色拉姆中厚三護男褲多少錢

① 通常唱歌有幾種唱法

唱歌的唱法有通俗唱法，美聲，丹田唱法，聲樂，流行唱法。

1、通俗唱法始於中國二十世紀30年代得到廣泛的流傳。其特點是聲音自然，近似說話，中聲區使用真聲，高聲區一般使用假聲。

2、美聲它不僅是一種發聲方法，還代表著一種演唱風格，一種聲樂學派，因之通常又可譯作美聲唱法、美聲學派。

3、丹田唱法是先練放鬆全身，然後呼吸的時候嘗試吸氣的時候肺部擴充，呼氣的時候小腹收縮，如此循環熟練，每次唱歌的時候發音不要從嗓子裡面把氣壓出來，而是用小腹的力量把腹部的氣體擠壓出來，這樣長期以往的訓練下去，就能夠做到正確的換氣。

4、聲樂是以人的聲帶為主，配合口腔、舌頭、鼻腔作用於氣息，發出的悅耳的、連續性、有節奏的聲音。按音域的高低和音色的差異，可以分為女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。

5、流行唱法的風格多樣，沒有固定的模式，演唱風格追求自然、隨意，強調用自己最真實的聲音歌唱，從而體現聲音的個性化與特色，感情自然流露，表演有很強的即興性和煽動性，主要利用話筒等音響設備擴大製造聲音效果，並且經常藉助舞蹈、和聲、電子樂隊伴奏和一些高科技手段渲染舞台氣氛。

