武安崔氏有什麼褲子

⑴ 古代最尊貴的「五姓七望」，連皇族求親都能直接拒絕，是你的姓嗎

中國歷史上東漢後期至隋唐前期，門閥士族始終在社會上具有特殊的地位，從東漢的察舉制到魏晉的九品中正制，官僚士大夫始終牢牢占據著權力地位的中心，造成了"上品無寒門，下品無士族"的局面。在當時所有的世家大族裡，有五支最為尊貴，甚至達到了比肩皇族的地步，人們一般稱之為"五姓七望"。

這五支分別是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏。其中李氏和崔氏有兩個郡望，故稱為"七望"。

鄭氏

滎陽鄭氏追根溯源可以到周厲王時期，其子姬友受封於鄭地，是為鄭桓公，其後裔發展為滎陽鄭氏，始祖是西漢大司農鄭當時。鄭氏從西漢到隋唐，歷朝歷代都在朝中佔有重要地位，唐朝時出過10位宰相，其他官職更是數不勝數。

⑵ 宋朝的繼嗣堂是怎麼一回事啊七宗五姓就是繼嗣堂嗎

繼嗣堂是小說《步步生蓮》虛構的一個組織，但是七宗五姓是真實存在的，不過在唐末也消亡殆盡了。

《步步生蓮》原文中曾寫到「從『繼嗣堂』成立之初，他們就切斷了與七宗五姓的關系，完全隱藏於民間，於七宗五姓之外另行展出一股勢力來。足足兩百多年，他們與七宗五姓完全沒有聯系。」

七宗五姓：

漢隋時期是郡望身份制的社會，郡望世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五個姓氏最為尊貴。

即隴西李氏（今甘肅省東南部）、趙郡李氏（今河北趙縣）、博陵崔氏（今河北安平縣、深縣、饒陽、安國等地）、清河崔氏（今河北清河縣）、范陽盧氏（今保定市和北京市一帶）、滎陽鄭氏（今河南省滎陽市）、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望宗族。

所以稱之為七宗五姓、五姓七望或五姓七家。

中國歷史上的士族政治，萌芽於東漢中期，亡覆於唐朝末年。於是，在一種感覺上認為：士族政治，從東漢，經魏晉南北朝，至隋唐，隨著經濟上的「占田蔭客制」和政治上的「九品中正制」兩大特權的消失，而呈逐漸削弱消亡的局面。其實這是一種極大的誤解。

因為，就歷史事實看，中國士族政治時代有兩個階段最為輝煌，一是兩晉北朝，二是唐朝。唐朝時，尤其是中晚唐，士族政治不僅沒有暗淡；相反，卻再次奇異地輝煌起來——這並非簡單意義上的「迴光返照」。

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七宗五姓：

1、李氏：李氏分為兩大支。

（1）隴西李氏

源自於顓頊孫皋陶之後，世為理官，到了周朝時文化名人老子李耳是孔子的老師。其後是秦國的司徒李曇長子隴西郡郡守李崇，李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯。

其孫李信為大將軍，封隴西侯。其子孫飛將軍李廣是漢朝時的重要人物。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位國主。

（2）趙郡李氏

是李姓第二大分支，僅次於隴西李氏。趙郡是李姓的郡望之一。趙郡郡治在今河北趙縣，初後魏時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧。

李璣是隴西李氏始祖李崇的四弟。李牧是戰國時有名的武將，為趙國丞相，封武安君，始居趙郡柏人（今邢台隆堯），為趙郡李氏的始祖。

2、崔氏：

崔姓在歷史上源於姜姓，相傳是炎帝的後代。西周初年，炎帝裔孫姜尚因輔佐文王、武王建周有功，被分封於齊，建齊國，為公爵。數傳至齊丁公時，有長子姜季子應襲公爵，但辭而不受，讓位於胞弟叔乙。

叔乙繼位後，把崔邑（今山東章丘西北）一帶的地方賞賜給他作為食邑。從此，季子的子孫便在崔邑居住下來，後來又把食邑的名稱崔當作姓氏，從而成為崔姓人。

秦朝時，崔杼裔孫崔意如被封為東萊侯。入漢以後，崔意如長子崔業襲封這一爵位，並在清河東武城（今河北清河東北）定居下來。崔業弟崔仲牟，另居博陵安平（今屬河北），二人的後代在漢魏南北朝及隋唐時各發展成為強宗大族，名賢輩出，史稱清河崔氏和博陵崔氏。

由於兩支崔姓人繁衍眾多，加上仕宦遷徙等原因，崔姓又進一步分衍出鄭州崔氏、鄢陵崔氏、齊州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。

3、盧氏

范陽盧氏出自姜姓，齊國後裔，因封地盧邑而受姓盧氏，秦有博士盧敖，子孫遷居至涿水一帶之後，定居涿地，以范陽為郡望，後世遂稱范陽人。

始祖盧植以儒學顯名東漢，肇其基業，三國盧毓位至曹魏司空，其後盧欽、盧珽、盧志、盧諶累居高官，至北魏太武帝時盧玄「首應旌命」，入局朝廷，盧氏成為北方一流高門。北魏定一等大姓[王崔盧李鄭]（這五姓只指北方，不指全國），經西魏到北周，再由隋而唐，經唐代已衰，至五代基本消亡。

