日本人喝酒為什麼把領帶系頭上

⑴ 日本把領帶系頭上什麼意思

女的話系頭上只是趕時髦,另類,打扮好看了還真挺fashion的,男的我就沒見過了,沒有這么搞的.

⑵ 日本人喝酒必須要一起碰杯說「乾杯」，有何特殊的意義

日本人喝到盡興了就要乾杯，這也是對對方的一種尊重

⑶ 請教一個日本人喝酒的禮儀!!!

日本女性穿的和服又窄又瘦，所以走路的時候必須是小步走。
日本人坐卧都是在草編的榻榻米上，因為日本是島國，要不是榻榻米，就太黏了。
日本人喜歡吃清淡的東西，吃飯時常將碗放到嘴邊，筷子是常用食具，不用勺子吃米飯。
日本人喜歡吃半生半熟的東西，不喜歡吃太熱的東西，所以日本料理中煮著吃的食物很少（除了日式火鍋）。
日本人吃東西的時候，每個人面前都會有個小盤子用於盛菜，或者乾脆每人一份。
在日本喝酒時，哪怕對方只喝了一口也要斟滿，這是日本人喝酒的禮儀。如果對方的酒杯都空了，在日本人看起來就是很大的失禮。
在酒桌上，不管日本人是否喝醉了，他們都不願意說出自己的心事，即使是要好的朋友，也要恭恭敬敬，即使說什麼真心話，也不會開門見山的說。因此雙方只能推測對方的心理。
由於你是業務員,所以該先給對方敬酒.

⑷ 日本人在禮貌與衣著打扮上有什麼講究

禮貌講究：

1、日本人做自我介紹時，第一次見面時，要說「はじめまして」（初次見面），然後互相鞠躬。日本人通常不喜歡彼此握手。

2、日本人在社交活動中，愛用自謙語言，並善於貶己怡人。「請多關照」、「粗茶淡飯、照顧不周」等，是他們經常使用的客套話。

3、與日本人約會要提前5～10分鍾到達，不能失約。有事拜訪應事先通知，冒然登門會被視為極不禮貌的行為。

4、日本通用語言為日語，英語則於酒店及大百貨公司通行。

5、日本有進屋脫鞋的習慣，所以在日式酒店或餐廳，需要穿著清潔的鞋襪。

6、一般公共場所均為禁煙，請在放置有煙灰盅的指定吸煙區或標有「吸煙區」的地方吸煙。 不要行走吸煙，在某些地方行走吸煙會被罰款。

7、日本有常用問候語的習慣，請學習簡單的問候語，與司機等人對答。

8、溫泉酒店均禁止穿著泳衣進入公用浴池。在進入公用浴池前，要在休息室內寬衣，將衣 服放在筐子裡面，圍上備用毛巾進入浴池。入浴的方式是：先坐在花灑前的小凳上將身體洗干凈。如果沒有花灑，可用小浴盆裝水洗干凈身體後入浴。

9、在上下台階特別是乘坐電動扶梯時，請一定遵守左行（東京地區）或右行（大阪）的習慣。

10、參加商務活動時要求正裝，應事前准備好交換禮物、名片。

11、參加討論、交流活動時請多提問，避免冷場。

12、日本人的等級觀念很強，上、下級之間，長、晚輩之間的界限分得很清楚。婦女一般對男子極為尊重。

13、講究禮節是日本人的習俗。平時人們見面總要互施鞠躬禮，並說「您好」，「再見」，「請多關照」等。

衣著打扮講究：

日本人無論在正式場合還是非正式場合，都很注重自己的衣著。在正式場合，男子和大多數中青年婦女都著西服。男子穿西服通常都系領帶。

和服是日本的傳統服裝，其特點是一般由一塊布料縫制而成。現在男子除一些特殊職業者外，在公共場所很少穿和服。

日本婦女喜歡描眉，她們普遍愛畫略有彎度的細眉，認為這種最具現代女性的氣質。

(4)日本人喝酒為什麼把領帶系頭上擴展閱讀：

日式鞠躬有個「度」，也就是鞠躬時彎腰的角度，很有講究，而且每一種特定的角度都有自身的含義。最基本的有如下三種：

1、頷首(輕微點頭)呈15度傾斜——上下班問候、進入退出時、跟上級或客人擦身而過時等。

2、中禮(通常鞠躬傾斜角度是30度)——迎送客人、拜訪客戶時等常用的鞠躬。

3、敬禮(鄭重鞠躬)45度傾斜——用在成人式、婚喪節日以及表示感謝、道歉時

參考資料來源：網路-日本禮儀

參考資料來源：網路-日式鞠躬

⑸ 為什麼要扎領帶有什麼含義嗎

領帶是上裝領部的服飾件，系在襯衫領子上並在胸前打結，廣義上包括領結。它通常與西服搭配使用，是人們（特別是男士們）日常生活中最基本的服飾品。

領帶常能體現出佩帶者的年齡、職業、氣質、文化修養和經濟能力等等，它同其它服飾一樣是人類獨有的文化特徵。它的產生受地理氣候、生活習俗及審美情趣的影響，也是社會政治、經濟、文化發展變化的一種客觀反映，同時它作為物質與文化的產物順應著歷史的潮流，在求新求美中，處於不斷的演變發展之中。

• 領帶的起源
人類是什麼時候開始系領帶的，為什麼要系領帶，最早的領帶是什麼樣的 ? 這是一個難以考證的問題。因為記載領帶的史料很少，考察領帶的直接佐證也很少，而關於領帶起源的傳說很多，各人說法不盡相同。歸納一下，有以下幾種說法。

領帶保護說 認為領帶最早起源於日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛飲血，披著獸皮取暖禦寒，為了不讓獸皮掉下來，他們用草繩扎在脖子上，綁住獸皮。這樣一來，風也不能從頸間吹進去，既保暖以防風，後來他們脖子上的草繩被西方人發現，逐步完善成了領帶。另有人認為領帶起源於海邊的漁民，漁民到海里打魚，因為海上風大而冷，漁民就在脖子上繫上一條帶子，防風保暖，漸漸地帶子成了一種裝飾。保護人體以適應當時的地理環境和氣候條件，是領帶產生的一個客觀因素，這種草繩、帶子便是最原始的領帶了。

