和田人結婚戴什麼帽子

❶ 誰，知道和田人怎麼樣，，，

和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區。提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮和產玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會浮現載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風俗。

和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想像那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土饢坑裡烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品——饢，無一不是從古堡似的土饢坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的「庫乃其」。他們先在沙土裡挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑裡燃起一堆火，待大火滅了之後，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種「庫乃其」，據說一天不吃飯也渾身有勁。
有些維吾爾老鄉喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環境並沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛化。花兒不僅盛開在南疆的沙土裡，還盛開在維吾爾的門框邊、房樑上、牆壁的掛毯上。巴扎的鬧市裡，那一頂頂鮮亮的綉花「都帕」，那一團團飄然而過的「艾得來斯」，猶如天幕上朵朵亮艷的彩雲，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。
維吾爾姑娘更是漂亮得叫人不敢正視。密密的眼簾，深邃的的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風沙里。那裡的小伙，熱情俊郎，浪漫風趣。維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什麼人，什麼地方，什麼時候，想跳就跳。
和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規格不限，有時給巴朗子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在於吃，而在於載歌載舞。
豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

❷ 新疆人為什麼戴帽子

因為戴帽不僅具有防寒或防暑的功能，更重要的是作為生活禮儀中的需要，社交、探親、訪友以及節日聚會等場合均需佩帶。維吾爾族的傳統帽子主要有皮帽和花帽兩大類。

主要戴回回帽，從顏色上看，通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的「真主至大」、「清真言」等，可根據季節和場合的不同選擇戴那種合適。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最尋常的還是以白色為尋常帽式，結婚的新郎多戴紅色帽子，以示喜慶。

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種類主要有以下幾種：

1、白吐馬克

主要由青年男子戴，形似深缽，羊皮製，絨毛在內，皮板在外，頂部有四個厚大的菱角，在下沿，有一圈白色或黑色毛邊。

2、阿圖什吐馬克

帽面由黑色平絨或絲絨製成，形似缽形，較喀什吐馬克淺，下沿的一圈毛邊為旱獺或貂皮製成。

3、賽爾皮切吐瑪克

形狀同白皮帽，但布料用平絨或絲絨製成，沿邊較細，而用貂皮或其它獸皮作成，此帽一般由中老年男性和宗教人士戴。

4、歐熱吐瑪克

該帽約高30公分，形狀類梯形、柱形，分里外兩層，以一般羊毛皮為里子，黑色羔皮作面，男女農民均戴，女帽主要由老年婦女戴。

5、開木切特吐瑪克

沿邊較寬，用海獺皮縫制，帽圈帽頂用黑色或咖啡色平絨、絲絨作面子，此帽子過去多為貴婦佩戴。

6、庫拉克恰

是維吾爾族群眾冬季常戴的皮帽，基本形狀是圓形，兩側帽瓣較長，可以上下活動。庫拉克恰的主要種類之一的羔皮庫拉克恰，是較有特色的一種，用羔皮作成，色彩部分為黑色或灰色，它的兩側瓣不能翻下，只是一種裝飾。

❸ 維吾爾族人戴的帽子怎麼稱呼

維吾爾族的帽子叫皮帽和花帽。

一、皮帽主要用於禦寒，大多用羊皮製作，也有狐皮、狸皮、兔皮、旱獺皮、海獺皮、貂皮等。主要有以下幾種：

1、白吐馬克

主要由青年男子戴，形似深缽，羊皮製，絨毛在內，皮板在外，頂部有四個厚大的菱角，在下沿，有一圈白色或黑色毛邊。

2、阿圖什吐馬克

帽面由黑色平絨或絲絨製成，形似缽形，較喀什吐馬克淺，下沿的一圈毛邊為旱獺或貂皮製成。

3、賽爾皮切吐瑪克

形狀同白皮帽，但布料用平絨或絲絨製成，沿邊較細，而用貂皮或其它獸皮作成，此帽一般由中老年男性和宗教人士戴。

4、歐熱吐瑪克

該帽約高30公分，形狀類梯形、柱形，分里外兩層，以一般羊毛皮為里子，黑色羔皮作面，男女農民均戴，女帽主要由老年婦女戴。

5、開木切特吐瑪克

沿邊較寬，用海獺皮縫制，帽圈帽頂用黑色或咖啡色平絨、絲絨作面子，此帽子過去多為貴婦佩戴。

6、庫拉克恰

是維吾爾族群眾冬季常戴的皮帽，基本形狀是圓形，兩側帽瓣較長，可以上下活動。庫拉克恰的主要種類之一的羔皮庫拉克恰，是較有特色的一種，用羔皮作成，色彩部分為黑色或灰色，它的兩側瓣不能翻下，只是一種裝飾；喀力帕克（氈帽），內氈外布，等等。