4、鄭氏

滎陽鄭氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族，北魏隋唐與博陵崔氏、隴西李氏、趙郡李氏、范陽盧氏、清河崔氏、太原王氏並稱為五姓七家。

滎陽鄭氏先祖可追溯到周宣王分封的鄭國，其王室國滅後仍以鄭為姓，以故地滎陽為郡望。東漢末年，以鄭當時一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發展為高門望族。歷經變遷入唐之後，鄭姓仍為望族，後因科舉制的實行，影響逐漸衰落，但仍為天下鄭氏中，最為顯赫的一支。

5、王氏

在中華百家姓中，王姓擁有最多的郡望，這從一個側面反映了王姓家族的超強繁榮。

起源於山西的太原，從魏晉到唐朝都非常顯赫，與隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏等七族並列為五姓七族高門。

太原王氏是王姓的肇興之郡、望出之郡，最早登上一流門閥士族的地位。她開基於兩漢之間，東漢末年的王允以他在國家、社稷上的力挽狂瀾而把這一家族推為天下名門。

歷史進入魏晉南北朝之後，門閥政治走向興盛，太原王氏既是這一政治的受益者，也是這一政治的受害者。他們曾封侯拜相，出將入相，也曾屢遭磨難，坎坷備歷。

七宗五姓的消亡：

華北門閥，在經過了長期的門第觀念影響下，民間仍存有「門當戶對」這種不同門第，不互相通婚的風氣。

例如《新唐書杜兼傳》記載，唐文宗欲以公主下嫁世族時，猶感慨地說：「民間脩婚姻，不計官品，而上閥閱，我家兩百年天子，顧不及崔、盧耶！」。這種風氣一直持續整個唐朝，到了黃巢之亂才因破壞而快速消滅。

但隨著僖宗時代的開始，黃巢暴起，廣明離亂，以至公元905年的「白馬之變」，收拾殘唐的朱溫，將崔遠、裴樞、獨孤損等高門朝臣一起投入滾滾黃河，一個時代也就隨著遠去的流水而真的結束了。

⑶ 中國五大世家名門姓氏是什麼

中古五姓七望或五姓七家（崔、盧、鄭、李、王）

隋唐時代是身份制的社會，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五支最為尊貴。即博陵崔氏（今河北安平縣、深縣、饒陽、安國等地）、清河崔氏（今河北清河縣）、范陽盧氏（今保定市和北京市一帶）、隴西李氏（今甘肅省東南部）、趙郡李氏（今河北趙縣）、滎陽鄭氏（今河南省）、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七家。

五姓

崔氏

崔姓在歷史上源於姜姓，相傳是炎帝的後代。西周初年，炎帝裔孫姜尚因輔佐文王、武王建周有功，被分封於齊，建齊國，為公爵。數傳至齊丁公時，有長子姜季子應襲公爵，但辭而不受，讓位於胞弟叔乙。叔乙繼位後，把崔邑（今山東章丘西北）一帶的地方賞賜給他作為食邑。從此，季子的子孫便在崔邑居住下來，後來又把食邑的名稱崔當作姓氏，從而成為崔姓人。

崔姓得姓以後，世代在齊國擔任重要官職，是當時的公卿世家之一。如季子八世孫崔杼是齊國權臣，獨攬朝政大權多年。後來由於他在政爭中失敗，崔姓才在齊國失去權勢，南遷魯國（今山東曲阜一帶）。秦朝時，崔杼裔孫崔意如被封為東萊侯。入漢以後，崔意如長子崔業襲封這一爵位，並在清河東武城（今河北清河東北）定居下來。崔業弟崔仲牟，另居博陵安平（今屬河北），二人的後代在漢魏南北朝及隋唐時各發展成為強宗大族，名賢輩出，史稱清河崔氏和博陵崔氏。由於兩支崔姓人繁衍眾多，加上仕宦遷徙等原因，崔姓又進一步分衍出鄭州崔氏、鄢陵崔氏、齊州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。僅在唐代，崔姓就由清河、博陵二望分出10房崔氏，累計出了29位宰相。當時天下有「言貴姓者莫如崔盧李鄭王」的俗諺，崔姓被當作天下最著名的姓氏之一，公認為「天下第一高門，北方豪族之首」。

盧氏

范陽盧氏出自姜姓，齊國後裔，因封地盧邑而受姓盧氏，秦有博士盧敖，子孫遷居至涿水一帶之後，定居涿地，以范陽為郡望，後世遂稱范陽人。始祖盧植以儒學顯名東漢，肇其基業，三國盧毓位至曹魏司空，其後盧欽、盧珽、盧志、盧諶累居高官，至北魏太武帝時盧玄「首應旌命」，入局朝廷，盧氏成為北方一流高門。北魏定一等大姓[王崔盧李鄭]（這五姓只指北方，不指全國），經西魏到北周，再由隋而唐，經唐代已衰，至五代基本消亡。