領帶功用說 認為領土完整帶起源是因為人們生活的需要，具有某種用途的，這里有二種傳說。

一種認為領帶起源於英國男子衣領下的專供男子擦嘴的布。工業革命前，英國也是個落後國家，吃肉用手抓，然後大塊大塊地捧到嘴邊去啃，成年男子又流行絡腮鬍子，大塊肉一啃就把鬍子弄油膩了，男人們就用袖子去擦。為子對付男人這不愛干凈的行為，婦女們在男人的衣領下掛了一塊布專供他們擦嘴，久爾久之，衣領下面的這塊布就成了英國男式上衣傳統的附屬物。工業革命後，英國發展成為一個發達的資本主義國家，人們對衣食住行都很講究，掛在衣領下的布化成了領帶。

另一傳說認為領帶是羅馬帝國時代，軍隊為了防寒、防塵等實用目的而使用。軍隊去前線打仗，妻子為丈夫、朋友為朋友把類似絲巾的方巾掛在他們的脖子上，在戰爭中用來包紮、止血。到後來，為了區分士兵、連隊，採用了不同花色的領巾，進而演變發展到今日，成為職業服裝的必需品。

領帶裝飾說 認為領帶起源是人類美的情感的表現。 17世紀中葉，法國軍隊中一支羅地亞騎 兵凱旋迴到巴黎。他們身著威武的制服，脖領上系著一條圍巾，顏色各式各樣，非常好看，騎在馬上顯得十分精神、威風。巴黎一些愛趕時髦的紈絝子弟看了，倍感興趣，竟相仿效，也在自已的衣領上繫上一條圍巾。第二天，有位大臣上朝，在脖領上系了一條白色圍巾，還在前面打了一個漂亮的領結，路易十四國王見了大加贊賞，當眾宣布以領結為高貴的標志，並下令上流人士都要如此打扮。

綜上所述，領帶的起源說法很多，每一種說法都從自身的角度出發，都有一定的道理，彼此很難相互說服；但有一點卻是顯而易見的即領帶起源於歐洲。領帶是人類社會的物質和文化發展到一定程度的產物，是一種（機會）產品，穿著者和觀察者影響了它的發展。馬克思說：「社會的進步就是人類對美的追求。」在現實生活中，人類為了美化自身，使自身更完美，更富魅力，便產生了用自然界提供的或用人造的物品來裝飾自已的慾望，領帶的起源充分說明了這一點

1668 年，法國國王路易十四在巴黎檢閱克羅埃西亞僱傭軍，僱傭軍官兵的衣領上系著的布帶 ; 就是史料記載的最早領帶。領帶的歷史由此開始了；從此，服飾文化史上就盛開著一朵經久不衰且摧璨耀目的奇葩。

說領帶離不開談西裝，可以說領帶和西裝是一對孿生兄弟。領帶的產生和發展同十七世紀歐洲的男子服裝的變化有著十分密切的聯系。

十七世紀的歐洲男子穿緊身衣，戴耳環，穿花皺領襯衫，絲絨，高高捲起的發型上面戴一頂小帽，敬禮時用一個有流蘇的小棒把它舉起。襯衫當作內衣穿在里邊，衣領裝飾相當華麗，高高的領子加了一圈花邊，衣領上綉上了美麗的荷葉邊，衣領打折迭成花環狀，這些領子露在外面，從外衣就可看到。襯衫外是一件背心，然後披上短外套，下身著長統襪和緊身馬褲。這種追求華麗、講究奢侈的服裝在當時貴族中最時髦 ; 它帶有女性風格的嬌艷和柔弱，是 " 洛可可 " 風格的典型男服。著這種服裝的男人 " 與女人的差異僅僅是沒有紡車 " ，當時人們曾作過種種努力去改造男人服裝，結果卻是徒勞的。

直到 18 世紀法國資產階級革命宣告了宮廷貴族生活的終結，男人放棄了華麗服裝，改換成簡單樸素的裝束。那時流行類似燕尾服式樣的帝國式服裝 : 上衣高腰節，裙擺自然下垂，大領口加燈籠袖，胸部以下略有裝束，華麗的襯衫領子沒有了，代之以襞領，襞領前系黑絲 領帶或系領結。領帶呈領巾狀，用白麻、棉布、絲綢等製作，在脖子上圍兩圈，在領前交叉一下，然後垂下來，也有打成蝴蝶結狀。這在法朗士小說《領帶》中可見 :" 他的暗綠色上裝的領子豎得很高，他穿著一件南京紫花布背心，黑綢子寬領帶在他的頸子上繞了三圈。 " 據說詩人拜倫對領帶給法很講究，等到他結好滿意的樣式時，棄置一旁的領帶己堆積如山了。那時女性也結領帶，有位安公主喜歡組合黑色緞帶和蕾絲制的領帶，打出典雅而別致的領結。

1850 年左右，西服作為運動服被採用。到 1870 年左右，人們都開始穿西服了，領帶成為時尚，一種與西裝搭配而不可缺少的裝飾物。根據一些服飾專家的分析，領帶正好象胸衣、裙子一樣展現了人們的性別特徵，象徵著二種富有理性的責任感，體現了一個嚴肅守法的精神世界，而這恰恰是當時男性們所刻意追求的。這時領帶形狀為帶狀，通常斜裁，內夾襯布，長寬時有變化，顏色以黑色為主。據說第一個領帶給是 1868 年英國發明的。 19 世紀末溫莎公爵所打出的領帶給風靡一時，是 19 世紀末藝術家的象徵，那時領帶形狀結法基本影響到現 在。

19 世紀末，領帶傳入美國。美國人發明了細繩領帶 ( 或稱牛仔領帶 ) ，黑色的細繩領帶是 19 世紀美國西部、南部紳士的典型配飾。後來又出現了一種以滑動金屬環固定的細繩領帶，稱保羅領帶。

