢出。「你爹把寶貝藏在地下，是不想讓人偷去？」我不知道，反正那裡玩捉迷藏倒是極好。今日你只瞧了洞天齋，裡面還有幾間屋子，只要你留下來，慢慢去就成了。」「要是我過兩天就住膩了呢？」「我家裡才不會住膩！這里可好玩了，而且，你不要學易容術嗎？不許走。」紫顏偷偷地笑，低了頭拚命往嘴裡扒飯。很清淡的素菜白飯，他吃得乾乾凈凈，一粒米也沒落下。側側滿意地把飯碗推給他，「飯是我做的，該你去洗碗。」然後，凝視他一雙白瓷般玲瓏的手，想了想，說得愈發堅決，「記得溪水在哪裡嗎？順便拎兩桶水，我要洗臉。」25.紫顏收拾碗筷出門了，側側覺得有個人使喚真好。可當他的身影漸漸消失，她坐立難安，竟有些捨不得。「天太黑，他會不會迷路呢？」側側這樣說著，開心地找到一個理由，興高采烈地沖出門找紫顏去了。26.月光下溪水瀲灧，宛如一匹簇雪鋪煙的砑光之羅。紫顏洗凈碗筷，打好了水，獨自坐在青石上望月出神。側側想開口叫他，卻見銀輝籠著他的全身，整個人就像欲破繭而出的蝶，正要撲翅遠去。又如神仙剪了一個紙影，映了水鮮活開來，一旦被她喝破，會還原成一紙空白。側側猶疑著望了一陣，返身回屋。她這才想到，究竟他來自什麼地方，是什麼人？然而這個疑問，始終沒有答案。「側側，不如，你教我易容術？」27.與紫顏相處三天後，側側聽到了這句請求。他說話的語氣，像是側側堆了一地珍寶給他，而他挑三揀四勉強選了一樣。側側懂些易容術的皮毛，自忖對紫顏有囂張的本錢，聞言點頭，「我教你，拿什麼謝我？」一層迷濛的笑意如蜻蜓點水，從紫顏臉上漾開，他呵呵笑道：「以後你說什麼，我都聽你的可好？」側側聽見心中擂鼓般跳個不停，咚咚，咚咚。以後，和這個少年會有以後嗎？他誠摯的雙眼一如望月時的清澈，側側不禁輕嘆了一口氣，伸出小指勾在他的小指上。28.兩人依舊鑽入井中。沉香子的葯房叫「安神堂」，側側翻出葯格子里盛的黃精、白術、靈芝、玉竹、鹿茸、天冬、人參、槐實、茯苓、地黃…這些駐顏益壽的葯物叫紫顏辨認。紫顏過目不忘，只看了一遍就盡數記得，令側側懷疑他本就諳熟此道。她大為不服，拋出一部《本草經》，叫紫顏花心思去背。等她轉身回房做好了午飯，紫顏笑眯眯地把書丟還給她，一字不漏地通篇背誦一遍。側側再不敢小覷這個少年。29.兩人無憂無慮地度著日子，不知世間時日。紫顏修習易容術之快，常讓側側覺得不可思議，只能嘀咕一聲「妖怪」，平息心頭的震撼。有一日清晨起身，側側驀地看到她的鏡台前坐了一位絕色少女。聽到側側的動靜，那少女回過頭來，霧靄空溟的笑眼裡，盛了一雙靈動的琉璃珠子，如磁鐵勾住了她的心。一襲妖艷的龍綃綉衣，恰到好處地掩映曼妙的身形，只見如雲的影子慢慢浮近了，那少女美得叫人心疼的聲音霍地飄進她耳中：「喂——」雲鬟下的俏面，赫然有熟悉的眼神。側側依稀覺得該認識這少女，但她仙音般的語聲卻是聞所未聞。恍如睡夢初醒，少女咯咯地笑道：「怎麼，今日不出去玩嗎？」30.側側想，一定是遇上了天上的仙女，任由她的玉石之手拉著，往門外走去。她的手好清涼呵，就像掬了一捧沁涼的泉水，指縫里絲滑娟柔。側側乖順地與她到了外面，見她歪了頭，撿起地上的空竹，道：「我們來抖空竹吧！」側側毫無異議地陪著她，見她神乎其技地把玩空竹，飛騰、掠空、撲展、承接、高懸、疾轉，每個動作匪夷所思，又妙舞翩然，彷彿一不小心會隨空竹飛遁而去。側側忍不住輕呼起來，想，紫顏這小子跑哪裡去了，看不到這般女子，回頭定會抱憾不已。少女見側側發呆，停下來把空竹遞了過去。側側羞慚地玩了一會兒，見空竹懶散地掉在地上，也就不再堅持。少女撿起空竹，笑道：「其實你的手法都對，就是沒有恆心。」沒有恆心。側側想到爹爹叫她學的各種技藝，每一樣皆是淺嘗輒止。唯獨織綉像是生來就懂，一學就會，稍許讓爹爹安了心，覺得她並非一無是處地成長。但是她從無迷戀之物，沒有能讓她執著向前的目標，一遇到挫折就輕易放棄。