北魏分裂後，戰亂頻仍，政局動盪，范陽盧氏受到打擊，官位不顯，部分成員入仕北齊、北周。唐初，李唐政權打擊山東士族，范陽盧氏暫時沉寂，直至唐代中期復又崛起，先後有八位范陽盧氏成員官至宰相，進入政事堂議事。在婚姻上，范陽盧氏注重門第婚姻，婚姻圈子大致穩定在清河崔氏、滎陽鄭氏、趙郡李氏、隴西李氏幾個大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏兩家，北魏和北齊時期與皇室通婚頻繁，而隋唐時期未有與皇室通婚現象。在文化方面，范陽盧氏以儒學傳家，尤以盧植一脈為代表。

鄭氏

滎陽鄭氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族，北魏隋唐與博陵崔氏、隴西李氏、趙郡李氏、范陽盧氏、清河崔氏、太原王氏並稱為五姓七家。

滎陽鄭氏先祖可追溯到周宣王分封的鄭國，其王室國滅後仍以鄭為姓，以故地滎陽為郡望。東漢末年，以鄭當時一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發展為高門望族。歷經變遷入唐之後，鄭姓仍為望族，後因科舉制的實行，影響逐漸衰落，但仍為天下鄭氏中，最為顯赫的一支。

李氏

李氏分為兩大支

隴西李氏源自於顓頊孫皋陶之後，世為理官，到了周朝時文化名人老子李耳是孔子的老師。其後是秦國的司徒李曇長子隴西郡郡守李崇，李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫李信為大將軍，封隴西侯。其子孫飛將軍李廣是漢朝時的重要人物。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位國主。南北朝時隴西李氏高官累世不斷，門第高華，與趙郡李、清河博陵崔、范陽盧、滎陽鄭、太原王並為中原五大高門士族，到了唐高宗時頒布法令禁止這五姓七家自行婚娶。隴西李氏到唐朝時連續出了10位宰相。隴西李氏一支李淵滅隋，建立唐朝，開創了一個文化興盛的偉大時代。到南宋鄭樵編《李氏源流》時，「言李者稱隴西」。

趙郡李氏，是李姓第二大分支，僅次於隴西李氏。趙郡是李姓的郡望之一。趙郡郡治在今河北趙縣，初後魏時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧。李璣是隴西李氏始祖李崇的四弟。李牧是戰國時有名的武將，為趙國丞相，封武安君，始居趙郡柏人（今邢台隆堯），為趙郡李氏的始祖。

魏晉南北朝時期趙郡李氏與隴西李氏、清河博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並為中原五大高門士族，支派繁多，文化鼎盛，官位顯赫。在唐朝有17人出任宰相，是僅次於隴西李氏的大族。到了唐高宗時頒布法令禁止這五姓七家自行婚娶。趙郡李氏東南西三房始祖為晉朝的李楷。

王氏

在中華百家姓中，王姓擁有最多的郡望，這從一個側面反映了王姓家族的超強繁榮。

起源於山西的太原，從魏晉到唐朝都非常顯赫，與隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏等七族並列為五姓七族高門。

太原王氏是王姓的肇興之郡、望出之郡，最早登上一流門閥士族的地位。她開基於兩漢之間，東漢末年的王允以他在國家、社稷上的力挽狂瀾而把這一家族推為天下名門。歷史進入魏晉南北朝之後，門閥政治走向興盛，太原王氏既是這一政治的受益者，也是這一政治的受害者。他們曾封侯拜相，出將入相，也曾屢遭磨難，坎坷備歷。

歷盡興衰沉浮之後，在北魏，太原王氏最終還是憑借祖上蔭功和貴族身份，得以位列天下一流望族，興盛不墜達兩百年之久。大概就是從這時開始，「天下王氏出太原」的美譽流行開來。流風余韻，厚積薄發，到了唐朝，太原王氏這塊沃土中終於孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人，形成大唐詩歌史上一個目不暇接的詩壇盛宴。

在重視門第出身的時代，一個家族往往是一榮俱榮，一損俱損。順應歷史潮流則興，逆歷史潮流而動則亡，縱觀太原王氏的興衰史，歷史的經驗和教訓也很深刻，一個家族的沉浮不僅跟家教有關，往往跟社會的興衰有關，跟適應歷史潮流有關，「王而不王，不王而王」，現在的王氏更趨向於 「不王而王」，這樣的生存哲學更有利於王氏的生存與發展。唐高宗的王皇後即出自太原王氏。