現在領帶基本沿襲 19 世紀末的條狀款式， 45 °角斜向裁剪，內夾襯布、里子綢，長寬有一定的標准，色彩圖案多種多樣。經過幾個世紀的演變發展，隨著文明程度的提高，領帶也越來越講究藝術和精細，從款式、色彩上趨向更完美、更美麗。

領帶在中國
領帶在中國古代文獻有記載，《宋史·五行志》里有 " 北海縣蠶自織成絹，成領帶 " 。這里 " 領帶 " 是指古代衣領上的飾邊，而不是現在的領帶。從領帶傳播的歷史來看，領帶最早傳人中國的時間與西服傳入中國的時間大致是一致的。

西服傳入中國，大約在清代晚期。當時的人，特別是有點身份的人士都穿認為是 " 國粹 " 的長袍馬褂。誰要是第一個穿上西服，那當然是冒天下之大不韙。據說第一個穿西服的是清末大思想家嚴復的大公子，此公子風流倜儻，狂傲不羈，當時人稱為嚴公子。他操一口流利的英語，曾做過一個法國外交官的翻譯。這位外交官見他常穿長袍短褂，就說 :" 你這身打扮不方便，還不如穿西裝哪！ " 嚴公子聽後，不畏人言，毅然剪掉了辮子，穿起西裝，打上領帶走在京城街頭。當然，免不了招來非議，但他勇氣十足。

光緒 (1875 一 1908) 中葉以後，出洋留學者日多，西服首先在這些人中間盛行，回國後繼續穿著。在一些通商口岸，年輕人竟皆穿西服，以誇耀鄉里，頑固黨人見之大憤，惡見著服外國之裝，加以譏誚。著西裝者反唇相譏 :" 吾改西裝，固外國之服矣。公試臨鏡自照，亦古之深衣否 ? 蓋亦滿州衣冠耳。滿州在明亦在外國。是公與吾固皆服外國之服也，又奚擇焉。 " 頑固黨人被譏得張口結舌，無言以對。

以西服為代表的西方服飾文化，是以孫中山先生領導的辛亥革命推翻了最後一個封建王朝後，開始登上中國歷史舞台的。 1941 年 10 月，民國政府公布了 " 服制 " ，規定了以西式服裝為大禮服，以男子青褂藍袍，女子上衣下裙為常禮服。這個制度，後來未能在民間實行。 1919 年後，西服作為新文化的象徵沖擊傳統的長袍馬褂，西服才漸漸得以流行。到本世紀二三十年代，以上海、廣州十天津等沿海發達城市為中心，在上流社會和學校的青年學生、教師、公司洋行及各機關的辦事員中掀起穿西服的熱潮。

建國以來，占服飾主導地位的一直是中山裝。打倒 " 四人幫 " 後，改革的春風吹遍中國大地。 " 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 " ，重新打開國門的中國人，隨著思想的解放，經濟的騰飛，以西服為代表的西方服飾以不可阻擋的國際化趨勢又一次擁進中國大陸，人們不再討論它是否曾被什麼階級穿用過，不再理會它那說不清的象徵和含義，欲與國際市場接軌的中國人似乎以一種挑戰的心理來主動接受這種並不陌生但又感到新鮮的服飾文化。外國人可以穿的，我們中國人為什麼就不能穿 ? 於是，一股 " 西服熱 " 席捲中華大地。從 " 十年浩劫 " 中解放出來的中國人對西服表現出比西方人更高的熱情。穿西服打領帶成為一種時尚。隨著 80 年代初的 " 西服熱 " 的興起，領帶，也在中國普及和流行。中國的領帶服飾行業正是在這個背景下應運而生，隨著持續增長的中國經濟而方興未艾。

領帶佩帶常識

現代社會中的男人是拼搏的一族，為了生存、為了交際，他必須在社交場所給眾人留下極佳的第一印象。幽默風趣的談吐、優雅大方的舉止是每個社交男性的必修課，但絕非是贏得滿分的保障，因為一系領帶可能正悄悄泄露你的品位、你的內心世界。

男人也需色彩裝扮，但過多的色彩會讓男人變得過艷；男人也喜歡亮麗，但濃重的亮麗會讓男人失去陽剛，於是好色彩而又亮麗的男人將領帶視為最出彩、最張揚的飾物。

領帶一旦出現在男人的頸端，就流露出無法掩蓋的那一份色彩，那一份變化，那一份雅緻，在藍、黑、灰一統男士正裝的天下，頸邊點滴的亮麗色彩不經意間流露出男人的心聲、男人對五彩斑斕的渴望，於是男人在方寸之間展開了無限的想像，或狂放、或典雅、或含蓄並通過長長的領帶將豐富的內心世界傳達出來。智慧的男人喜歡方格圖案，因為它的條理清晰，給人干練、聰慧之感；浪漫的圓點圖案代表傾慕，斜條圖案則展現了男人開放不羈的灑脫。紅色代表熾熱、愛戀和關懷；藍色代表含蓄、飄逸和誘惑；黑色則代表深沉、穩重和執著。所以，男人對於領帶的鍾愛便顯得理所當然並具有堅實的心理基礎。

一般而言，領帶的色彩必須和西裝顏色一致，才能給人視覺均衡的協調感。素色襯衫很容易和各種領帶搭配，但花襯衫和條紋襯衫應該歸類為休閑襯衫，所以不適合打領帶。

領帶寬度與西裝領襟一致。目前以十公分寬為流行。以東方人身高而言，領帶的長度以 140-150公分最標准。打領帶時，領帶的位置剛好蓋在皮帶頭上面最適合。
領帶這個既引人注目而又可以頻繁變化且不至於過分張揚的東西，正成為社交場所男士品位的名片，成為名表、雪茄、愛車之後的又一身份象徵。