② 保暖褲的功能與好處

外料：平網布、泳布、合沙泳布、提花泳布。
錦綸平網：布是由錦綸纖維和氨綸採用拉架編織方法，由精編機織造的面料。我們採用的網布織造使用的材料是錦綸纖維，具有強度高，不起球，重量輕，耐高低溫，吸濕技術好，具有良好的回彈力等特點、具有收腹束腿的功效。
泳布：是指做泳衣的布料，他和其他布料有差別，泳布一般對色牢度及水漬測試要求很高，但其伸縮彈力大，密度高，質地較厚，防風效果好，適合不喜歡受約束的消費者。
合紗泳布：其面料里加以點綴，其外料前衛、時尚。
電腦提花：具有質地柔軟，吸濕透氣，優良的彈性、延伸性，提花面料穿著舒適，貼身合體無拘束感，可充分體現人體曲線，錦 綸提花面料，採用進口的多。
里料：珊瑚絨、黑絲竹炭、磨毛牛奶絲、純棉、璐奈絲、色拉姆。
珊瑚絨：（由於纖維間密度較高，呈珊瑚狀，覆蓋性好，猶如活珊瑚般輕軟的體態，色彩斑斕，故稱之為珊瑚絨）是一種新型面料。手感柔軟：絲纖度細，彎曲模量小，因而其織物具有傑出的柔軟性。
覆蓋性好：由於纖維間密度較高，比表面積大，因而覆蓋性好。
面料特點：質地細膩，手感柔軟,不掉毛，不起球。不掉色。吸水性能出色，是全棉產品的三倍。對皮膚無任何刺激，不過敏。外形美觀，顏色豐富。
優點：有絲質的順滑和光澤度，手感好，色彩豐富，且耐穿不顯舊。（聚酯纖維比較容易清洗，光澤度好，手感輕盈柔 軟，色彩豐富。） 珊瑚絨採用進口DTY超細纖維為原料製造生產.與其它紡織品相 比，其優點特別明顯:包括起來是手感柔軟，細膩，不掉毛，易染色。
服用性好：由於纖維有較大的比表面積，因而有較高的芯吸效應和透氣性，穿著舒適去污性好：由於纖維織物柔順，能與被擦拭對象 緊密貼合，因而有很好的清潔效果.
光學性：由於纖維比表面積大，纖維集合體表面的光反射就差，因此，這種纖維製得的織物，色澤淡雅、柔和。
黑絲絨：運用新型技術嵌入天然竹炭微粒，採用的是超人一等的奈納元素（即以高溫1200攝氏度鍛燒天然竹炭添加負離子天然礦石，有超細孔隙，超強咐力及超高的除臭率，大量釋出負離子使人清爽舒適；釋放天然遠紅外線，促進新陳代謝。）
百合竹炭結構緻密、空隙多、含豐富的礦物質。
經科學研究證明，竹炭紗有透氣，減肥、吸汗、除臭、抗菌、抗靜電等功效。
磨毛牛奶絲：柔軟性、親膚性等同或優於羊絨柔軟性、透氣、導濕性好、爽身保暖性接近羊絨，耐磨性、抗起球性、著色性強力均優於羊絨。
純棉：①吸濕性棉纖維具有較好的吸濕性，在正常的情況下，纖維可向周圍的大氣中吸收水分，其含水率為8-10%，所以它接觸人的皮膚，使人感到柔軟而不僵硬。如果棉布濕度增大，周圍溫度較高，纖維中含的水分量會全部蒸發散去，使織物保持水平衡狀態，使人感覺舒適。
② 保濕性：由於棉纖維是熱和電的不良導體，熱傳導系數極低，又因棉纖維本身具有多孔性，彈性高優點，纖維之間能積存大量空氣，空氣又是熱和電的不良導體，所以，純棉纖維紡織品具有良好的保濕性，穿著純棉織品服裝使人感覺到溫暖。
③ 耐熱性：純棉織品耐熱能良好，在攝氏110℃以下時,只會引起織物上水分蒸發,不會損傷纖維,所以純棉織物在常溫下,穿著使用,洗滌印染等對織品都無影響,由此對提高了純棉織品耐洗耐穿服用性能。
④ 耐鹼性：棉纖維對鹼的抵抗能力較大，棉纖維在鹼溶液中，纖維不發生破壞現象，該性能有利於服用後對污染的洗滌，消毒除雜質，同時也可以對純棉紡織品進行染色、印花及各種工藝加工，以產生更多棉織新品種。
⑤ 衛生性：棉纖維是天然纖維，其主要成分是纖維素，還有少量的蠟狀物質和含氮物與果膠質。純棉織物經多方面查驗和實踐，織品與肌膚接觸無任何刺激，無負作用，久穿對人體有益無害，衛生性能良好。
舒適：親和皮膚，對皮膚刺激，符合環保及人體健康要求；抗靜電不起靜電、不起球，透汗性好吸附人體皮膚上的汗水和微汗，使體溫迅速恢復正常，柔軟、耐洗。
璐奈絲：高功能復合纖維「璐奈絲」，是根據日本三菱麗陽公司特殊混合技術研製開發的，同時具備汲濕發熱功能的跨越世紀新型纖維，具有以下特點：
1、手感：給肌膚帶來輕柔順滑的舒適感。
2、吸濕發熱：體內的濕氣轉換為熱能源，從而保持衣服內的適當溫度。
3、卓越的耐久性：在原棉製造過程中融入了特殊物質，不會因加工或洗滌而導致其功能減退
色拉姆：又稱為遠紅外線，是一種利用先進的噴射技術把遠紅外線放射陶瓷加捻到腈綸纖維中的絲材.由於使用超微粒陶瓷,所以其性能幾乎不會因為洗滌等而降低,具有優異的發色性和染色的堅牢度。 「色拉姆」著眼於遠紅外線與物質間的科學互動原理，相當於把人體自身產生的熱量經由內衣再完全反射回來，這項全新的研發成果對保暖行業產生了深遠的影響。保暖性能不會因為洗滌而降低，而且衣料手感柔軟，色彩艷麗常新。
備註：圖冊內容選自迷鹿緣

③ 什麼是美雅碧，什麼是色拉姆，什麼是發熱纖維，這三個東西什麼關系求實際內容。

發熱纖維是合成纖維的一種，學名是腈綸，性能接近羊毛，能起到保暖的作用，所以被稱為發熱纖維。
美雅碧和色拉姆，還有德絨，分別日本是三菱， 東洋紡和德國拜耳的發熱纖維品牌。

④ 真的有28度熱能褲嗎，有科學依據嗎

熱能褲確實有一定的升溫作用，但是效果有限，不能保證28度，熱能褲有科學的理論依據。

將生物炭、電氣石、火山岩等材料製成納米級顆粒，加在紡織材料中就製成了遠紅外線保健面料。由於成本問題，市場上的保健面料中遠紅外線材料多為准納米顆粒，有將熱體散出的熱量折射回去促進和改善血液循環的功能。至於消除疼痛和炎症的功能，理論上是有一些的，但效果微乎其微。

市場上熱炒的『色拉姆』材料實際上就是遠紅外腈綸。就是在腈綸紡絲液中加入具有遠紅外功能的納米或准納米顆粒製成的。利用遠紅外線將人體的熱能儲存之後返給身體。保暖性好一些，但幅度不會太大，提高7℃到8℃更是誇張的說法。