陽阿子伯伯送的這只空竹，好歹玩了十來天，可她的動作一如初時的青澀。這短處被爹爹教訓過多回，每次都是耳旁的風，單單從這少女嘴裡說出來，令側側分外愧然。差不多是同齡吧？31.側側怯怯地問：「姐姐你叫什麼名字？」少女轉過臉，笑道：「你叫我姐姐？」「難道是…妹妹？」直勾勾地盯緊那少女的一顰一笑，等到她呵呵地道：「我服了你爹的落音丹。」側側突然記起，昨夜跟紫顏說過，爹爹的落音丹分八十一種，無論男女老幼，聲音可隨心改變。這天仙般的少女竟會是他。32.無暇計較他的戲弄，側側恍然記起小時屢屢被爹爹騙過的事實。可這少年僅聽了她的只言片語，就能如此巧手惑人，她一時驚奇到不能言語。如果他是爹爹的女兒，爹爹也就無須再遠行了吧？吞下側側遞來的「還音丸」，紫顏恢復了自己的腔調。側側難以置信地目睹他拭去臉上的脂粉膏泥，現出如假包換的男兒身軀。她由震驚慢慢地轉為了崇拜，直覺中甚至懷有一絲畏懼，那嬌艷無匹的容顏一直留在她心底，以致於再次看到紫顏的面容時，她覺得別有光彩。那是一種天賦的容光。33.紫顏到谷中一個月後，側側像倒空了的玉花羽觴，把所知的一切悉數教完了。她甚至連谷中花草樹木的名目也說盡，而紫顏是無底的漩渦，想要吞噬遇到的所有波浪。她一面恨自己學識太少，一面盼爹爹早日歸來。如果是爹爹的話，側側瞥向紫顏狡慧的雙眼，大概能多撐個一年半載，才會叫他把一身絕技照樣摹了去。34.沉香子一如側側盼望的歸來了，卻是獨自一人昏倒在谷口，被紫顏吃力地背回了家。那日狂風呼嘯，烏雲在天頂盤旋，山谷失盡了顏色。側側無助地在爹爹的床邊瑟瑟發抖，心情由盛夏轉入嚴冬。「他是你爹？我未來的師父？」紫顏老練地擦乾沉香子的身子，在他額頭放上濕巾，不緊不慢地在屋裡支起一隻刻花五足爐，拈了幾味葯坐定。側側茫然地點頭，她從沒想過爹爹會倒下，更別提昏迷不醒。若非紫顏鎮定得猶如撿回一隻白兔般帶回爹爹，她恐怕早已六神無主。眼見他倒了一罐水，把葯丟進去拌了，煮湯似的漫不經心地晃著手中的銀茶匙，側側忍不住問道：「我爹他…你這是什麼葯？」35.紫顏若無其事地道：「你爹收集的三十七本醫書我翻完了，這葯就算不能讓他活蹦亂跳，總比不喝強。」側側聽了，竟沒有反駁他的話，默默地點了點頭。轉眼間水開了，他把火撥弄小，慢慢地熬著葯。過了半個時辰，沉香子服下葯，仍無轉醒的跡象。側側耐不住，睡眼惺忪地貼著床腳困了，紫顏想了想，在她身上披了一件綢衣。他走出門外，望了晦暗欲雨的山色，輝麗清華的眸中閃過一抹疏狂不馴的傲氣。36.次日陰霾盡去，晴空如碧。沉香子睜開眼時，側側在隔壁屋中酣睡正香，紫顏促狹地扮成她的模樣，翠袖珠鈿，輕巧地端了銀盆上前伺候。沉香子見到女兒，微微一愣，哽咽道：「爹…讓你受苦了。」紫顏也不說話，擰幹了絲巾遞與沉香子。他一怔，神情驟然轉厲，坐起身喝道：「你是誰？」紫顏忙往旁一跳，躲開他劈過的一掌，道：「徒兒拜見師父！」37.沉香子的手頓時停住了，盯住這酷似女兒的少年。紫顏用絲巾擦凈了易容，一雙晶瞳毫不怯懦地迎上了沉香子，道：「不過，我是側側代師父所收，須好生拜師才是。」說罷，向沉香子恭敬地叩了三個響頭。沉香子一字一句地問：「你的易容術是和誰學的？」「側側。」沉香子一臉狐疑，「你以為這樣說能騙過我？她自己都沒你的斤兩。」紫顏委屈地道：「的確是她教我的…還有那些膏粉也是她給的…」38.少年緩緩從樹後走出，雙眼仍是彎彎的淺笑。但見他一身月白湖綢長衫，腰間懸垂一枚血玉髓鴛鴦佩，足下蹬了羊皮靴。若非他始終不曾離開過側側的視線，小丫頭險些以為活見鬼，哪有人手腳如此麻利，變戲法般將周身換過一遭。39.「你拿來用了？洞天齋、安神堂你也都進去了？」沉香子越說越急。紫顏點頭道：「唔，拂水閣也去了，就是裡面的醫書教我如何為師父治病的。」說完，他小聲嘀咕了一句，「明明全是地洞…名字倒風雅。」「臭丫頭給我滾過來！」