領帶的質料分為面、里、襯3部分，以面和襯最為重要，上等的領帶是用細羊毛織物做襯里，高級專用絲質提花布做面料。領帶是45°正斜絲裁的，這樣可避免系扎時出現難看的綹或褶。因此，檢驗領帶的優劣，首先看系扎時是否易起綹，其次，看裁剪是不是正斜絲，(從花紋走向是否與領帶尖角邊線平行,可以看出是否為正斜絲裁剪,這一點條紋領帶最明顯),襯里是否服帖。領帶的圖案大致有條紋、單色、幾何圖形、點式圖形及新近出現的卡通圖案。瘦長體型者適宜用粗細疏密的圖案。中等體型者，可選斜條嵌幾何形狀或幾何小花卉圖案，給人以穩重、平衡、高雅之感。領帶的長度應根據自己的情況選擇適合的尺寸，一般的標準是系完領帶後，領帶的底端正好在皮帶扣上。

另外，臉寬的人不宜佩帶細長的領帶，而臉長的不宜選擇寬闊的領帶。

在選購領帶時，應該注意圖案和色彩是否能和季節以及要參加的場合互相呼應；當然，年齡、職業、職位、性格也須考慮。

領帶一般有3種系法：即小結、中結和大結。

小結也叫普通結或簡朴結，系結要領：領帶的大頭壓小頭，圍著小頭繞一圈後使大頭穿過這個圈系緊。大結也叫「溫莎結」，據說是英國著名的溫莎公爵發明的系法，系結要領：大頭壓小頭後，先在小頭一側繞一圈，然後再回到大頭一側繞自己一圈，再圍著小頭繞一圈，讓頭穿過這個圈系緊。中結也叫「小溫莎結」或「半溫莎結」，結的大小介於普通結和溫莎結之間，系結要領：大頭壓小頭後，先在大頭一側繞一圈，再圍著小頭繞一圈，然後讓大頭穿過這個圈系緊。3種系法的共同特點是小頭一側不動，大頭圍著小頭繞，這樣在打開時是活結而不死結。

在系領帶時，切記領帶結不宜系得過緊或過松，特別值得注意的是打完結後，一定要向上拉緊，領帶結應微微翹起。為了提醒人們拉緊您的領帶，請不要扣襯衫的第一粒扣子，由領帶來把左右襯衫領子拉合到一起，這也是歐洲人的習慣做法。

⑹ 日本人喝酒為什麼喜歡把領帶系在頭上

幸運星里MS有說過= =

好像是因為領帶系的很不舒服於是想拿下來,但是單手提著東西而且喝了酒頭很暈,就硬扯到頭上卡住了= =

⑺ 日本人下班後和上司喝酒是什麼習俗

不是說是習俗，應該說是一種文化吧。很多日本人會加班，然後加班晚了，辦公室里就留下幾個人，上司就會自然的跟下屬說，我們去喝一杯吧這樣。然後一般下屬也不敢拒絕，就去了。
日本上下關系十分明確，所以下屬怕不去的話，自己的評價不好，就會去。
不過現在的話，比以前好很多了，也有人拒絕了，整個社會環境相比以前的日本，現在的日本人越來越多的人更懂得拒絕了。
具體的話，你可以去找一個叫做「日本知識醬」的，請來了一個日本人（著名的水手服爺爺）來講課，探究各種日本文化，其中一課就有講到這個，具體的話你可以自己去看一下，這種東西聽日本人講是最真實的了。

⑻ 求知一個日本習俗

http://..com/question/23304305.html?si=4
日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行3O度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為「最敬禮」。男性鞠躬時，兩手自然下垂放在衣褲兩側；對對方表示恭敬時，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。在國際交往中，日本人也習慣握手禮，尤其是年輕人或和歐美人接觸較多的人，也開始有見面握手的習慣。名片交換是以地位低或者年輕的一方先給對方，這種做法被認為是一種禮節。遞交名片時，要將名片正對著對方。名片在日語中寫為「名刺」，女性大多使用比男性名片要小的名片。在社交活動中，日本人愛用自謙語言，如「請多關照」、「粗茶淡飯、照顧不周」等，談話時也常使用謙語。在與日本人交談時，不要邊說邊指手劃腳，別人講話時切忌插話打斷。在交談中，不要打聽日本人的年齡、婚姻狀況、工資收入等私事。對年事高的男子和婦女不要用「年邁」、「老人」等字樣，年事越高的人越忌諱。日本人姓名一般是三至六個漢字，姓在前，名在後。通常對人只稱姓，不呼名。日本人在節慶日和某些重要場合愛穿傳統服裝——和服，配以木屐。

日本人給老人祝壽，是選一些有特定意義的年歲。如61歲為「還歷」，意思是過了6O為1歲，返老還童；7O歲為「古稀」；77歲為「喜壽」；88歲為「米壽」，因漢字「米」拆開可變成八十八；99歲為「白壽」，因為「白」字上面加一橫為「百」。

日本人大多數信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。還忌諱3人一起「合影」，他們認為中間被左右兩人夾著，這是不幸的預兆。日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不願接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。

通信時，信的折疊、郵票的貼法都有規矩，如寄慰問信忌用雙層信封，雙層被認為是禍不單行；寄給戀人信件的郵票不能倒貼，否則意味著絕交。日本人在飲食中的忌諱也很多：一般不吃肥肉和豬內臟，也有人不吃羊肉和鴨子；招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗；忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認為是象徵無緣；忌諱用餐過程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發，因為這是不衛生和不禮貌的舉止；日本人使用筷子時忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者時，得把手臂向上伸，手掌朝下，並擺動手指，侍者就懂了。談判時，日本人用拇指和食指圈成「O」字形，你若點頭同意，日本人就會認為你將給他一筆現金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。

日本人有不少語言忌諱，如「苦」和「死」，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數詞「4」的發音與死相同，「42」的發音是死的動詞形，所以醫院一般沒有4和42的房間和病床。用戶的電話也忌諱用「42」，監獄一般也沒有4號囚室。「13」也是忌諱的數字，許多賓館沒有「13」樓層和「13」號房間，羽田機場也沒有「13」號停機坪。在婚禮等喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和凶兆的語言。商店開業和新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。

