㈠ 口 舍念啥 但是謎底不是(啥)到底是什麼
把「口」施捨給「念」——念
㈡ 腦筋急轉彎(口+舍念什麼)謎底不是啥
舍念是個中檔的牌子,年齡在28—45,你要佳萌的話聯系他們會比較詳細
㈣ 求情深至淺 舍舍念 TXT 全文+番外
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㈤ 一個口一個舍念啥
學生:"口"字加"舍"字念啥?老師:念"啥"。學生一臉茫然:?老師,我不知道,所以才問你。老師:這個字它念"啥"。學生:我真不知道它念啥。老師沉住氣:你想知道它念啥,但是你又不知道它念"啥",它就念"啥"。學生一臉茫然:??。老師終於火了 :SB孩子,老師不認識,自己查字典!
㈥ 不苦不樂舍念清凈,入第四禪 請問如何理解
四禪,舍念清凈。有四支:舍清凈、念清凈(二者為取所緣)、舍受、定。入此第四禪者,進一步舍斷第三禪中之樂。至此,一切尋、伺、喜、樂、入息、出息都斷盡無余;心住無動,一切動亂皆悉遠離,故說舍念清凈。
這里的清靜實際就是就是佛教的最高真理、終極智慧。這里說舍念清靜,就是要入清靜,又要舍清靜。當你親身體證到最高真理時,不能有「哦,原來這就是最高真理」這種想法,有這種想法就還沒有究竟。當舍清靜,舍掉這最後的念頭時就是達到究竟圓滿了,道身合一了,此刻沒有相對也沒有絕對,沒有此沒有彼,沒有道沒有我。也可以說,道是我,我也是道。此處沒有「有」,也沒有「沒有」。一切語言、邏輯和世間智在此處沒有了用處。
當然這不是神秘主義,也不是不可知論,它——最高真理、終極智慧是實實在在的,是活生生的,它性空但不是空,你可以稱它為「妙有」。
這個終極智慧需要我們全身的投入去感受它,用看似無意義、不可能、沒辦法的方式抓住它。
另外,禪定從印度傳入中國,被認為是獲得終極智慧的有效方式,它的地位被充分肯定,甚至對它的要求超過了般若(最終真理),但是最終實相、最高真理才是我們的目標。所以禪宗要我們直接抓住實相,直接抓住般若,直指人心。這個貢獻是中國對世界的貢獻,是中國人特有的發現。從這個意義上講,禪定也是般若,定慧等一。
阿彌陀佛。
㈦ 舍念女裝為什麼查不到
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