⑤ 中蒙這對近鄰關繫到底有多親近

土家族，就說一下土家族打招呼的常用語。
最常用的同漢語一樣「nif keirbox hheif?」(你到哪裡去？)
「nif zir gaf gaf dax?」（你吃飯了沒有）
鄉下早上見面一般說：「nif laivhuanxlanx zuf xix zaov.（尼乃慌啷阻西壓早）」(你今天起來得早。)回答一般說:「laivxir zaov war…….(什麼早啊）」
現在城鎮一般都同漢語一樣說你好，即「nif caf!(尼查）」
打招呼的方式很靈活，看見別人在洗衣服，可以說：「nif sixbax zaf lax.」等等
1、 蒙古族：見面要互致問候，即使是陌生人也要問好。平輩、熟人相見，一般問「賽拜努」（你好）；若是遇見長者或初次見面的人，則要問「他賽拜努」（您好）。款待行路人（不論認識與否），是蒙古族的傳統美德，但到蒙古族人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不讓坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝是有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心，如不便多吃，吃一點也行。獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手捧著，遞給對方，受者亦應躬身雙手接過火躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。

2、 ：在日常生活中，見面都要問安，之間的問候，問者要說「色倆目爾來孔」，答者要說：「安色倆目」，也可簡化為只說「色倆目」。在宗教場合或晚輩見到長輩，在問「色倆目」的同時，還要右手平放胸前鞠躬。客人來訪，要先沏茶，還要端上瓜果點心或面點招待，而且所有家庭成員都要來與客人見面、問好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請老人坐，並敬「五香茶」或「八寶茶」。送客時，全家人都要一一與客人道別、祝福，對遠客、貴客還要送出村莊或城鎮才分手。

3、 藏族：十分重視饋贈，凡遇喜慶，必互相送禮致賀。哈達是必備的高貴禮物，多為絲織品，白色居多，也有淡黃色和淺藍色的。 在相互交往中，必熱情款待，送別親友，常敬青稞酒，唱酒，把哈達掛在親友的脖子上，然後相互親切的碰額、親臉，以示熱情致意良好祝願。說話很講禮節，用語分普通語、敬語和最敬語。為尊重對方，一般都用敬語、最敬語，如有疏忽，則會被認為不懂禮貌。

4、 爾族：在路上遇到長者或朋友時，習慣把右手掌放在左胸上，身體前傾，並連說「牙克西姆斯孜」（您好）；當行路人無處進餐或住宿時，只要說明來意，雖不相識，主人也會熱情招待；走路讓長者走在前面，談話讓長者先談，如坐讓長者坐上座，吃飯先端給長者；小輩在長者面前不喝酒、不吸煙；老人騎馬出門，年輕人要為老人備鞍，扶老人上馬，而且，卸鞍、飲馬、喂馬的事都由年輕人去做；家裡來了客人，全家都出來歡迎，然後由女主人用盤子端來茶水、瓜果點心招待。

5、 苗族：客人來訪，必殺雞宰鵝盛情款待，若是遠道來的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎候。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年級最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬「牛角酒」、「梳子肉」，客人如一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

6、 彝族：招待客人以酒為上品，凡有客人到家，都要熱情勸酒，傾心相談，有「無酒不成敬意」之說。如果主人敬酒不喝，則會被認為看不起主人。每逢過年過節，彝家的姑娘、婦女就把「桿桿酒」（在酒壇里插入用細竹子做成的吸桿，通過吸桿飲用）放在家門口，熱情勸過往行人吸飲，因而人們常說：「甜不過彝家桿桿酒、好不過彝家人的心」。

7、 壯族：客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時，需等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未拈動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席，晚輩不能落在全桌人之後吃完飯。路遇老人，男的要稱「公公」，女的則稱「奶奶」或「老太太」；路遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫其代負並送到分手處。

8、 布依族：對待客人，無論認識與否，都要遞煙端茶，殺雞殺鴨盛情款待。用餐時，長輩、客人坐上方，晚輩坐下方；給長輩、客人端茶、盛飯都是雙手捧給，客人也要雙手接過，否則會被認為不懂禮貌。若迎面碰上長者或客人，要主動招呼並讓其先過。

9、 朝：晚輩隊長被說話必須用敬語，平輩之間初次相見也用敬語；吃飯要先給老人盛，並為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，全家才開始吃飯，吃飯時，匙要放在湯碗里，若放在桌上則表示已吃完；與長輩同路時，年輕人需走在後面，若有急事非超前不可，須向長輩說明原委。

10、 滿族：孝敬長輩，注重禮節，不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過後再行，親友相見，除握手互致問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要擺兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，為迎新春。