日本人送禮時，送成雙成對的禮物，如一對筆、兩瓶酒很受歡迎，但送新婚夫婦紅包時，忌諱送2萬日元和2的倍數，日本民間認為「2」這個數字容易導致夫妻感情破裂，一般送3萬、5萬或7萬日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。

日本人對坐姿很有講究。在公司里日本人都坐椅子，但在家裡日本人保持著坐「榻榻米」的傳統習慣。坐榻榻米的正確坐法叫「正座」，即把雙膝並攏跪地，臀部壓在腳跟上。輕松的坐法有：「盤腿坐」和「橫坐」：「盤腿坐」即把腳交叉在前面，臀部著地，這是男性的坐法；「橫坐」是雙腿稍許橫向一側，身體不壓住雙腳，這常是女性的坐法。現在，不坐「榻榻米」的年輕一代在逐漸增多。
回答者：蝶舞冰落 - 見習魔法師 二級 3-31 22:27
女孩節

日本稱「雛祭」，亦稱「桃花節」。每年3月3日，家長為女孩過節，屆時為女孩穿上鮮艷的和服，在家裡擺上人偶，祝其擺脫惡運、災難，幸福成長，並帶女孩走親戚，外出遊玩。關西帶還有「流雛」習俗，將「小人偶」放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運。日本的風俗習慣與重要節目

（一）風俗習慣

日本以「禮儀之邦」著稱，講究禮節是日本人民的習俗。平時人們見面總要互施鞠躬禮，並說「您好」，「再見」，「請多關照」，等等。

日本人初次見面對互換名片極為重視。初次相會不帶名片，不僅失禮而且對方會認為你不好交往。互贈名片時，要先行鞠躬禮，並用雙手遞接名片。接到對方名片後，要認真看閱，看清對方身份、職務、公司，用點頭動作表示已清楚對方的身份。日本人認為名片是一個人的代表，對待名片就像對待他們本人一樣。如果接過名片後，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個商業談判會，你就必須向房間里的每一個人遞送名片，並接受他們的名片，不能遺漏任何一個人，盡管這需要花費不少時間，但這是表示相互間友好和尊敬的一種方式。

到日本人家去作客，要預先和主人約定時間，進門前先按電鈴通報姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：「借光，裡面有人嗎？」進門後要主動脫衣脫帽，解去圍巾（但即使天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為），穿上備用的拖鞋，並把帶來的禮品送給主人。當你在屋內就坐時，背對著門坐是有禮貌的表現，只有在主人的勸說下，才可以移向尊貴位置（尊貴的位置是指擺著各種藝術品和裝飾品的壁龕前的座位，這是專為貴賓准備的）。日本人不習慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要徵得主人的同意。進餐時，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。告別時，要客人先提出，並向主人表示感謝。回到自己的住所要打電話告訴對方，表示已安全返回，並再次感謝。過一段時間後再遇到主人時，仍不要忘記表達感激之情。

日本人設宴敬酒時，往往要在桌子中間放一隻裝滿清水的碗，並在每人面前放一塊干凈的白紗布。斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人。客人飲完後，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。這是傳統的敬酒方式。

日本人無論是訪親問友或是出席宴會都要帶去禮品，一個家庭每月要花費7.5%的收入用於送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認為送一件禮物，要比說一聲「謝謝」的意義大得多，因為它把感激之情用實際行動表達出來了。給日本人送禮要掌握好「價值分寸」，禮品既不能過重，也不能過輕。若過重，他會認為你有求於他，從而推斷你的商品或服務不好；若過輕，則會認為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因為有些花是人們求愛時或辦喪事時使用的。日本人對禮品講究裝潢，禮品要包上好幾層，再繫上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認為，繩結之處有人的靈魂，標志著送禮人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉贈給別人，日本人對此並不介意。日本人送禮一般不用偶數，這是因為偶數中的「四」在日語中與死同音，為了避開晦氣，諸多場合都不用「四」，久而久之，乾脆不送二、四、六等偶數了。他們愛送單數，尤其是三、五、七這三個單數。但「九」也要避免，因為「九」與苦在日語中發音相同。

日本有許多傳統的送禮時節，而不同的送禮時節，禮品價值和種類也不同。歲暮是最大的送禮時節，中元、歲暮禮品以食品為主，其它節日，非食品比例相當高。遇到送禮時節，往往是某些商品促銷的好時機。各送禮時節禮品價值和禮品種類舉例如下：

(l)中元節（7月15日）。禮品價值3000～10000日元，平均5120日元，禮品種類有糖果、酒、奶製品、食用油、咖啡、茶葉、襯衫、圍巾、禮券等。

(2)歲暮。禮品價值5000～10000日元，平均5520日元。種類有食品、酒、茶葉、咖啡、食用油、襯衫、羊毛毯等。

(3)結婚。禮品價值2～10萬日元（受邀參加婚禮）或價值3000～10000日元（不參加婚禮）。禮品種類有電壺、烤麵包機、微波爐、拖鞋、睡衣、手提袋等。

(4)成年（20歲）。

禮品價值l～2萬日元。種類有皮帶、袖扣。領帶夾、化妝品、衣服及配件、皮包、鞋子等。

(5)情人節。禮品價值400～1000日元。種類有糖果和餅干，女人送男人巧克力。

(6)母親節。禮品價值3000～5000日元。種類有化妝品、花、衣服等。

(7)父親節。禮品價值5000～10000日元。種類有衣服、配件如領帶、領夾、襪子、打火機等。

(8)聖誕節。禮品價值5000～20000日元。種類有玩具、衣服配件、游樂器、貴金屬、體育用品、激光唱片等。

（二）重要節日

日本的國定節假日共有14個，另有5個重要節日，簡介如下：

元旦：1月1日。按照日本一般風俗，除夕前要大掃除，並在門口掛草繩，插上桔子（稱「注連繩」），門前擺松、竹、梅（稱「門松」，現已改用畫片代替），取意吉利。除夕晚上闔家團聚吃過年面，半夜聽「除夕鍾聲」守歲。元旦早上吃年糕湯（稱「雜煮」）。