⑷ 七宗五姓的七宗（又稱七望）

李氏分為兩大支。
隴西李氏源自於顓頊孫皋陶之後，世為理官，到了周朝時文化名人老子李耳是孔子的老師。其後是秦國的司徒李曇長子隴西郡郡守李崇，李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫李信為大將軍，封隴西侯。其子孫飛將軍李廣是漢朝時的重要人物。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位國主。南北朝時隴西李氏高官累世不斷，門第高華，與趙郡李、清河博陵崔、范陽盧、滎陽鄭、太原王並為中原五大高門士族，到了唐高宗時頒布法令禁止這五姓七家自行婚娶。隴西李氏到唐朝時連續出了10位宰相。隴西李氏一支李淵滅隋，建立唐朝，開創了一個文化興盛的偉大時代。到南宋鄭樵編《李氏源流》時，「言李者稱隴西」。
趙郡李氏，是李姓第二大分支，僅次於隴西李氏。趙郡是李姓的郡望之一。趙郡郡治在今河北趙縣，初後魏時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧。李璣是隴西李氏始祖李崇的四弟。李牧是戰國時有名的武將，為趙國丞相，封武安君，始居趙郡柏人（今邢台隆堯），為趙郡李氏的始祖。
魏晉南北朝時期趙郡李氏與隴西李氏、清河博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並為中原五大高門士族，支派繁多，文化鼎盛，官位顯赫。在唐朝有17人出任宰相，是僅次於隴西李氏的大族。到了唐高宗時頒布法令禁止這五姓七家自行婚娶。趙郡李氏東南西三房始祖為晉朝的李楷。 崔姓在歷史上源於姜姓，相傳是炎帝的後代。西周初年，炎帝裔孫姜尚因輔佐文王、武王建周有功，被分封於齊，建齊國，為公爵。數傳至齊丁公時，有長子姜季子應襲公爵，但辭而不受，讓位於胞弟叔乙。叔乙繼位後，把崔邑（今山東章丘西北）一帶的地方賞賜給他作為食邑。從此，季子的子孫便在崔邑居住下來，後來又把食邑的名稱崔當作姓氏，從而成為崔姓人。
崔姓得姓以後，世代在齊國擔任重要官職，是當時的公卿世家之一。如季子八世孫崔杼是齊國權臣，獨攬朝政大權多年。後來由於他在政爭中失敗，崔姓才在齊國失去權勢，南遷魯國（今山東曲阜一帶）。秦朝時，崔杼裔孫崔意如被封為東萊侯。入漢以後，崔意如長子崔業襲封這一爵位，並在清河東武城（今河北清河東北）定居下來。崔業弟崔仲牟，另居博陵安平（今屬河北），二人的後代在漢魏南北朝及隋唐時各發展成為強宗大族，名賢輩出，史稱清河崔氏和博陵崔氏。由於兩支崔姓人繁衍眾多，加上仕宦遷徙等原因，崔姓又進一步分衍出鄭州崔氏、鄢陵崔氏、齊州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。光在唐代，崔姓就由清河、博陵二望分出10房崔氏，累計出了29位宰相。當時天下有「言貴姓者莫如崔盧李鄭王」的俗諺。 范陽盧氏出自姜姓，齊國後裔，因封地盧邑而受姓盧氏，秦有博士盧敖，子孫遷居至涿水一帶之後，定居涿地，以范陽為郡望，後世遂稱范陽人。始祖盧植以儒學顯名東漢，肇其基業，三國盧毓位至曹魏司空，其後盧欽、盧珽、盧志、盧諶累居高官，至北魏太武帝時盧玄「首應旌命」，入局朝廷，盧氏成為北方一流高門。北魏定一等大姓[王崔盧李鄭]（這五姓只指北方，不指全國），經西魏到北周，再由隋而唐，經唐代已衰，至五代基本消亡。
北魏分裂後，戰亂頻仍，政局動盪，范陽盧氏受到打擊，官位不顯，部分成員入仕北齊、北周。唐初，李唐政權打擊山東士族，范陽盧氏暫時沉寂，直至唐代中期復又崛起，先後有八位范陽盧氏成員官至宰相，進入政事堂議事。在婚姻上，范陽盧氏注重門第婚姻，婚姻圈子大致穩定在清河崔氏、滎陽鄭氏、趙郡李氏、隴西李氏幾個大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏兩家，北魏和北齊時期與皇室通婚頻繁，而隋唐時期未有與皇室通婚現象。在文化方面，范陽盧氏以儒學傳家，尤以盧植一脈為代表。 滎陽鄭氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族，北魏隋唐與博陵崔氏、隴西李氏、趙郡李氏、范陽盧氏、清河崔氏、太原王氏並稱為五姓七家。
滎陽鄭氏先祖可追溯到周宣王分封的鄭國，其王室國滅後仍以鄭為姓，以故地滎陽為郡望。東漢末年，以鄭當時一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發展為高門望族。歷經變遷入唐之後，鄭姓仍為望族，後因科舉制的實行，影響逐漸衰落，但仍為天下鄭氏中，最為顯赫的一支。 在中華百家姓中，王姓擁有最多的郡望，這從一個側面反映了王姓家族的超強繁榮。
起源於山西的太原，從魏晉到唐朝都非常顯赫，與隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏等七族並列為五姓七族高門。
太原王氏是王姓的肇興之郡、望出之郡，最早登上一流門閥士族的地位。她開基於兩漢之間，東漢末年的王允以他在國家、社稷上的力挽狂瀾而把這一家族推為天下名門。歷史進入魏晉南北朝之後，門閥政治走向興盛，太原王氏既是這一政治的受益者，也是這一政治的受害者。他們曾封侯拜相，出將入相，也曾屢遭磨難，坎坷備歷。
歷盡興衰沉浮之後，在北魏，太原王氏最終還是憑借祖上蔭功和貴族身份，得以位列天下一流望族，興盛不墜達兩百年之久。大概就是從這時開始，「天下王氏出太原」的美譽流行開來。流風余韻，厚積薄發，到了唐朝，太原王氏這塊沃土中終於孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人，形成大唐詩歌史上一個目不暇接的詩壇盛宴。
在重視門第出身的時代，一個家族往往是一榮俱榮，一損俱損。順應歷史潮流則興，逆歷史潮流而動則亡，縱觀太原王氏的興衰史，歷史的經驗和教訓也很深刻，一個家族的沉浮不僅跟家教有關，往往跟社會的興衰有關，跟適應歷史潮流有關，「王而不王，不王而王」當下的王氏更趨向於 「不王而王」，這樣的生存哲學更有利於王氏的生存與發展。唐高宗的王皇後即出自太原王氏。