二、花帽

1、巴旦姆花帽

是用巴旦姆杏核變形和添加花紋的一種圖案，其紋樣姿態豐富多樣，多是黑底白花，莊重、古樸、大方，維吾爾族男性老幼都喜歡戴這種花帽。

2、塔什乾花帽

原是塔什幹流行的一種花帽，是對格刺綉幾何形紋花帽的通稱，深受廣大男女青年所喜愛，一般色彩對比強烈，火紅閃耀如盛開的花叢。

3、格來木花帽

即扎絨花帽，帽似地毯絨面，綉法費工，比較少，但廣為男女青年喜愛。

4、曼波爾花帽

頂綉四組圓開紋樣，邊有四組長方或圓形紋樣，是最常見的一種男女老幼都可戴的花帽。

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維吾爾族服飾的特點有：

1、維吾爾族的服裝一般都比較寬松。男裝比較簡單，主要有亞克太克（長外衣）、托尼（長袍）、排西麥特（短襖）、尼木恰（上衣）、庫依乃克（襯衣）、腰巾等。

2、維吾爾族將外衣統稱為裕袢。這些衣服多用黑、白布料，藍、灰、白、黑等各種本色團花綢緞料等製作。維吾爾婦女愛穿裙裝，喜選擇鮮艷的絲綢或毛料裁製裙裝，常見的有紅、大綠、金黃等色的質料，內穿淡色對裙。更偏愛本民族獨創的「艾得來絲綢」縫制連衣裙。

3、在維吾爾族的服飾中，和田地區的於田、民豐、且末一帶婦女服飾與其他地方的維吾爾族婦女的服飾不同，有其獨特的特點。她們多頭披白紗巾，頭右側戴頂「塔里帕克」（小帽），這種帽子口大頂小（直徑約8厘米左右），形如扣碗，遠看如一朵花，別有一番情趣。