成人節：1月15日。凡年滿20歲的男女青年在這一天要身穿節日盛裝參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。

建國紀念日：2月11日。據日本神話，神武天皇於公元前660年2月11日統一日本，建立日本國。

女孩節

日本稱「雛祭」，亦稱「桃花節」。每年3月3日，家長為女孩過節，屆時為女孩穿上鮮艷的和服，在家裡擺上人偶，祝其擺脫惡運、災難，幸福成長，並帶女孩走親戚，外出遊玩。關西帶還有「流雛」習俗，將「小人偶」放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運。

春分：3月21日。是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。

植樹節：4月29日。

憲法紀念日：5月3日。紀念1947年5月3日日本國憲法的實施。

國民節：5月4日。

男孩節（又稱「兒童節」和「端午節」）：5月5日。這天有兒子的家庭房前均懸掛布制大鯉魚（稱「鯉幟」）。日本以陽歷5月5日作為端午節。端午節與男孩節同日，所以這天家家戶戶門上還擺菖蒲葉，屋內掛鍾馗驅鬼圖，吃糕團（稱「柏餅」）或粽子。

盂蘭盆節

7世紀由中國傳入日本，675年齊明天皇供奉父母，始成為宮廷節日活動，後廣為流傳民間，類似中國陰歷7月15日的鬼節。日本原為每年陰歷7月15日舉行活動，後改為陽歷7月15日，祈悼親友亡靈、供奉祖靈、上墳掃墓，有時舉辦「盆舞」等悼念活動。這是日本較為普及的主要民俗節日之一，目前又成為城裡人返回家鄉會見親友的節日。

中元節

亦在7月15日，古時是祀農業地神的節日，現與盂蘭盆節合在一起，成為供奉祭祖之日。每至此時，即向親友、長者、施惠之人贈送禮品，目前甚至發展為單位與單位或個人之間也相贈禮品。這種禮品被稱為「中元」，成為一種新式禮俗。

敬老節：9月15日。各市、町、村紛紛集會慶祝，並向老人贈送紀念品。

秋分：9月23日。是天皇秋季祭祖的日子。

體育節：10月10日。紀念1964年第十八屆國際奧林匹克運動會在日本東京開幕。

文化節：11月3日。對文化事業有卓越貢獻者在這一天被授予「文化勛章」。

七五三

是每年11月15日日本社會及各家庭為7、5、3歲兒童祝歲的習俗節日。始於平安時代，當時貴族家庭為5歲男孩舉行祝賀儀式。到了鐮倉、室町時代，發展為公卿大臣為二、三歲男孩舉行穿和服的儀式。江戶中期以後，形成目前的習俗。每至此日，家長為男女兒童進行祝福，祝神靈保佑其健康成長，並為其穿上漂亮的和服，帶其到神社參拜，為他們登記注冊，領取氏子牌，以示可以開始參加一些社會活動。

勤勞感謝節：11月23日。

天皇誕生日：12月23日。明仁天皇1933年12月23日出生，1989年1月7日即位，年號「平成」。

如果去日本作商務旅行，一年中應避開的時間是12月中至次年1月中（歲暮歡度新年時節）、4月29日至5月5日（黃金周假日，日本人一般外出旅遊，許多商店都停止營業）、7～8月（這期間商人們要去度假）。

聖誕節

這並非日本傳統的民俗節日，但第二次世界大戰後，在日本日益流行，特別是在城市裡過聖誕節者日增，成為現代日本一種習俗。
回答者：wszgrdanwen - 助理 二級 3-31 22:34
1、日本沐浴文化為何教人謙遜 以謙卑姿態聆聽自然

近幾年來，「東方熱」在西方國家裡極度風靡。但是，西方藝術家們卻缺乏對東方人文、哲學、宗教、精神等方面的感知。他們在日式園林創作上遭到的失敗便是典型的例子。究其原因，是因為他們沒有「日式」般俯首謙遜地去聆聽自然。
2、日本的習俗禮儀 .

日本人一男一女上街時，女子在右邊走；如果挽手行走，是女子挽著男子。三個人上街，中間的位置讓給受尊敬的人。

日本有送禮的癖好，在送禮時往往採取這樣的作法：即送些對主人毫無用途的禮品，因為收禮的人可轉送給別人，那個人還可以再轉送給第三者。日本人對裝飾著狐圖案的東西則甚為反感。狡猾狐狸是貪婪的象徵。到日本人家作客，攜帶的菊花只能有十五片花瓣，因為只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

日本人忌諱荷花。

日本人忌諱「四」。因為日語中「四」和死同音。所以日本人醫院里沒有「四」號病房和病床。日本從四月一日到七日叫綠化周，包括街道綠化日、宅旁綠化日、學校綠化日、荒山綠化日、交通綠化日、綠化樹木保護日。日本人抽煙意是自己抽，很少主動敬你一支，因為日本人認為香煙是有害身體的。日本人一有傷風咳嗽，外出時就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示「老爺子」用小拇指表示「情人」。

龍蝦 日本人認為龍蝦長須，彎腰象個老人，因此喜歡在元旦這天用龍蝦作為裝飾品，象徵延年益壽，長命百歲。

與商務有關的文化習俗

·鞠躬

在日本人之間，鞠躬仍是見面和分手時的必行之禮；在與外國人接觸時，日本人已逐漸習慣用握手代替鞠躬了。不過，你仍可能會受到90度彎腰之禮。遇到這種情況該怎麼辦? 一般說來，點一下頭或稍微彎一彎腰並同時將手伸向對方，就可以了。日本貿易界對外國人能否規范地鞠躬似乎並不在意。

·恭維話

日本人說恭維話的方式也與西方人不一樣。西方人會對你個人在貿易上的成就或公司的成就直接表示贊賞，而日本人卻常常兜著圈子說。比如，如果日本人想稱贊你的修養，他不會直截了當地表示，而是對你辦公室的裝飾發表些議論，即所謂「借題發揮」。