11、 侗族：客人來訪，全家老少都要起來讓座，並用家裡最好的酒飯款待客人；路上相遇，即使素不相識也要互相打招呼問候，謙讓對方先走；出嫁的新娘若在路上相遇，要解下身上的花帶或頭帕互贈對方，以示相互尊重和祝福；趕路人若遇上天黑，可隨意進入村寨討火把照明，若借宿，主人會熱情接待，不取分文；寨中不管誰家孩子出門上學，全寨的人都帶著禮物前往祝賀；冬天，在鼓樓的火塘里生有柴炭火供人取暖。夏天，在風雨橋、涼亭中備有清泉水供行人飲用。

12、 瑤族：家中來客，必盛情款待，一般是男女分桌進餐。進餐時，不能讓老人和客人自己盛飯，須由晚輩盛飯；餐畢，要雙手舉筷說聲「慢吃」，以示敬意；凡給老人、客人東西，都要雙手捧上，以示尊敬。路不拾遺，非己莫取，是瑤族的傳統美德，他們常常把自己一時帶不走的東西放在路旁，打下草結作記，不管放多久，別人也不會取走。
13、 白族：對客人，無論是否認識都熱情接待，凡客人光臨，必以「三道茶」招待。三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一到為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾顆花椒。因而具有一苦、二甜、三回味的特點。進餐時，老人、客人坐上首，晚輩依次坐兩旁或下首、並隨時要為長輩和客人添飯加湯，熱情侍候。

14、 土家族：見面要互相問候，家有來客，必盛情款待。若是逢年節到土家人家裡做客，主人還會拿出雪白的糍粑去烤，待烤的兩面金黃開花時，吹拍干凈，往裡灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃糍粑還有些講究，即把烤好的糍粑給客人後，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時主人會搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。

15、 哈尼族：重禮好客，在路上遇到熟人或陌生人，總是有禮貌的含笑問候並讓路，還熱情邀請到家裡做客。客人進家後，主人首先邀請客人喝一碗友誼酒，之後再敬上一杯香濃茶，若客人逢節日來訪，主人在給所有客人斟完酒後，還要給最先斟過酒的客人再斟一次，表示源源不斷，幸福長久。席間，老人還要唱勸酒，青年人要向老人和客人敬酒。當客人接酒一飲而盡時，全家人會「 」「 」的喝彩。團結互助是哈尼族的傳統風尚，如一家建，全寨的人都要去幫忙；獵手的獵獲，見著不論老少均可得一份，表示互相祝福。

16、 哈薩克族：重視友誼，熱情好客，對來訪和投宿的客人都要拿出家裡最好的食品殷勤招待，對待貴客，還要宰殺黃頭白身的羊款待。進餐時，主人先把羊頭用盤盛著獻到客人面前，以示尊敬，客人則要用刀先割下一片羊頭右頰面上的肉捧給在席的長者，再割下一塊羊耳給在座的幼者，然後自己隨便割下一片羊頭肉吃，再把羊頭原盤捧還給主人。路遇熟人、長輩和尊者，均要以右手貼胸欠身問好，以示尊敬，在結對乘騎行進中，年長的在前，年輕的在後，喝茶、吃飯，也總是要先敬老人，把最好的食品讓給或留給老人和孩子。

17、 傣族：尊敬老人，晚輩從長輩面前經過，要彎腰細步；村中辦紅白喜事都要專門送飯菜給老人；說話和氣，家庭、鄰里關系十分和睦，很少發生爭執和吵架；熱情好客，凡過往客人，都會受到主人的盛情款待，有的家庭還專門備有招待客人的被褥，比自己用的還漂亮。

18、 黎族：客人來訪，主人要在門口迎接，並拿出煙葉、煙筒、火種請客人在門外抽煙、休息，然後請客人入內飲酒。酒席上賓主對坐，若是男客，則先喝酒後吃飯，女客則先吃飯後喝酒，若是要好的朋友，則邊喝酒邊對飲。喝酒時，主人先雙手舉起酒完向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡，接著把一碗碗的酒捧給各位客人，客人必須接下，表示領情。

19、 僳僳族：客人來訪，總是要用家中最好的東西招待，飲雙人酒是僳僳族待客的最高禮節，常常用於貴客來臨或簽訂盟約和結拜兄弟等場合，飲時由主人斟一碗酒，然後主客各用一手捧起，同時喝下，以示主客親密無間，情同手足。重團結，講互助，一家有難，大家相幫，「自己有飯吃就不能看著別人挨餓」，是僳僳族傳統的道德觀念。