⑸ 中國古代最尊貴的「五姓七望」，連皇族都沒資格迎娶，有你的姓嗎

先秦法家代表人物商鞅在魏國時，曾在國相公叔痤府上任中庶子，商鞅才氣很高，公叔痤也不是不知，本有意提拔商鞅，可商鞅卻不肯說出師從何人，最終商鞅在魏國並沒有受到重用。

⑹ 古代或現在稱自己稱呼的有什麼

自稱 zìchēng [call oneself]∶自道姓名 [profess;claim to be]∶自吹;表白 古代的自稱有很多，有以代詞稱的，如余、予、吾、我等等。還有以代詞「之」、「其」來反稱自己的，例如柳宗元《捕蛇者說》中的「君將哀而生之乎？」王安石的《游褒禪山記》「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也」。有時自稱還用不定代詞，如「某」，例如王安石的《答司馬諫議書》「某啟，昨日蒙教」。有時在自己的姓後加「子」或直道自己的姓名，如歐陽修《秋聲賦》中有「歐陽子方夜讀書」。 自稱是在別人面前對自己的稱呼。帝王自稱「寡人」,老人自稱「老朽」,年幼者在年長者面前自稱「小弟」,和尚自稱「貧道、貧僧」,一般人自稱「鄙人」。謙稱都屬於自稱. 還有自稱"愚"(選自<<出師表>>)."在下"."朕"."末將"."微臣"."小人"."下官". 古代官員: 文官:微臣,小臣(對皇帝) 下官(對等級比他高的官) 老臣(自己年齡大) 武官:末將(對等級比他高的官) 貪官,宦官:奴才,小的 古代男子: 小生,本公子,本少爺 古人為向他人表示敬意，常採用尊人和卑己的形式來自稱。這種自稱即第一人稱，但不採用「吾」「余」「予」等人稱代詞，而是有一些習慣的說法。現例舉如下： 下愚《紅樓夢》第 120 回：「下愚當時也曾與他往來過數次，再不想此人竟有如是之決絕」。 牛馬走 司馬遷《報任安書》：「太史公牛馬走司馬遷再拜言」。「走」意為僕人，「牛馬走」意為如牛馬般被驅使的僕人。李善註：「太史公，遷父談也。走，猶仆也。言已為太史公掌牛馬之仆，自謙之詞也。」張衡《東京賦》：「走雖不敏，庶斯達矣」。薛淙註：「走，公子自稱走使之人。如今言仆矣」。 敝人 魯迅《華蓋集·犧牲謨》：「敝人向來最贊成一切犧牲，也最樂於『成人之美'」。 仆 司馬遷《報任安書》：「仆非敢如此也」。 老臣《觸龍說趙太後》：「老臣病足，曾不能疾走」。並非只有君臣關系的人才能自稱「臣」，如《扁鵲見蔡桓公》：「今在骨髓，臣是以天請也」。 愚 諸葛亮《出師表》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之」。 妾《孔雀東南飛》：「妾不堪驅使，徒留無所施」。「妾」限於女子表示謙卑的自稱，但不僅僅限於具有夫妻關系的女子在丈夫面前的自稱。 小人《林教頭風雪山神廟》：「自從得恩人救濟，齎發小人」。 下官 官員自稱「下官」。《孔雀東南飛》：「下官奉使命，言談大有緣」。 小的《葫蘆僧判斷葫蘆案》：「小的在暗中調停」。 小子 韓愈《芍葯歌》：「花前醉倒歌者誰？楚狂小子韓退之」。 學生 孔尚任《桃花扇》：「個個是學生提拔，如今皆成大僚了」。不僅讀書人可謙稱學生，官場中人也可謙稱學生。《金瓶梅詞話》第 74 回：「西門慶道：『也是淮上一個人送學生的'」。又謙稱為「學兒」。明無名氏《東籬賞菊》：「學兒是這彭澤縣一個縣丞」。 小可《水滸傳》第 41 回：「小可不才，自幼學吏」。 小生 孔尚任《桃花扇》：「小生姓侯，名方域，表字朝宗」。「小生」是讀書人的自稱。 小老《儒林外史》第 3 回：「我小老這一雙眼睛，卻是認得人的」。「小老」是老年人的謙稱，又說成「小老兒」。《兒女英雄傳》第 8 回：「公子，你折殺小老兒了」。 卑人 元高明《琵琶記》：「人之孝者亦多，卑人何足稱孝？」「卑人」猶言鄙人。 卑微《伍子胥變文》：「今乃不棄卑微，敢欲邀君一食」。 鄙人《史記·張釋之馮唐列傳》：「唐謝曰：『鄙人不知忌諱'」。也可自稱「鄙」。唐李復言《續玄怪錄》：「鄙為崔氏妻，二男一女」。 鄙夫 東漢張衡《東京賦》：「鄙夫寡識，而今而後，乃知大漢之德馨，咸在於此」。 老奴《新唐書·李輔國傳》：「老奴死罪，事郎君不了，請地下事先帝矣」。「老奴」作自稱，限於臣僕。 鄙臣《晏子春秋·諫上》：「使君之嗣，壽皆若鄙臣之年。」「鄙臣」猶言小臣。 鄙生 明陳子龍《上石齋師》：「二者必有所審，無俟鄙生之忖度也」。「鄙生」為學生的自謙之稱。 鄙老《晉書·王接傳》：「求賢與能，小無遺錯，是以鄙老思獻所知」。「鄙老」是老人的自謙之稱，猶言「老朽」。 老朽 蘇軾《與馮祖仁書》：「辱箋教累幅，文義粲然，禮義兼重，非老朽所敢當」。 不佞《國策·趙策二》：「不佞寢疾，不能趨走」。 老拙 宋人陶 《清異錄》：「老拙幼學時，同捨生劉垂，尤有口才」。 不才 明宗臣《報劉一丈書》：「何以更辱饋遺，則不才益將何以報焉」。「不才」意為沒有才能。 老鄙 張隱《文士傳》：「老鄙相聞，飢渴甚矣」。 老僕《史記·魏其武安俟列傳》：魏其大望曰：「老僕雖棄，將軍雖貴，寧可以勢乎？」 賤人 杜甫《奉贈韋左丞丈二十三韻》：「文人試靜聽，賤人請具陳」。 不肖 明歸有光《祭外舅魏光祿文》：「重以不肖連賽困頓」。作兼稱，多用於父母死後。 賤士 清龔自珍《暮春以事趨圓明園》：「期門囑威武，賤士感蹉跎」。「賤士」為讀書人自謙之稱。 不孝兒 林覺民《與父書》：「不孝兒覺民叩稟父親大人」。 賤臣《韓非子·存韓》：「今賤臣之愚計，使人使荊」。「賤臣」是在君主或上司面前的自謙之稱。 婢子《禮記·曲禮下》「自世婦以下，自稱曰婢子」。《左傳·僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也」。杜預註：「婢子，婦人之卑稱也」。 奴 南唐李煜《菩薩蠻》：「奴為出來難，教郎恣意憐」。「奴」作為自稱的謙詞，通常用於女性，偶爾也用於男性。古代一些少數民族臣下在其主子面前也自稱「奴」。明清兩代宦官及清代旗籍官員在皇帝面前自稱奴才。 下臣《左傳·文公十二年》：「使下臣致執事，以為端節，要結好命」。《儀禮·士相見禮》：「凡自稱君，士大夫則曰下臣」。 在下《范進中舉》：「在下倒有一個主意，不知可以行得行不得？」 謙稱實是一種卑稱，所以往往用一些貶義詞語，表現自己在對方面前的低下鄙劣。有些字眼甚至很不好聽。如清代著名作家鄭燮 ( 號板橋 ) 對明代戲曲家徐渭（號青藤道士）極為欽慕，便自稱「徐青藤門下走狗鄭燮」。現代名畫家齊白石也願做「走狗」，其詩雲：「青藤、雪個遠凡胎，老缶衰年別有才；我欲九泉為走狗，三家門下轉輪來」。詩中的「雪個」指清初畫家朱耷（號八大山人，又號雪個），「老缶」指近代書畫家吳昌碩（號缶廬）。