❹ 和田維吾爾族的婚禮風俗習慣

維吾爾人的婚俗大體上由提親、定親、議婚、完婚等四個階段構成。百里不同風，千里不同俗，每一個階段的具體步驟各地都有不同程度的差異。在過去人們講究門當戶對，或是親上加親，與非穆斯林不同婚。提親前要有由親戚和鄰近的婦女受委託去女方家探聽對方的 情況，通常是女方同意後，男方父母才正式出面去女家提親，並 按慣例帶定親禮物，感謝女方的父母願意把女兒嫁給自己的兒子。自由戀愛的男女雙方關系確定之後，一般由男方的父母主動 到女方家去提親。提親時要有一位德高望重的長輩陪同，只有這 樣女方家才會接待，並認為男方鄭重其事感到光彩。履行提親的手續反映了維吾爾族對婚姻的慎重。一些地區還流行婚前測試新人生活能力的風俗。對女婿的測驗方法是劈樹墩，女方父母以某種借口把未婚女婿叫到家裡劈 柴，所劈之柴往往是盤根錯節的樹墩或半濕的柴火，在牧區則是 用刀卸羊脖子。男方測試未來兒媳婦的能力的方法是用玉米面做面條，在地毯或地氈上洗鍋碗瓢盆，看她的動作是否麻利。這些 都是傳統的「驗婚」的遺風。議婚指的是商議婚禮的筵席，確定所要請客的桌數和人數，及是否要吹嗩吶。男方往往恭敬地說你們把女兒養大了很不容易 由你們來決定吧。女方也說還是由你們決定吧。大多數情況下女 方堅持要吹嗩吶搞得熱熱鬧鬧。有的地方反對吹吹打打，被稱之為「啞婚」，多是主人怕招來許多不速之客，怕添亂，或者是為 了節省開支，或鄰居近日有喪事完婚儀式。首先是在男方家召開預備會議，確定三位婚禮的組織者，一般是一位成年男子、一位成年女子和一位青年男 子，他們必須是在群眾中有威望的、熟悉婚禮程序的、具有處 理事務能力的，思維敏捷能左右逢源的；還要請阿訇念經。按慣例，結婚這一天女方家要設宴招待去接親的客人，男方必須 把請客所需要的用品提前送到。接新娘的隊伍並不龐大，主要有新郎、伴郎、念經的阿訇和幾位婚禮的組織者。婚禮上的關鍵程序是尼卡哈，由阿訇證婚，阿訇手捧《古蘭經》誦念過經 文之後，分別詢問新郎、新娘是否願意結為夫妻，要連問三 次，連答三次才算「過關」。得到響亮而明確的回答以後，他高聲贊美真主，用手指蘸一蘸碗里的鹽水灑在饢上，新郎及其 伴郎、新娘及其伴娘一擁而上，爭搶這個灑過鹽水的饢，新郎 和新娘誰先吃到這塊饢，在婚後的日子裡就是誰當家。現在阿訇在主持婚禮的時候，他面前一邊放著《古蘭經》，一邊擺放 著結婚證。尼卡哈儀式後，四位男青年抬著地毯的一角，把新 娘抬出門，這期間新娘的腳是不能沾地的，這是維吾爾人的婚禮中各地相同的習俗。新娘要坐在地毯里哭，新娘的母親等跟 出來放聲大哭，表示新娘與家人感情深厚。迎親隊伍簇擁著新 郎，分乘七輛彩車，過去都使用馬車，現在城裡人大多數改用大轎車、小卧車了，車上的男女青年興高采烈，一路上吹著嗩 吶，打著手鼓，載歌載舞，引得市井百姓紛紛駐足觀看，熱鬧 非凡。人們認為這樣可以把魔鬼嚇跑，保證夫妻恩愛，家庭和諧。當婚車抵達男方門前時，一群小夥子就在婚車門前鋪上一 塊紅紗巾，等新娘雙腳踏過紗巾後，小夥子們便一擁而上，搶 奪紗巾，頓時將紗巾撕成碎片。搶到紗巾碎片的小夥子，將來一定也能娶上如花似玉的漂亮的妻子。新郎與新娘的家人還有爭優勢、爭權威的風俗，明爭暗鬥幾乎貫穿了婚禮的每個環節。新郎下馬的時候要踩一腳新娘的馬跳 下來，認為這樣才能鎮住新娘；在一對新人跨入自己家門檻的一 剎那間，藏在門背後的伴娘和新娘的女友要將新郎的脖子按一下，表示新娘取得未來家庭的主動權；新娘入洞房後，新郎要借 故爬上屋頂在新娘頭上走一走，達到取得家庭的優勢。把新娘抬 入洞房過門檻的時候，小夥子們往往要把新娘往門檻上暾一下，表示今後這是你的家了，為此新郎家的小夥子要搶著抬新娘。麥蓋提縣的刀郎人習俗特別，新娘在進婆家門的時候要從一堆火上跨過去，這緣自對火的崇拜。在洞房裡新郎請新娘坐在好幾層厚厚的被褥上，表示對新娘的特殊優惠，被褥底下要放一些石頭、斧頭之類的東西，表示新 娘在這個家將落地生根，安家落戶。一對新人坐定之後要給他們 盛一碗稀飯，不給勺，讓兩個人你一口我一口吸著又熱又黏的稀飯，象徵新郎與新娘的結合天長地久。一位兒女雙全、家庭和睦 的婦女要拿一些絲棉，把一頭搭在新娘的脖子上，另一頭搭在新 郎的脖子上，以此象徵把他們的命運拴在一起，祝福他們永不分離。接新娘的時候，還講究新郎的家人必須要從新娘的家裡 「偷」一些小東西，諸如牆上的釘子、門上的鎖子、一隻茶碗，鎖是為了表示將新娘的心鎖住，碗則是轉移「戶糧關系」，釘子 是釘在洞房的牆上，象徵著把新娘釘在這家了。揭蓋頭也稱作「開面禮」，各地的做法有所不同，有的地方是由新郎的母親手持筷子跳傳統舞，然後挑新娘的蒙頭蓋布，而 伴娘趕緊給新娘蓋上，如此連續三次。有的地方則是用擀麵杖來 揭蓋頭，主婚人還要故意喊著：這么漂亮的閨女是誰呀？原來她就是今天的新娘呀！揭開面紗之後主婚人要說：新娘啊，你已經 是我們家的孩子了，用不著蓋布了。揭開蓋頭之後，主婚人把新 娘和新郎介紹給彼此，因為在過去新郎和新娘在婚禮之前有的是沒有見過面的。最後主婚人故意對新郎說：知道被子、枕頭在哪 兒嗎？趕快找到睡覺吧！然後與其他人一起離開洞房，沒有鬧洞 房的風俗。在婚禮上當眾宣布和展示各家各戶送來的禮品，是各地區通行的習俗。收到禮物越多、越貴重，就說明這一家人越有面子。 一提起結婚禮宴，漢族人的七碟八碗九大盤盡管上，管它是否能 吃完，婚宴要像過大年。維吾爾族人的婚宴簡單樸素卻很實惠，主人家只需好好地做一大鍋抓飯和手抓羊肉來宴酬親友。主人請所有來賓凈手之後，在大地毯上或在大桌旁坐成一圈，先是喝茶，吃喜糖、乾果、點心，然後端上大摞的饢和大盤的抓飯、手抓羊肉，大家按傳統習慣，以手指攫取羊肉、抓飯。主客之間不分貴賤，大家同吃同樂，十分得體。按照伊斯蘭教的教規，穆斯林是絕對禁酒的，婚宴上若有老人在場，思想「前衛」的年輕人也就不敢輕舉妄動了。維吾爾人的婚宴雖然比較簡單，但是整個婚禮儀式還是比較隆重的。婚典通常要進行兩三天。婚禮上音樂舞蹈是必不可少的，敲響了手鼓就是宣布婚禮開始，所有舉辦婚禮的人家都有人在屋頂上吹嗩吶，敲納格拉鼓，院內院外人們跳起歡快的麥西萊甫，成為整個村子或整個居住區的盛大節日。婚後的第一天早晨新娘家要給一對新人送早餐，第三天新郎的家人帶著新郎和新娘去岳父家做客，新郎的母親要提一包饢，饢中如果有一朵花就表示新娘是貞女，新娘母親看到這朵花也由衷地感到喜悅。