·社交活動

即便在商務活動中，歐美人也常常邀請談判對手到家裡做客或參加雞尾酒會。但在日本，這樣的社交活動是不常見的。日本人喜歡邀請客人到飯店或餐館吃飯，然後再到酒吧喝酒。日本商人把招待客戶作為影響客戶的一個手段。日語中出現了「NOMINICATION」這一日英復合詞。「NOMI—」是日文中喝酒的意思，而「—NICATION」則來源於英文的「COMMUNICATIOU」(交際)。由此可見，日本人是很重視吃喝這類交際活動的。

1500多年來，在對中國園林的借鑒和思考中，日本人創造了許多風景宜人的園林景觀。在傳統的「天人合一」之外，日本園林更注重教人謙遜，因為他們認為，造園者只是自然的學生，不論人怎樣努力嘗試，自然的力量永遠是巨大的，值得人學習的。

凝視太陽升起的地平線

你可能覺得不可思議，日本人好像特別喜歡沐浴，就連他們的園林設計中，浴缸也占據了很重要的地位。

日本人絕不會錯過任何觀賞風景的時機，特別是在身心放鬆的洗浴中；這對日本人而言，不光是身體的潔凈和舒坦，也是心靈的升華和凝練。於是，必然地，在接近園林景緻的一隅，浴缸被埋在了地里而非突出於地上；浴缸和園子中也許有一道透明的玻璃隔斷，但無論如何絕不會有視線阻隔。這樣，當人躺於浴缸中時，視線就正好和地平線化為一致，而人的視平面也與地平面化為了一體。

你能想像這個平面的意義嗎？太陽從這個平面上升起和落下；大海以這個平面和天空分出界限；每一顆種子都是沖破這個平面感受空氣和陽光；動物和人類在地心引力的作用下通過這個平面和大地發生接觸……然而，我們卻藉助自然賦予的身高，藉助在自然的啟迪下所鑄造出的高樓，讓我們的視線永遠高高在這個平面之上，永遠俯視著這個平面。

反省自身會站得更高

更高的視線，往往代表了強勢的角度，但也關聯著霸權、強迫、征戰殺戮和愚昧無知；而越放低視線，越接近大地，才能真正認識人與自然、與其他生命的關系，才能獲取更高的智慧。

這種思想其實是從中國古典文化中一脈傳承下來：老子的「滌除玄鑒」，易經中的「虛一而靜」，宗炳的「澄懷觀道」，郭熙的「身即山川而取之」……無不提出這個思想。

日本人則通過浴缸設計，為人們提供了自省的機會。人在清潔軀體的同時，滌盪心靈的塵埃，這時，你會重新領略自然界的力量。

更為重要的是，這種放低視線的自省，代表了人和自然將以何種關系交往。和日本園林本身尊敬自然的精神和二為一。這正是西方藝術家們所未能領略到的「聆聽自然」的精神。

「同浴」文化代表回歸天真

日本不僅通過園林中的浴缸設計使人們放低視線，在其「同浴」傳統里，這種精神亦然存在。

日本歷來有著男女同浴、父母與孩子同浴的傳統，乍一想似乎有點色情和奇怪。

按照日本心理學者的解釋：「人類生來便有回歸母親胎內的願望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一種安全感和安心感，因此泡澡後有從疲勞中解放出來的感覺，覺得很快樂。」

與歐美的群體性感官性狂歡式的「快樂」不同，日本人的快樂表現為：個體、內向、內省、追求精神上的極樂凈土。

在這種自省式快樂的同浴里，沒有穿著金衫與披著草褂的區別，只有自然賦予人類的差別，彼此坦誠而無隔閡。特別是在以男性為強勢的日本，呼喚男性放低視線，平等正視女性，這層意義顯得更為可貴。

「同浴」文化也和日本的教育息息相關，父母是孩子認識男女的啟蒙老師。孩子在和父母赤裸的接觸中，會自然地回復天性，能彼此坦誠面對自己的內心和家人，能毫無顧忌地把心裡話說出來；從父母的角度而言，放低自己的視線，面對孩子，聆聽哪怕是關於性器官的疑問。日本人相信，這樣能夠使得父母用孩子的視線去看待他們，從而使得童年時代的孩子減少孤獨、不自信等意志上的欠缺。

在這里，「同浴」文化與獨特的浴缸設計相輔相成，無不代表著放低視線，與對自然融為一體，獲取更深認識和更大智慧的人生哲學。
3、匯集日本傳統文化精華的淺草 返回頂部

在櫻花盛開的季節，我們來到匯集日本傳統文化精華的淺草。淺草位於日本東京，至今還保留著江戶時代的民風。

打魚撈上金菩薩

淺草寺是淺草的中心，是東京最古老的寺院，正中高懸著「觀音堂」匾額，內供有觀音菩薩。淺草寺歷史悠久，據傳，公元628年，一對以捕魚為生的兄弟在隅田川（東京的「母親河」）中發現了觀音像，認為是「觀音顯靈」。於是，人們在當地修建寺院，供奉觀音。後來，該寺屢遭戰火，數次被毀。到了江戶時代，德川幕府第三代將軍德川家光重建淺草寺，使它變成一座大寺院，成為老百姓的游樂之地。淺草寺一帶從此繁華起來。

淺草寺的象徵是風雷神門，上面掛著寫有「雷門」兩個字的大紅燈籠，赫然醒目，為淺草寺增添了不少氣派。「雷門」兩側，有威風凜凜的風神和雷神二將鎮守淺草寺。

淺草寺的香火極盛。盡管是乍暖還寒的日子，但已是遊人如織。我們剛跨進觀音堂就發現，拜佛的人，投香火錢的人，還有抽簽請符、添燈上香的人，絡繹不絕。傳說觀音堂前香爐的煙霧籠罩在身上，身上的病痛就會痊癒。