沉香子忽然中氣十足地大吼了一句。40.側側在隔壁屋中驀然驚醒，聽到爹爹發出盛怒的呼喊，膽戰心驚地披了衣，碎步跑進了屋。一聽說紫顏扮成她的樣子，側側也惱了，劈頭就罵：「你個死小子，冒我的名想害我不成？」紫顏可憐兮兮地道：「我不過是想代你盡些孝道。」輕輕的一句嘆息，令沉香子和側側頓感錯怪了他，望了這秋水為眸的眼，不由後悔對他太過嚴厲。41.沉香子咳嗽一聲，指了紫顏道：「側兒，你為我找了個徒弟？」側側覷見他的神色轉緩，也想將功補過，連忙趁熱打鐵地道：「是啊，昨日就是他救回爹爹。而且他很聰明，爹爹不是一直想找這樣的人嗎？」沉香子肅然打量紫顏，少年的靈性他已看得分明，面相雖妖冶了些，應該是個善意的孩子。偏偏此刻，他毫無收徒之念，易容生涯里的厄運已糾纏了他多年，他不想再連累清白無辜的子弟。紫顏卻在這時問：「師父，徒兒想知道，剛才師父如何看出破綻？」孺子可教，沉香子不覺微笑道：「如果是側兒來伺候，定會親手為我拭面。」紫顏點頭，道：「我見師父已經醒了，故此不敢動手…」42.但是，她把這奇花挖回了家，異地而植的他會不會枯死？側側猛然一震，她怎會有如此奇怪的念頭，她更該關注的是爹爹的傷勢，究竟他在江湖上遇到了什麼事，遇上了什麼人？年少的側側想不到太多，她是懸崖上一朵搖曳的花，本能地感到了害怕。這時紫顏打開門，手裡捏著一張五色箋，側側定定神，聽他在擦肩而過的一瞬說道：「我去給師父抓葯。」在沉香子的指點下，紫顏重新為他煎了葯，側側憂慮地倚在爹爹床前聽他吩咐。「爹從前易容過的人，不想讓人知道他的身份，因此派人追殺爹。這里不曉得能安穩多久，側兒，你記得以前爹教你怎麼挖陷阱的嗎？等爹睡了，你跟紫顏去，多少再在谷裡布上幾個…」沉香子說到此處，吃力地捂了胸口，「爹斷了幾根肋骨，要好生養著，幫不了你們。」43.側側顫聲道：「爹是說，壞人會進谷來…殺我們？」沉香子道：「此人位高權重，心胸狹窄，沒想到事隔多年，仍不肯放過我。」想到這里瞳孔收縮，眼中的悔意一掠而過。側側不能完全明白爹爹的意思，只知道他招惹了大麻煩，想到外邊不可測的災難，她望著手持羽扇煎葯的紫顏。弱不禁風的俏模樣，繼承爹爹的易容術是夠了，但說到抗擊外敵，他兩只手也夠不上她一根手指頭。只是，為什麼他完全沒有恐懼呢？微笑的唇角更像是勾勒了一抹興奮。只是，不懂武功的他能有何用？「等布好了陷阱，讓紫顏守著爹，我去外面護衛。」側側忽閃著勇毅的雙眼，周身洋溢著初生牛犢不怕虎的膽氣。44.她的雄心壯志被紫顏伸過的手打消到雲外。他手上抹了厚厚的綠色油膏，不由分說塗抹在她臉上，嬌柔的女兒家頓成了青面獸。側側尚來不及反抗，紫顏又拖過一套葵綠熟羅衣褲逼她穿上。「萬一布陷阱時來了敵人，你我不就被發現了？與草木同色，興許能避過一劫。」紫顏笑眯眯地聽從沉香子的指示，一面改扮一面忍不住多言，「可惜易容術不能讓你我索性裝成兩棵樹，唉，到底不是神仙法術。」沉香子道：「誰說易容術不能讓你變成樹？我偏有這個本事，你過來，讓師父我給你畫！」45.紫顏調皮地一笑，向沉香子甩了甩手，安撫他道：「我知道，師父的易容術精妙得很，等師父養好了傷，我們別說做一棵樹，就算是當花草蟲泥，我也心甘情願。」側側想到她通身黃綠，配色難看已極，苦了臉顧不上與他調笑。紫顏手快，不多時已穿上黑綠生紗衣褲，臉上更如長了樹葉，統是綠色，惹得側側哈哈大笑。倒是個懂得禮數之人，沉香子想到這里，對側側道：「你先出去，我有幾句話要問他。」側側退出門去，依稀聽到爹爹問起紫顏的來歷。紫顏低聲說了什麼，她沒有聽清，心中歡喜地猜度，爹爹想是要留下他了。46.側側走到屋外。三間草屋宛如沒有生氣的墳，縱然井底里堆砌了再多的珠寶骨董，亦不過是一座華美之墓。而紫顏是不同的，她想，他像幽谷中默默長出的一株奇花異草，隔一會兒見到，許就換過了盛開的姿容。47.