⑺ 唐朝時門閥大族都有哪些

趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏等。

1、趙郡李氏

趙郡李氏，中國漢朝至隋唐時期的古代著名大族。開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧，李璣是隴西李氏始祖李崇之弟。李牧是戰國時名將，為趙國丞相，封武安君，始居趙國柏人（今河北邢台隆堯），為趙郡李氏的始祖。

至西晉時期，司農丞李楷定居於趙國平棘縣南（今河北趙縣西封斯村一帶 ），分東祖、西祖、南祖三大房，因而趙郡李氏亦稱「趙國李氏」，此三房為趙郡李氏主支。

因其族大人眾，李氏族人在後期逐漸徙家至趙郡（國）各縣，在平棘、柏仁、元氏、贊皇，高邑、欒城、臨城等縣均有分布，趙郡李氏是東漢以來山東望族，故又稱「山東舊族」，至唐末時隨同其他世家大族走向衰落。

南北朝時講究士族門第，趙郡李氏史載人物尤多，各盛家風，世言高華，為第一等的高門大族，至唐代又被列為七姓十家之一的「禁婚家」，勢力達到頂峰。

共有17人出任宰相，出身趙郡贊皇西祖李氏的李吉甫、李德裕父子，輔佐唐憲宗、武宗等帝王創造了晚唐時期的「元和中興」、「會昌中興」，其中李德裕歷仕四朝，被後人譽為「萬古良相」。

2、博陵崔氏

博陵崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族，源自姜姓，因封地崔邑而得姓，春秋時為齊國公卿之一，齊景公時因政治斗爭，崔明逃往魯國避難，為魯國世卿，一直到秦統一。