20、 佤族：喜歡以酒待客，「雞肉爛飯」是招待客人的一道佳餚。請客人飲茶、喝酒，主人先喝一口，以示衛生、無毒，然後再雙手捧給客人，敬給客人的酒，客人一定要喝。佤族人很講究團結互助，鄰里有事，大家相幫，獵獲野獸，見者有份，正如俗話說的，「有肉大家吃，有酒大家喝，有活大家干」。

21、 畲族：用好酒好飯菜款待客人，是畲族的傳統禮節，凡客人或鄰里來訪，都要以茶相待，一般要喝兩碗。有種說法：「喝一碗是無情茶」。做以，只要接過主人的茶，就要喝第二碗。如果口很渴，就先說明，可以任意喝，再重沏也行。有些地方，酒席上還煮著大塊肉，讓客人散宴後帶回去。凡獵獲較大的野獸，獸肉大家平分，過路人若在野獸四蹄捆好之前看到，也同樣能分得一份。

22、 高山族：尊敬老人是高山族普遍的社會風氣。凡有重大事情，都要先徵求老年人的意見。孤身老人受到尊敬和特殊照顧。在日常生產、生活中，鄰里之間相互關心，相互幫助，互通有無。過節時，人們還要帶上好酒好菜進行聚會，開懷暢飲，載載舞，以示團結和友愛。

23、 拉祜族：對尊貴的客人，主人要殺雞，熬雞肉稀飯招待。吃飯時，家長盛飯，接著是客人，其餘則按年齡大小的順序拿取。團結互助是拉祜族人的傳統美德，如村裡有人要蓋子，只要備好材料，全村人就會無條件的幫助。

24、 水族：客人來時，主人熱情讓座、敬煙、端茶。對一般客人待以豆腐和肉類，對上客則殺雞、鴨款待，對貴客則殺豬招待。雞頭象徵尊貴，所以雞頭要敬給客人中的長者，待客以酒為貴，客人不醉主人一般不罷休。逢年過節，出嫁的女子回娘家，鄰里都趕來看望並贈送食品，以示關心。水族有互相幫助的傳統，無論誰家有婚嫁、建和喪葬等，大家都要結伴送禮表示關懷。

25、 納西族：尊重婦女，愛護兒童，關系老人，熱愛父母，是納西族的傳統美德；注重禮節，講究信義，謹慎行事，是納西族人的處世方法。在社會生活中，十分重視對自己和他人的勞動成果和生態的保護，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會遭到公眾的反對，並視其情節輕重予以懲罰。

26、 東鄉族：尊敬老人，晚輩出門歸來，見老人需躬身問安；對老人無論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先。客人來訪，請其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。
27、 景頗族：對客人來訪，無論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客里便可先去辦事，主人回家看見客人的東西就會備上豐盛的酒飯，等客人回來享用。與人見面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請對方品嘗，表示敬重和親熱；在農閑時或節日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團結祝賀友好往來。對孤兒寡母或生產生活上有困難的，大家都會關心和幫助。

28、 柯爾克孜族：好客，講禮貌。凡有客人來訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請客人吃羊肉時，先請吃羊尾油，在請吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。

29、 土族：尊老敬長，在路上遇到相識的老人要下馬問好，對朋友忠實守信；熱情好客，對來訪和登門投宿的客人都熱情招待，常說：「客來了，福來了！」客人臨門，主人要先敬酒三杯，叫「臨門三杯酒」；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫「吉祥如意三杯酒」；客人告別起程時，主人在門口還要向客人敬三杯酒，叫做「上馬三杯酒」。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對空彈三下，稍稍喝一點即可。對貴客來訪，主人還再席上加擺一個插著酥油花的炒麵盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。

30、 達斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風。對長者，無論是在路上行走，還是出入門，青年人都要讓路；兒女外出歸來，要給老人請安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分。客人來訪，主人都要遞煙、敬酒、端出奶製品熱情招待，若是貴客臨門，還要添做「瓦奇」（豬肘子）和「手扒肉」等佳餚，盛情款待。

31、 仫佬族：尊老重禮，老人進餐，都由晚輩爭著盛給；冬天圍爐取暖，讓老人坐背風的地方；如一家有老人去世，全村的人都要前往弔唁。男女青年在郊外相逢，不論相識與否，均可邀請對唱，若拒絕邀請，則被視為不禮貌。