沉香子越看越驚異，如今隱約得知了紫顏的來歷，這憑空而出的少年，彷彿上天特意推給自己的傳人。不，他必將超越古往今來的任何一位易容師，在他的指尖閃爍朦朧的光芒，如有仙術點活了凡物，旺盛的靈氣抑不住地噴涌而出，讓沉香子滿目皆是耀眼金花。在正式收下紫顏時，沉香子曾問他：「可知你面相妖異，不是壽者之相？」本以為這孩子會心驚，不料他莞爾一笑，輕描淡寫地反問：「若是我能為自己改容，會不會活很久？」於是沉香子知道，沒有人比他更適合此道，易容術本就是人心的術，而紫顏，有一顆不動的心。48.「你想改命？天命不可違。師父我雖然為自己易容，這麵皮卻是三十年前那張，並無修改。」「是以師父會有今日之劫。」少年的話如徐徐的風，波瀾不驚地吹至面前。沉香子的心猛地一跳。這少年是誰？一語道破難以掙脫的宿命。沉香子曾卜算過，知道今歲他將有大劫，出行不宜。可是，人總以為自己是僥幸逃脫的那個。在執著要走的那刻，他甚至刻意遺忘了早前卜算出的不幸。49.對天改命。沉香子苦笑，他是易容師，替數不清的人改換過容顏，可他獨獨不信，真的能夠修改了宿命。誠然，上天會受到一時的欺瞞，但過不了多久，會有更嚴厲的命運在不遠處等待。他知道改變不了。曾經，他看出側側娘親命不久矣，殫精竭慮想救她一命。然而為她換上了年輕的容顏又怎樣？依舊撒手西去，黃葉飄零。他恨只手不能回天，更恨他知得太多，眼睜睜看她一點點油盡燈枯。沉香子望著紫顏。他就如孤清的一隻飛鸞，由天上飄然而至，他不明白人間有多少苦難。就由得他親去經歷罷！傳盡這一身的本事，譬如為他多添一對翅膀，看他能飛向怎樣的高處。50.一聲尖銳的長嘯打破了沉香子的憂思。紫顏和側側停下了裝扮，聽到嘯聲越來越響，直如十七八人合奏琴瑟，要把山谷震盪。「來了！」沉香子面容一肅，身子微微一顫。他沒想到對方來得如此之急，不給他任何喘息之機。他不該回來，既以易容冠絕天下，就該在谷外以易容逃避災禍。心頭電光石火間掠過一個不祥的念頭，為什麼要回來？難道他是想死在這個地方？嘯聲如隱隱陰雷自遠處沖擊草屋，一波響過一波的聲音令三人鼓膜震動，心神搖簇。沉香子扯出一個苦笑。他曾費了十年心血為這個家易容，如今不得不用到那一張假面。而他苦心營造的平靜日子，終於到了盡頭。51.沉香子漸漸忘了眼前的險惡，凝視紫顏清淺無邪的笑顏，不，如今不是他在傾囊相授，而是這少年激起了他暫別經年的靈性。他當年隱居不僅為了厭倦或是避禍，而是在千百次重復地為他人裝扮時，發覺越來越遠離了易容的神髓，僵化的易容術就像醫者只懂得照本宣科治病，會被明眼人一眼看破。如今，這少年簡陋而充滿靈氣的易容術，讓他感到昔日神乎其術的技藝再度靠近指尖。52.如果是紫顏，也許不出三年就會超越於他，沉香子想到此處欣慰非常。這時紫顏問道：「形貌是擬得像了，這些人的聲音…」沉香子一怔，嘆息道：「可惜沒工夫讓你修習落音丹的用法，不然更為肖似。」紫顏仰了頭笑道：「若是只有八十一種丹葯，先前徒兒均已試過，師父只要告訴我，這里幾個人更適合哪種聲音便好。」53.一人修煉能走到這地步，沉香子亦為之贊嘆，當下不再有保留，說道：「我有《落音心經》一部，專述擬音之技，以你之才讀過一遍大概能掌握八成。事不宜遲，你且聽仔細了：『夫音者，由人心生，聲之味也。聲出於肺，通於喉，始生而啼。其清濁、高下、短長、大小、緩急、悲喜、剛柔、雅俗、順逆、粗細，有如熒熒諸色，辨音識人…』」54.紫顏聽得津津有味，而沉香子更在口述時變換音調，令他體味何為不同音色。一老一少沉浸在幻變無窮的聲色之中，側側聽到如蠶噬葉般的竊竊私語，時男時女時長時幼，彷彿擠了一屋子的人觥籌交錯。細碎嘈切的語音猶如催眠的樂曲，側側不覺眼皮發酸，昏昏欲睡。55.沐浴在燈影里的男人，俊眉修目，眸深浩瀚如蒼穹，薄唇邊噙著那絲若有若無的淺笑，有如蘭芝清雅，亦帶著天生的清貴，便是那古時皇城裡最尊貴的人，一身的華貴。