秦代，崔良十五世孫崔意如任秦大夫，其次子崔仲牟，在西漢時定居於涿郡安平縣（河北省安平縣），逐漸發展壯大，因西晉時安平縣屬博陵國，其家族後人遂稱「博陵安平人」。

西漢昭帝時，崔朝任幽州從事，其子崔舒、其孫崔篆等人世吏2000石級別的官職，至東漢時，有崔駰、崔瑗、崔寔、崔均、崔烈，曹魏有吏部尚書崔贊，西晉時有大司農崔洪。

南北朝時有車騎大將軍崔孝芬，驃騎大將軍崔宣猷等人物，隋唐時有禮部尚書崔仲方、博陵郡王崔玄暐、大文豪崔護、黃門侍郎崔民乾等人物，唐末白馬驛之變後走向衰落。

3、清河崔氏

清河崔氏，中國漢朝至隋唐時期的名門望族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓，崔氏在春秋時為齊國公卿之一，齊景公時因政治斗爭逃往魯國避難，繼任魯國卿大夫，仕宦罔替，至秦統一。

秦朝時崔意如擔任秦大夫，其長子崔伯基在西漢時期，定居於清河郡東武城縣（治今河北省故城縣西半屯鎮），因此家族後人遂稱「清河東武城人」。

東漢以後成為山東望族，其中崔琰相繼為袁紹、曹操門下官員，在冀州有舉足輕重的地位，崔林任曹魏司空，開三公封列侯之端，清河崔氏從此躋身魏晉頂級門閥之列。

西晉永嘉之亂後，中原士族大規模南渡，而清河崔氏仍根植於河北，具漢魏禮法傳統，以儒家經學為本，排斥玄學，力圖對入主中原的少數民族進行漢化改造。

至南北朝時，清河崔氏進入鼎盛時期，崔宏於北魏開國前期參與制定律令、官制、國號、朝儀等，崔浩輔佐魏太武帝拓跋燾統一北方，被譽為「南北朝第一流軍事謀略家」，父子二人為北魏王朝立下了不世之功。

並積極推動了鮮卑漢化改革，北魏孝文帝時將清河崔氏列為四姓高門「崔盧王鄭」之首，清河崔氏與范陽盧氏並稱為「崔盧」，有「天下盛門」之稱，成為山東士族的代表，影響深遠。

唐代，清河崔氏出了12位宰相，並被列入五姓七望（七姓十家）之一的「禁婚家」，在社會上享有極高的聲望，家族中還涌現了如崔顥、崔融、崔園等一大批詩人、文學家、文武狀元等。

4、范陽盧氏

范陽盧氏，中國漢朝至隋唐時期的名門望族，崤山以東的著姓，源自姜姓，齊國公卿高傒為盧姓始祖，其後人因封地盧邑而受姓盧氏，田氏代齊後，盧氏族人散居燕、秦等地。

其中一支便居於燕地，秦朝時有世祖盧敖（約公元前275－前195），號雍熙，秦始皇召為五經博士，徙居范陽（今河北省定興縣固城鎮），子孫遷居至涿水（今河北涿州）一帶之後，定居涿地，以范陽為郡望，後世遂稱范陽涿人、范陽人（即范陽盧氏由來）。

范陽盧氏以儒學、禮學、書法等為家學名著於世，在東漢時即有海內儒宗之大儒盧植，曹魏時有司空盧毓，在南北朝時期達到鼎盛，北魏孝文帝時定崔盧王鄭四姓高門，范陽盧氏與清河崔氏並稱為「崔盧」，有「北州冠族，天下盛門」之稱。

北魏太常丞盧靜的三個兒子分別為北魏、北齊、北周三朝之帝師，其中盧景裕為北齊文襄帝高澄的老師、盧辯為北周武帝宇文邕的老師、盧光為北魏恭帝拓跋廓的老師，因而家族號「帝師房」。

唐代，范陽盧氏有三房位列「七姓十家（五姓七望）」之一的禁婚家，為世人所推，無比顯赫，有「八相佐唐」的佳話。

其中在興元元年（784年）至乾符二年（875年）的九十二年中，范陽盧氏家族僅考中進士科者就有116人，文學上有「初唐四傑」之盧照鄰，「大歷十才子」之盧綸等等人物。

5、滎陽鄭氏

滎陽鄭氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名士族，北魏隋唐時期，與博陵崔氏、隴西李氏、趙郡李氏、范陽盧氏、清河崔氏、太原王氏並稱為五姓七家。

滎陽鄭氏先祖可追溯到周宣王分封的鄭國，其王室國滅後仍以鄭為姓，以故地滎陽為郡望。東漢末年，以鄭當時一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發展為高門望族。歷經變遷入唐之後，鄭姓仍為望族，後因科舉制的實行，影響逐漸衰落，但仍為天下鄭氏中，最為顯赫的一支 。

參考資料來源：網路——滎陽鄭氏

參考資料來源：網路——范陽盧氏

參考資料來源：網路——清河崔氏

參考資料來源：網路——博陵崔氏

參考資料來源：網路——趙郡李氏

⑻ 連皇族求親都能直接拒絕的「五姓七望」有多尊貴

中國歷史上東漢後期至隋唐前期，門閥士族始終在社會上具有特殊的地位，從東漢的察舉制到魏晉的九品中正制，官僚士大夫始終牢牢占據著權力地位的中心，造成了''上品無寒門，下品無士族''的局面。在當時所有的世家大族裡，有五支最為尊貴，甚至達到了比肩皇族的地步，人們一般稱之為''五姓七望''。