32、 羌族：宴席的上座須請老人坐，待其就座後，其他人才能坐下，飲酒時也必須由最年長的先飲；老人進屋，屋內的人都要起立相迎；路與老人，要側身讓路，如騎馬遇老人，要下馬行禮；舞時要有老人領頭；兒女不得隨便說父母的名字。村寨里有人蓋，大家都無償的去幫忙；遇有婚事，親友鄰居都前往慶賀；遇有喪事，鄰里都要幫忙料理，前往弔唁。

33、 布朗族：對遠方的來客，總是要熱情的用水酒、清茶等予以款待。相互幫助和協作是布朗族的優良傳統。村寨里一家有事，大家都要相幫；逢年過節，親戚朋友都要相互拜訪，請客吃飯、送禮，以示團結友好。

34、 撒拉族：講究禮節和饋贈。見人不論相識與否，都要客氣的說「色拉姆」（你好嗎？）；在婚喪、生育、遠行看望尊長時，都要送禮；對來客都以豐盛的飯食款待，宴請賓客時，不炒菜，只吃燴的碗菜。

35、 毛南族：路遇老人和小孩，招呼之後要親切攙扶讓路。如遇挑擔負重者，必替其挑負一程，囑其慢行。吃飯時，要讓老人坐上座，有好吃的，首先要給老人，晚輩要給老人斟酒添飯，敬茶獻煙。對過路人不論認識與否，必打招呼並邀其進家喝茶、吃飯；對遠道而來的客人，招待熱情而有禮貌，客人留宿時，比拿出最好的被子、蚊帳，讓出廂給客人。誰家有婚喪或建等事，不需請求，村裡各家都會自動出人幫忙。

36、 仡佬族：客人來訪，全家人要起立迎接；主人與客人談話時，如果想從它們之間穿過，必須說聲：「對不起，過一下」。村寨中的老人年滿60歲時，其子女、親戚和相鄰都要為其祝壽，並殺狗設宴進行慶賀。

37、 錫伯族：晚輩路上遇見長輩要問安並讓路；平輩見面要相互問好。客人來訪，兒媳要出來裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩分相等，客人應起立或欠身雙手接；客人告別時，全家要出來送至大門口。

38、 阿昌族：講究禮貌，尤其對老年人非常尊敬，人們無論或在家裡，只要有老年人走過來，都要站起來讓座，表示尊敬和歡迎。客人來訪，必以家中最好飲食熱情款待。

39、 普米族：普米族熱情好客，客人若在盛夏來訪，主人當著客人的面宰殺豬、羊、雞、鴨、以示誠心；客人離去時，主人要送客人一塊豬腿肉，稱為「散份子」；在婚喪和時，要用牛角杯盛酒敬客，並以客醉為體面。蓋新時，親友鄰里前往幫忙，主人只待以酒飯，不給報酬。

40、 塔吉克族：男子相見，一般都親切握手，親密的要互吻彼此緊握的手背，最親密的還要相互擁抱；女子相見，長者吻幼者之眼，並撫摸其頭頂，幼者吻長者手背，平輩則互吻面頰，親密的則吻唇；男女相見，行握手禮，有親戚關系的則多由女方吻男方面頰。如有客人投宿，無論認識與否，都盛情款待。、

41、 怒族：善良朴實，樂於助人，熱情好客。客人來訪，主人都要熱情款待；打到獵物，全村每人都有一份；誰家修子，只要告訴日起，全村人都會前去幫忙，不計報酬。
42、 烏孜別克族：好客，注重禮節。幼者尊重長者，有話讓老人先說，走路讓老人走在前面；外出騎馬時，若二人共乘，則長者再前，幼者在後，男在前女在後。平輩婦女相見，手放胸前鞠躬後可擁抱，長者可以吻幼者臉頰。男的見面，手放胸前鞠躬後握手。對來訪客人都熱情招待。

43、 族：相識的人每天第一次見面要問好；向陌生人問事，要先問好再問事，問過事以後要表示感謝；見到吃飯的人，要說「祝您胃口好」；見人出遠門，要說「一路平安」；婦女在長輩或客人面前，要帶頭貼，以示尊重；客人來訪必熱情接待，有用麵包和食鹽迎接客人的傳統。

44、 鄂溫克族：青年人對長輩不能直呼其名；路與長輩須下馬請安；對老弱孤寡者尤為關心，照顧。對客人或不相識的過路人，都以禮相待。在牧區，對客人敬奶茶和手扒肉是普通的禮節。在獵區，獵民則以奶茶和鹿的胸脯肉為上品招待客人。團結互助，路不拾遺，是鄂溫克人的傳統美德。