J. 滿族的資料

滿 族

在我國吉林省的東部 ，有一座神奇秀美的山叫長白山。每到冬季，山上都被皚皚白雪覆蓋著。遠遠望去，長白山銀妝素裹，格外壯麗，因此人們稱它為「白山」。在黑龍江省的北部，有一條自西向東南流的大河，這就是有名的黑龍江，江水墨綠得近乎黑色，彷彿一條黑龍在翻滾，因此人們把它叫做「黑水」。在這白山黑水之間是一望無際的東北大平原。這里，孕育了一個勤勞勇敢、有著悠久歷史的民族——滿族。

在我國古代典籍里，曾記載過一個叫「肅慎」或「息慎」的部落，這就是滿族的祖先。肅慎人很早就生活在黑龍江、松花江流域，他們以游獵為生，並且以善造弓箭聞名。遠往周朝的時候，肅恆部落就同中原有了往來。在魏晉時期，肅慎部落的勢力已發展到黑龍江流域的廣大地區。南北朝時肅慎又稱為「勿吉」。隋至唐初稱為「襪蠍」，襪蠍七部中的黑水襪蠍在遼、金時期又稱為女真，並於公元1115年～1234 年建立了與南宋對峙的金朝。滿族就是由女真人逐漸演化，在明朝末期形成的民族。

公元17世紀初，女真出了一個有名的人物叫努爾哈赤。他用了30年的時間，逐漸統一了女真各部。在統一過程中，他把女真各部先後編成了八支隊伍，每支隊伍分別用八面不同顏色的旗幟作標志，合稱「八旗」。努爾哈赤指定他的兒子和侄子來分統八旗，實行全民皆兵。八旗既是軍事組織，又是生產組織和政治組織。正是憑著這支勁旅，努爾哈赤採用各個擊破的戰術，打敗了明朝十多萬軍隊的圍剿。後來，滿族政權又陸續建立了蒙古八旗和漢軍八旗。公元1644年，八旗鐵騎入關，佔領北京， 席捲大江南北，建立起疆域空前遼闊的清帝國。這是滿族歷史上最興盛的時期。

我國滿族有982.1萬多人。由於歷史原因，他們的分布幾乎遍及全國各地。有一半以上的滿族居住在白山黑水間的遼寧、吉林、黑龍江三省，其餘散居在河北、內蒙古、北京等地。此外，在西安、成都、昆明等全國各大中城市，都有滿族居住。