❺ 和田人的婚禮習慣

不知說的那個民族的

❻ 和田維吾爾族的風俗

民族習俗

維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上饢、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯後，由長者領作「都瓦」，待主人收拾完食具，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的「飯單」上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作「都瓦」，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯後必須洗手，洗後只能用手帕或布擦乾，忌諱順手甩水，認為那樣不禮貌。 男女青年要結婚時，由阿訇或伊瑪目（均為宗教職業者）誦經，將兩塊干饢沾上鹽水，讓新郎、新娘當場吃下，表示從此就像饢和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老。婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單，最先擺上饢、喜糖、葡萄乾、棗、糕點、油炸饊子等，然後再上手抓羊肉、抓飯。 典型食品：維吾爾族最愛吃饢、抓飯、烤包子、拌面等食品，有很多著名的風味菜餚和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外還有：油饊子、銀絲擀麵（維吾爾語稱「玉古勒」）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、葡萄乾、哈密瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等。
民族節慶
維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統節日有：肉孜節、古爾邦節、諾魯孜節等。維吾爾族十分重視傳統節日，尤其以過「古爾邦」節最為隆重。屆時家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點等。屠宰的牲畜不能出賣，除將羊皮、羊腸送交清真寺和宗教職業者外，剩餘的用作自食和招待客人。過肉孜節時，成年的教徒要封齋1個月。封齋期間，只在日出前和日落後進餐，白天絕對禁止任何飲食。肉孜節意譯為「開齋節」。按伊斯蘭教教規，節前一個月開始封齋。即在日出後和日落前不準飲食，期滿30天開齋，恢復白天吃喝的習慣。開齋節前，各家習慣炸饊子、油香、烤制各種點心，准備節日食品。節日期間人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜節祝賀。 節日期間殺羊或駱駝，到清真寺去作聚禮，唱歌跳舞，並舉行賽馬、刁羊和摔跤等活動。
房屋建築
住房一般為土木結構的平房，經濟條件好的住房講究，設有廊房，並雕花紋或繪制圖案。 建築