45、 德昂族：把尊重、愛護與贍養老人視為美德，每當年節，年輕人都要把家裡最豐美的飯菜送一份給村裡的高壽老人，以示敬意。過潑水節時，幼輩還要給長輩洗手洗腳禮；吃飯時，請老人坐上座，給老人送東西須雙手捧給，見面時要互相問好，並敬奉煙茶；客人來訪，比熱情接待；誰家有困難，親友鄰居都要前往幫助。

46、 保安族：保安族的禮儀同周圍的回、東鄉、撒拉族很相近，見面都要互致「色倆目」，年輕人見到長輩還要鞠躬。保安族注重鄰里友善，視和睦團結為民族生存的根本，祖祖輩輩同周圍的漢、回、撒拉等民族相親相愛，和睦友好。

47、 裕固族：熱情好客，當家裡來客時，先用奶茶招待，即在碗里放上炒麵，酥油奶渣、乳酪皮，然後沏上煮好的奶茶，喝完茶，便以手抓羊肉和青稞酒款待，對貴客，主人還要給客人抬羊背子作為帶走的禮物。

48、 塔塔爾族：親友相見要握手問候，婦女見面多握雙手；走路讓長者走在前面，談話由長者先談，吃飯時，也要先把飯送給長者；對遠道投宿的客人，無論相識與否，都熱情款待；如親友鄰居有困難，大家都會予以援助，直到困難解決。

49、 獨龍族：始終保持著「夜不閉戶、路不拾遺」的古老而純朴的社會風尚。人們出行，常把食物掛在沿途的樹枝上或放在舉目可見的岩洞里，來往行人即使飢餓難也不會擅自取食。如果拾到錢物，他們總是想方設法尋找失主或是原封不動的存起來，以特定的標志，出示招領。注重互助，一家有難，全村都會解囊相助。如果過路人斷糧挨餓，向他們求援，哪怕素不相識，他們也熱情招待。

50、 鄂倫春族：落座讓長者先坐，喝酒讓長者先喝，吃肉請長者先動刀，起程讓長者先行，在行獵中遇到長輩，相距老遠就須下馬，牽馬迎上前去並問；行獵歸來或久別重逢，都要向長輩請安。客人來訪，總是以豐盛的酒肉款待，對投宿的過路客人，也會奉為上賓。

51、 赫哲族：敬老好客，長幼相見，晚輩要向長輩行禮；小輩遠行歸來，要依次向父母、兄嫂問安。客人來訪，常常以殺生魚（赫哲人稱「塔拉卡」熱情款待。

52、 門巴族：熱情好客，樂於助人。客人來訪，家裡人要上前相迎，給客人鋪上花墊或獸皮墊請客就座，客人坐下後，男主人陪客，女主人敬酒；主人請客人喝酒，可人不論會喝不會喝都不能拒絕，即使不能喝或不想喝，也必須多少喝一點，否則，會被認為失禮；不能再客人面前走動，要從客人身後繞行；晚上客人未睡時，主人不能先睡，家裡殺了牛，要向親友及同村各家送一點牛肉，受到牛肉的人家要回敬一竹筒酒，並於主人共飲；有人出遠門或歸來，親友都要送酒去，以示歡送或歡迎。

53、 珞巴族：有客人進村，都恭謙的拉手邀請到家做客，請客人坐火塘邊的上座，然後拿出干肉、竹筍、奶渣、蕎麥餅和酥油茶等親切待客；請客人用飯時，主人要先喝一口酒，先吃一口飯，以示無毒和真誠，端出的飯菜，客人要吃完，主人才高興；遇到獵獲野物，客人也同樣能分得一份；遇上婚嫁，客人要和村裡人一起前往祝賀、飲酒唱。珞巴人生男孩子，親友們要相贈弓箭為禮物，祝福孩子長大成為勇敢的獵手。

54、 基諾族：客人來訪，全家都會高高興興，並准備最豐盛的酒菜款待，待酒足飯飽後，主人端上普洱茶請客人品嘗，並為客人唱一支支吉祥祝福的；不打人、不罵人、不拿別人的東西；集體圍獵時，參加者平均分配獵物；尊敬老人，晚輩從不違抗長輩。

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價格:￥184
色拉姆，又稱為遠紅外線放射腈綸，是一種利用先進的噴射技術把遠紅外線放射陶瓷加捻到腈綸纖維中的絲材.由於使用超微粒陶瓷,所以其性能幾乎不會因為洗滌等而降低,具有優異的發色性和染色的堅牢度。
「色拉姆」著眼於遠紅外線與物質間的科學互動原理，相當於把人體自身產生的熱量經由內衣再完全反射回來，這項全新的研發成果對保暖行業產生了深遠的影響。國內率先採用該項技術的纖絲鳥內衣，保暖性能不會因為洗滌而降低，而且衣料手感柔軟，色彩艷麗常新。
他只是保存人體的熱量,不會building准媽媽產生什麼影響.