滿族是一個十分注重禮節的民族。過去，小輩對老輩是三大一小禮，五天一大禮，每隔三天要給長輩請安，隔五天見了長輩要「打千」。這「打千」的禮節非常奇特。男人打千時要哈腰，右手同時下伸，左手扶膝，像拾東西的樣子；女人打千時要雙手扶膝下蹲。親友相見，不分男女，都行抱腰接面的大禮。
過去，滿族男子蓄長發辮，從頭頂後半部把辮子垂在腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束上腰帶。婦女穿寬大的旗袍，不纏足，喜歡穿綉花鞋或高底的木屐，把頭發盤在頭頂上，梳成鬟子，佩戴耳環。
滿族人愛吃小米、黃米干飯和黃餑餑（豆包）。每逢過節要吃「哎占格餑餃子」，除夕吃晚飯時要吃「手扒肉」，另外，滿族還有一些食品獨具風味，如白煮豬肉、炙豬肉和糕點「薩琪瑪」等。滿族的住房一般是兩間正房，外屋是廚房，安置鍋灶，裡屋有三鋪炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小。家裡來了客人多住西炕，自家長輩多住北炕，小輩住南炕。

滿族人信奉多種宗教。過去，每逢祭祖、祭天，要戴上神帽，穿上裙於，繫上 鈴，一邊敲鼓，一邊跳舞，一邊祈禱。滿族有自己的語言、文字。滿文是16世紀末借用蒙古文字母創制的，稱為「老滿文」。由於蒙古族和滿族語音有差別，借用的蒙古文字母不能全部表達滿族語音。到了17世紀初，滿族人又在借用的蒙占文字母上加「圈」或「點」，把原來不容易分清的語音區分開，稱為「有圈點滿文」或「新滿文」。

17世紀40年代清軍入關以後，大量滿族人遷入關內，同漢族居住在一起。不少漢族也遷移到關外同滿族在一起居住。在這漫長的歲月里，滿族、漢族人民相互學習，相互影響，相互取長補短，久而久之，共同的東西越來越多。現在，除黑龍江省一些邊遠鄉村的少數滿族老人還說滿語外，絕大多數滿族人都通用漢語漢文了。而滿族婦女穿的旗袍，早已成了漢族婦女喜愛的服飾，流行於全國。

滿族人民有著維護詛國統一，抵禦外來侵略的光榮歷史。在鴉片戰爭中，駐守在浙江乍浦觀音山天尊廟里的八旗兵，英勇抗擊英國侵略者， 276名滿族官兵，幾乎全部戰死在陣地上。守衛鎮江的八旗兵，面對十倍於我的敵軍和洋槍洋炮，浴血奮戰，寸土不讓，表現了中華兒女反抗外來侵略的英雄氣概。在抗日戰爭和解放戰爭中，也出現了許多滿族的英雄和烈士。著名的抗日英雄、抗日聯軍二師師長陳翰章，傑出的軍事指揮員、八路軍一二O師政治委員關向應，就是他們的優秀代表。

在文化藝術、科學技術等領域，滿族也涌現了許多著名的人 物。清朝康熙皇帝愛新覺羅·玄燁個僅是一位出色的軍事家、政治家，也是一位學者。他主持編修的《數理精蘊》、《歷象考成》、《皇輿全覽圖》等書，都具有較高的科學價值。到了近代，滿族中有造詣的文學家。藝術家也很多。被旨為「語言大 師」的著名作家老舍，著名京劇表演藝術家程硯秋、關肅霜，著名語言學家羅常培等，都是滿族中的傑出人物。
滿族有過輝煌的過去，也有過痛苦的經歷。清朝火亡後的一段時間，廣大的滿族百姓遭受歧視、壓迫 ，許多人甚至改名換姓，隱瞞民族身份。中華人民共和國成立以後，滿族人民享有了民族平等權利，他們又恢復了自己的民族身份。現在，滿族人民正同全國各族人民一道，在上業、農業、科技、教育、藝術、體育等各條戰線上貢獻著自己的勤勞和智慧，滿懷信心迎接美好的未來。

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習俗
滿族人孝敬長輩，注要禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。

滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。

忌諱：室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

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婚俗
滿族婚禮既帶有本世民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程序：

訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方的"門戶貼"，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。

放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做「過大禮」，俗稱「下大菜」，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。