宗教習俗
維吾爾族古代信仰過薩滿教、摩尼教、景教、祆教和佛教。 10世紀中葉喀喇汗朝薩圖克·布格拉汗歸信伊斯蘭教後，喀什噶爾、葉爾羌、和闐地區改奉伊斯蘭教。 13世紀初阿克蘇、庫車、焉耆地區維吾爾人改奉伊斯蘭教。 14世紀時，天山北路伊犁、塔城等地區維吾爾人改奉伊斯蘭教。 公元10世紀末至16世紀初，吐魯番、哈密等東疆地區維吾爾人改奉伊斯蘭教。 當前，維吾爾族多數信仰伊斯蘭教，多屬於遜尼派。
飲食習慣
一日食三餐，早飯吃饢和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是饢、茶或湯面等。以麵食為主，喜食牛、羊肉。主食的種類有數十種。最常吃的有饢、羊肉抓飯、包子、面條等。 維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 新疆盛產綿羊，由此維吾爾族便有了烤羊肉串的習俗。講究的羊肉串肉質鮮嫩，味咸辣，孜然的特殊味濃郁。 與羊肉串相媲美的手抓飯，也是維吾爾族的傳統風味食品。在新疆維吾爾、烏孜別克等民族地區，逢年過年，婚喪娶嫁的日子裡，都必備抓飯待客。他們的傳統習慣是請客人圍坐在桌子旁，上面鋪上一塊干凈的餐巾。隨後主人一手端盤，一手執壺，逐個讓客人凈手，並遞給干凈毛巾擦乾。然後主人端來幾盤抓飯，置餐巾上（習慣是二至三人一盤），請客人直接用手從盤中抓吃，故取名為「抓飯」。維吾爾族抓飯的種類很多，花色品種十分豐富。
服飾特色
維吾爾族傳統服裝極富特色：男子穿「袷袢」長袍，右衽斜領，無紐扣，用長方絲巾或布巾扎束腰間；農村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心；城市婦女現在已多穿西裝上衣和裙子；維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；維吾爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線綉成的民族風格圖案，有些還綴有彩色珠片；婦女常以耳環、手鐲、項鏈為裝飾品，有時還染指甲，以兩眉相連形式畫眉；維吾爾族姑娘以長發為美，婚前梳十幾條細發辮，婚後一般改梳兩條長辮，辮梢散開，頭上別新月形梳子為飾品。也有人將發辮盤系成發結。地毯、花帽、艾德來斯綢、民間印花布和英吉沙小刀等是維吾爾族最盛名的傳統工藝製品。 花帽，是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美麗的標志之一。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖頂氈帽，款似當今的「四片瓦」。到了明代，因受阿拉伯和中亞文化的影響，維吾爾族男子削發戴小罩刺綉花帽。清代初期，維吾爾族花帽在用料和款式方面，有了新的發展。冬用皮，夏用綾，前插禽羽。女帽皆用金銀線綉花點綴與裝飾，喀什乾的四楞花帽脫穎而出幾乎成了維吾爾族花帽的主流而延續至今。經過各地維吾爾族人民的不斷創新，花帽做工愈益精細，品種更為繁多。但主要有「奇依曼」和「巴旦姆」兩種，統稱「尕巴」（四楞小花帽）。總：服飾形式清晰，紋飾多樣， 色彩鮮艷，圖案古樸，工藝精湛。
民族禁忌
維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上饢、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯後，由長者領作「都瓦」，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的「飯單」上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。 客人不能東張西望或立起。飯前飯後必須洗手，洗後只能用手帕或布擦乾，忌諱順手甩水，認為那樣不禮貌。

❼ 古時候結婚,女的帶的帽子叫鳳冠.男的頭上帶的叫什麼啊

好象有種叫法叫 」栩毓」，沒有樓上的這種高論了，我是看小說的時候看到的．

❽ 和田人的風俗習慣是

1.他們的一些食物是在土饢坑裡考熟的。比如：烤肉、饢、庫乃其......
2.他們的衣服都晾曬在沙漠上
……

❾ 新人結婚，新人父母頭上戴的手工製作的帽子叫什麼呢 烏紗帽

哪個地區的阿?我們這就沒有 你得說地方 大哥