這''五姓七望''之族人在歷史上興旺繁榮了數百年，是那個時代里特有的幸運者，被稱為''最後的貴族''。到了隋唐末期，隨著科舉制度的興起，門閥就漸漸不再成為選官標准，這些貴族也就逐漸沒落了下去，再不復從前的輝煌。

⑼ 河北省歷史上有哪些名人

子弟兵的母親一戎冠秀，平山人

⑽ 古代那些著名的世家門閥有哪些

隴西李氏、 趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏等。

1、隴西李氏

隴西李氏，是中國古代以隴西郡為郡望的一個李氏家族。秦漢時期設置隴西郡，是李姓的郡望之一。

隴西李氏始祖是秦國的司徒李曇長子隴西郡郡守李崇，李崇之次子李瑤為南郡守，封狄道侯；其孫李信為大將軍，封隴西侯。其子孫「飛將軍」李廣是漢朝時的重要人物。

魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位國君。

南北朝時隴西李氏蟬聯圭組，世為顯著，門第高華，與趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為中原五姓高門士族，到了唐高宗時頒布法令禁止這五姓七望自行婚娶。

隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，李氏成為皇族，唐朝時還連續出現了10位出自隴西李氏的宰相。

2、 趙郡李氏

趙郡李氏，中國漢朝至隋唐時期的古代著名大族。開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧，李璣是隴西李氏始祖李崇之弟。李牧是戰國時名將，為趙國丞相，封武安君，始居趙國柏人（今邢台隆堯），為趙郡李氏的始祖。

是東漢以來山東望族，歷經魏晉南北朝，南北朝時講究士族門第，趙郡李氏史載人物尤多，各盛家風，世言高華，被列為一等大姓崔盧李鄭王，為第一等的高門大族。

至唐代又有五姓七望之說。唐朝初年，全國郡姓中位居首列的七宗五姓中，李姓佔了兩家，即趙郡李氏與隴西李氏。李氏「出趙郡、隴西二望」。

3、博陵崔氏

博陵崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族。秦漢時，季子後裔崔意如任秦國（都今陝西咸陽）大夫，封東萊侯。到了漢朝，崔業襲爵，居於清河。

崔業的弟弟崔仲牟，則另居於博陵安平，後分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。此即為博陵崔氏之始。

東漢以後，博陵崔氏與清河崔氏俱為山東望族，北朝時講究士族門第，崔氏被列為一等大姓「崔盧李鄭王」。

南北朝時，博陵崔氏為第一等的高門大族。至唐朝初年，全國郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓佔了兩家，即博陵崔氏與清河崔氏。

唐初，按士族門第排姓氏，稱「崔、盧、李、鄭、王」均為一流士族。

博陵崔氏自漢至宋，高官顯宦不斷。其中最有名的是唐代的崔玄暐，曾參與「神龍政變」，逼迫周皇武則天退位，迎立中宗李顯復位，恢復唐國號。崔玄暐後被封為博陵郡王、與張柬之、桓彥范、袁恕己、敬暉一起被時人稱為「五王」。

4、清河崔氏

清河崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族。清河崔氏在春秋時乃齊國公卿之一，至西漢時居住在清河郡，東武城（今河北故城縣），東漢以後成為山東望族，其中崔琰曾投曹操門下。

南北朝時講究士族門第，在北方後魏把崔氏被列為一等大姓王崔盧李鄭。至唐代開國有五姓七望之說崔氏仍立其中。

5、范陽盧氏

范陽盧氏出自姜姓，齊國後裔，因封地盧邑而受姓盧氏，世祖盧敖（約公元前275－前195），號雍熙，秦始皇召為五經博士，徙居范陽（今河北省定興縣固城鎮），子孫遷居至涿水（今河北涿州）一帶之後，定居涿地，以范陽為郡望，後世遂稱范陽人（即范陽盧氏由來）。

始祖盧植以儒學顯名東漢,肇其基業,三國盧毓位至曹魏司空,其後盧欽、盧珽、盧志、盧諶累居高官,至北魏太武帝時盧玄「首應旌命」，入局朝廷，盧氏成為北方一流高門。

北魏定一等大姓「王崔盧李鄭」（這五姓只指北方，不指全國），經西魏到北周，再由隋而唐，經唐代已衰，至五代基本消亡。

北魏分裂後，戰亂頻仍，政局動盪，范陽盧氏受到打擊，官位不顯，部分成員入仕北齊、北周。唐初，李唐政權打擊山東士族，范陽盧氏暫時沉寂，直至唐代中期復又崛起，先後有八位范陽盧氏成員官至宰相，進入政事堂議事。

在婚姻上，范陽盧氏注重門第婚姻，婚姻圈子大致穩定在清河崔氏、滎陽鄭氏、趙郡李氏、隴西李氏幾個大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏兩家，北魏和北齊時期與皇室通婚頻繁，而隋唐時期未有與皇室通婚現象。在文化方面，范陽盧氏以儒學傳家，尤以盧植一脈為代表。

參考資料來源：網路——五姓七望