結婚前一日，送親的要喝「迎風酒」。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱「打下發」。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。如路遇井、廟、墓則用紅氈遮住彩車，俗稱"避煞神"。男方也同時用彩車迎親，兩車中途相遇，外轅相錯，新娘由兄長抱到迎親車上，稱為「插車」。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經過，俗稱"過火避邪"。為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎向北三叩首，俗稱「拜北斗」。目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。

舉行完以上這些儀式後，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進洞房。新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設，洞房鋪好後要在房內奏樂，稱「響房」。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘]照一下，然後把銅鏡掛在新娘的前胸後背。接著，另一小女孩遞過兩只錫壺，裡面盛有米、錢等，新娘或抱在懷里，或夾在腋窩，俗稱「抱寶瓶」，又叫「抱保媒壺」。當新娘在床上坐穩後，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做「揭蓋頭」。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等。

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食俗
滿族民間農忙時日食三餐，農閑時日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高梁米豆乾飯。有的地區以玉米為主食，喜以玉米面發酵做成「酸湯子」。滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳「栗子面窩窩頭」，也稱小窩頭。滿族點心薩其瑪也成為全國著名糕點。較著名的還有清東陵糕點，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。

北方冬天天氣寒冷，沒有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據傳用腌漬的方法儲存蔬菜，始於清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以後常吃的菜餚。此外，日常蔬菜還有蘿卜、豆角等。

滿族人民愛吃豬肉，常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽市的滿族餐館那家館有100多年歷史的，該店經營的白肉血腸，被譽為正宗的滿族風味。

典型食品：滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：白肉血腸、火鍋、酸湯子、清東陵糕點。也稱清東陵大餑餑。大餑餑每斤八塊，俗稱清東陵大八件；小餑餑每斤十六塊，俗稱清東陵小八件。大小餑餑品種主要有太師餅，松餅，玫瑰餅，龍鳳餅，山楂桃。還有七星點子、八裂餅、核桃酥、到口酥等。

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節慶
傳統節日主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。

頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，把每年的12月3日定為「頒金節」。

走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。

二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。

清明節：上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢，而是在墳上插「佛朵」。「佛朵」是滿語，譯為漢語為「柳」或「柳枝」。根據滿族的信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明後繼有人，要在墳上插柳。

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漫話旗袍

旗袍是現代流行服裝之一，在國際服飾櫥窗里，享有很高的盛譽。

旗袍是從滿族古老的服裝演變而來的。

旗袍，滿語稱「衣介」。古時泛指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女穿的衣袍。

清初衣袍式樣有幾大特點：無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一塊半圓形袖頭，形似馬蹄，又稱「馬蹄袖」。馬蹄袖平日綰起，出獵作戰時則放下，覆蓋手背，冬季可禦寒。四開衩，即袍下擺前後左右，開衩至膝。左衽和束腰，緊身保暖，腰帶一束，行豬時，可將干糧、用具裝進前襟。男子的長袍多是藍、灰、青色，女子的旗裝多為白色。

滿族旗袍還有一個特點，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有對襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩騎馬馳聘顯得十分精幹利落。

在滿族南遷遼沈，入中原後，與漢族同田共耦，受漢族「大領大袖」服飾的影響，由箭袖變成了喇叭袖，四開衩演變為左右開衩。

至本世紀30年代，滿族男女都穿直統式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下擺至（左骨右干）（小腿），有綉花卉紋飾。男性旗袍下擺及踝，無紋飾。40年代後，受國內外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。逐漸形成今日各色各樣講究色彩裝飾和人體線條美的旗袍樣式。由於旗袍非常適合中國婦女的體形和賢淑的個性、民族的氣質，後來這一源於滿族的傳統服裝漸漸成為中華民族文化寶庫中的一朵苛葩，受到國內外婦女的青睞和贊賞。

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風味餑餑

餑餑是滿族平時和節日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。豆面餑餑是用大黃米、小黃米磨成細面，再加進豆面蒸制而成。這種餑餑顏色金黃，有粘性，味香可口。蘇葉餑餑是用粘高粱面和小豆的豆泥混合拌勻，外面用蘇葉包起來蒸熟的，有一種蘇葉的特殊香氣，別具風味。粘糕餑餑是用大黃米浸泡之後磨成面，在黃米面中間包上一些豆泥蒸熟後則成。這種餑餑用油煎著吃，或蘸著糖吃都行，既香又甜。

滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風味獨具，至到今天仍是頗為風行的食品。

酸湯子也是滿族的傳統餑餑食品。它是用玉米面經過發酵後做成的。先用水把玉米泡開，磨成水面，再用布袋過掉渣滓，水面置桶里發酵，待到有酸味時，用漏斗或機器擠成面條狀，煮熟即可食用。有時發酵過大，略有酸臭味，故又稱「臭米子」。在遼寧叫「（左火右叉）子」。東北城鄉，還設有（左火右叉）子館，專營「臭米子」。

薩其瑪是馳名全國的滿族糕點。其前身，是滿族的一種傳統糕點——搓條餑餑。製作搓條餑餑先把蒸熟的米飯放在打糕石上用木錘反復打成面團，然後蘸黃豆面搓拉成條狀，油炸後切成塊，再酒上一層較厚的熟黃豆面即成。搓條餑餑是昔日滿族的重要供品，所以也稱為「打糕穆丹條子」。後來，用白糖代替了熟豆面，成了「糖纏」，更名為薩其瑪，人們又稱其為糖蓉糕。這種餑餑色、香、味、形具佳，深受人們的喜愛。

滿族餑餑品種繁多，各有特色。金黃的小窩頭，酥脆的炸饊子，松軟的淋漿糕、細膩的大盆糕，此外，還有金絲糕、太陽糕、涼糕、酒糕、春餅等等，數不勝舉，各領風騷，都是滿族的傳統風味。

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「落草」之俗

滿族稱嬰兒降生為「落草」。婦女臨產時，將炕席捲起，放塊石頭壓在席捲上，拿一些穀草鋪墊在炕上，將孩子生在草上，故稱「落草」。這種習俗帶有濃郁的狩獵民族古樸、粗獷的遺風。乾草既可防濕，又可以禦寒。

如果生個男孩，就在家大門邊懸掛木製弓箭，俗稱「公子箭」。這並非真的弓箭，而是用樹枝煨成弓，用紅布纏三支箭，預祝孩子長大成名以後成為一名精騎著射的男士。如果生個女孩，則在大門右邊掛一塊紅布條，象徵吉祥。掛紅布條逐漸演變為產房的標志。產房不許人闖入，因為生人會把奶水帶走，謂之「采奶」。如生人不慎闖入，還得做一碗湯送來，稱為「還奶」。小孩落生，要請一位本事大、性格好、長得好的人第一個到產房，謂之「踩生」。據說誰踩的生，孩子長大後就象誰。

孩子生下第三天，請一位兒女雙全有威望的老太太給孩子洗浴。洗浴在大銅盆進行，內置槐樹枝、艾蒿、熱水等。老太太一手托著孩子，一手給孩子洗浴。邊洗邊唱：「洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩要比一輩高；洗臉蛋，做知縣，洗腚溝，做知州」。最後，老太太用一根大蔥連打三下嬰兒，邊打邊說：「一打聰明，二打伶俐，三打明明白白的」。打完後，孩子的父親將蔥扔到房上，親友們一起賀喜。

孩子滿月後，將懸於門上的「公子箭」和紅布條收回栓在子孫繩上，放在西牆正中北側的子孫袋裡，旁邊供奉著「佛托媽媽」，是保嬰之神，滿族人家每到春秋，要祭祀佛頭媽媽以求賜福。祭祀之時，把子孫繩從神位前拉到院里柳枝上，家族裡未婚男女和抱孩子的婦女跪拜案前，眾人叩首。薩滿用柳枝蘸水灑向孩子頭部，又讓孩子在香碟前熏一下，意在驅邪，隨後取下子孫繩上的五綵線，套在孩子的頸上。過三天把五綵線收回貯在子孫袋裡。因五綵線稱為「鎖線」，因此此俗謂之「換鎖」。

嬰兒滿月之後睡悠車，這是滿族育嬰的一個傳統方法。悠車用薄木板製做，長2公尺，寬1.5公尺，兩頭呈圓形，有底、樣式如船。用四根繩子系在房樑上，離地面有一定距離，將孩子放在悠車里。嬰兒哭則乳之，不哭則搖之，十分輕便，母親還可以干一些家務活。滿族人家生第一個男孩，悠車由姥姥家贈送。

為了避免孩子翻動從悠車上掉下來，也考慮孩子長大後射箭胳膊平直，騎馬腿的位置端正，便將孩子胳膊肘、腿膝蓋、腳脖處用帶子捆綁起來，孩子動彈不得只能仰卧。因此滿族少年身體多健美，很少駝背彎腰。滿族以扁平頭為美，因此多以小米或高粱裝枕頭，枕在孩子頭下，俗稱「睡扁頭」。

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