在淺草寺抽簽，先搖簽筒，搖出號碼後，根據號碼去找簽文。簽文是一首中文詩，上有日文解釋。據說，人們抽到大吉簽後便高興地帶回家，若抽到不滿意的簽就將其繫到樹上，以求逢凶化吉。

因為戀人們常來淺草抽簽問卜，所以日本的言情劇經常在淺草寺拍攝外景。

各式物品都有講究

來淺草的人不僅是為了在淺草寺求神拜佛，還想購物，或是來看雜耍、看戲。寺前的「仲見世」大道長約300米，是古色古香的江戶式街道，道路兩側是一排排自江戶時代延續下來的大小店鋪，朱紅門面，出售各種各樣最具日本風情的工藝品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、紀念品店、吉祥物店、偶娃店……各類店鋪鱗次櫛比，讓人目不暇接。

對各種代表吉祥的工藝品，日本人都有說法。譬如，風箏飛上高空，是象徵收入和名聲高漲；鞋是家業與商業繁榮、家庭與財產安全、旅途平安的吉祥物。還有各式各樣淺草寺的護身符，讓人感到安心。譬如標有「淺草觀音」字樣的偶人護身符，是傳統的日本小姑娘造型，色彩艷麗，製作精美。

傳統民俗活動場所

每年5月在淺草舉行的「三社祭」是東京最大的祭祀慶典活動。「三社祭」持續3天，人們穿著江戶時代的服飾，二三十人一組抬著神靈的「神輿」走向寺廟。這項活動表現居住在東京平民區的人的氣質，即所謂的「江戶人氣質」。淺草還有「進口」的「桑巴祭」。「桑巴祭」的規模不亞於「三社祭」，人們也要連續狂歡3天，其中桑巴舞大遊行最熱鬧。每年的「桑巴祭」還舉行桑巴舞大獎賽和選美活動，豐厚的獎金使得遠道而來的巴西姑娘和日本佳麗大顯身手，競爭激烈……夏天的「鬼燈市」、初冬大鷲神社的「雞市」和年關的「羽子板市」等也非常有特色。因此，淺草一年到頭人潮如流，是日本最有人氣的地方。

4、日本與中國習俗的異同

日本人的生活習俗雖與中國的習俗有許多相近之處，但也有不少還存在著很大的差異。到日本後，千萬不要按中國的某些習俗去想當然辦事，而要事先搞搞清楚，再入鄉隨俗。否則，將會因不合習俗而造成一些別扭和誤會。

日本人愛喝酒，常常也同中國一樣"無酒不成席"。但日本人的敬酒方式卻同中國人不一樣。中國人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干為敬。日本人則不同，敬酒的一方手持酒瓶，不斷地為對方斟滿酒，他卻不喝。而且為了表示誠意，往往要跪在被敬者面前，低頭鞠躬表示敬意，直到對方被他灌醉。

日本人也同中國人一樣愛喝茶。但他們飲茶從不直接將茶葉放入茶杯中沖，而是放在一個帶過濾網的小茶壺里。斟茶時不像中國那樣一次斟滿，而是以半杯為敬，並且一般不再續茶。這常使喝慣大碗茶的中國人感到難以解渴。

日文中的"梳子"的發音與"苦死"同音，因此日本人對贈"梳子"有忌諱，在較為豪華的飯店客房裡，也很少有擺梳子供客人使用的。如果不是日本人主動要，你千萬不要隨便將梳子借給他用。

日本人睡覺的朝向是很有講究的，最忌頭朝北睡，因為死人停屍時都是頭朝北的。所以，當你住在日本人家中，早晨整理床鋪時，一定不要將枕頭放在北面，"北枕"即意味死亡。

日本人吸煙，從來都是各吸各的，不像中國的煙民，喜歡互相敬煙。因為日本人認為每個人喜歡的香煙品牌、品味都不盡相同，不必強迫別人吸自己喜歡的煙。

日本人喜歡中國的書法篆刻，因而中國人常常將一些古樸的篆刻印章作為禮品贈送日本朋友。但要切記，在他們的習俗觀念中，不完整的印篆是不吉利的。

日本人也講"黃道吉日"，日本的日歷上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先勝"、"赤口"、"先負"、"佛滅"的字樣，表示吉凶日，稱其為六曜。其中"大安"即為黃道吉日，日本人入學考試、結婚、出門旅行多選此日。而"友引"卻是火葬場休息的日子，因為這一天火化，死者會將其友一?quot;引"到陰間去? "先勝"意為先到者勝，所以這一天，人們干什麼都加快速度。而"先負"則正相反，這一天干什麼都力爭慢半拍。日本人常對動作遲緩的人開玩笑說： "您的日歷今天是先負吧。""赤口"之日一早一晚為凶，而從上午九時至下午三時為吉。"佛滅"則為大凶之日，在日本，如無特別緊要之事，一般不要選擇"佛滅"之日辦理重要事宜。

來源：合眾出口網

5、日本人請客時的禮儀 返回頂部

日本人一般不在家裡宴請客。如果應邀到日本人家中做客，在門廳要脫帽子、手套和鞋。走進房門男子坐的姿勢比較隨便，但最好是跪坐，上身要直；婦女要正跪坐或側跪坐，忌諱盤腿坐。告別時，離開房間後再穿外衣。

到日本人家中做客通常要為女主人帶一束鮮花，同時也要帶一盒點心或糖果，最好用淺色紙包裝，外用彩色綢帶結扎。

日本人接待至親好友時，使用傳統敬酒方式，主人在桌子中央擺放一隻裝滿清水的碗，並在每個人的水中涮一下，然後將杯口在紗布上按一按，使杯子里的水珠被紗布吸干，這時主人斟滿酒，雙手遞給客人，觀看客人一飲而盡。飲完酒後，客人也將杯子在清水中涮一下，在紗布上吸干水珠，同樣斟滿一杯酒回敬給主人。

⑼ 為什麼日本人要把蠟燭插在頭上

日本人喜歡和服，因為穿著和服一跪就「一目瞭然」
日本人喜歡工具，因為那話不行
日本人喜歡偷上插蠟燭？因為日本人是變態地。。