⑦ 網上瘋傳的發熱內衣真的會發熱嗎

發熱內衣會發熱。有關專家提醒市民，購買發熱內衣要謹防假冒，同時應注意，即使是真的發熱內衣，所提升的溫度也有限，不能拿它代替棉衣。

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為切實維護消費者的合法權益，維護公平競爭的市場秩序，中國消費者協會、中國針織工業協會聯合發布如下消費警示：

發熱內衣不是保暖內衣。發熱內衣中應用的發熱纖維，具有吸濕、主動發熱效果，即發熱內衣的熱量由內衣主動產生，保暖內衣則是通過減少透氣性，減少人體熱量的散失，達到保暖效果，這種熱能並非由內衣產生。

不輕信推銷人員的口頭介紹。消費者在選購發熱內衣時，不要輕信廣告和銷售導購人員空口無憑的介紹，一時沖動，受騙上當。

⑧ 簡單介紹一下全國各個民族習俗

中國56個民族風俗習慣大全

1. 蒙古族：主要從事畜牧業生產，也有一部分從事農業。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱「蒙古包」。蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。

2. 回族：民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。

3. 藏族： 藏族人信奉喇嘛教，即藏傳佛教。藏族人身穿長袖短褂，外套寬肥的長袍，右襟系帶，腳穿牛皮長靴。

4. 苗族：苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日。

5. 阿昌族：主要宗教節日有進窪（關門）、出窪（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。

6. 維吾爾族：待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣於把右手按在前胸中央，然後身體前傾，連聲問好。家裡來客都熱情招待。維吾爾族是一個能歌善舞的民族。

7. 哈薩克族：男女都嫻善騎術。青年男子喜歡摔跤和刁羊，每逢節日和喜慶，牧民都要舉行各種騎術表演和比賽；「姑娘追」是青年們最喜愛的娛樂項目。

8. 柯爾克孜族：傳統服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色綉有花邊的圓領襯衫，冬天穿黑、藍色「袷袢」，下身穿寬褲，著高筒靴。

9. 錫伯族：錫伯族的村屯四周築有圍牆。忌食狗肉。

10. 烏孜別克族：傳統服裝以男女都戴各式各樣的小花帽為特點。遵從伊斯蘭教在飲食方面的禁忌，吃羊、牛、馬肉及其乳製品。

11. 塔吉克族： 節日與當地維吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本相同，其節日食品也大致相似。每年齋月前的一個月，塔吉克人都要舉行巴羅提節。奇地前笛爾節是塔吉克族人最重視的節日，相當於漢族的春節，多在三月舉行。

12. 塔塔爾族：為防止食品變質，每家倉庫或院內都壘挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進去，這種食品儲藏室叫「帕孜」，牧區的塔塔爾族適應游牧生活，住帳篷。

13. 達斡爾族：最大節日是春節，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩個通宵，大年初一大家一起向長輩拜年、請安，然後男女老少穿上節日服裝，逐戶拜年。

14. 滿族：很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，繫上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要「打千」。

15. 朝鮮族：一向崇尚禮儀，注重節令。每逢年節和喜慶的日子，飲食更加講究，所有的菜餚和糕餅，都要用辣椒絲、雞蛋片、紫菜絲、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點綴。

16. 壯族：壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的「三月三」歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節。

17. 彝族：男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，用長數丈的青布包頭。女子頭上纏包頭，有圍腰和腰帶。男女外出時都披「擦爾瓦」，形如斗篷，下綴長穗。彝族的傳統節日以火把節最為隆重

18. 土家族：婦女愛穿左襟大袖短衣，滾花邊，下著八幅長裙或鑲邊筒褲，頭挽發髻，喜歡戴耳、項、手、足圈等銀飾物。男子穿對襟衣，多扣子。衣料多用土布或麻布，史書上稱為溪布、峒布。

19. 布依族：男子大多穿多襟短衣或長衫，包藍色或白底藍方格頭巾。婦女大多穿右大襟上衣和長褲，或套鑲花邊短褂，或系綉花圍腰，也有穿大襟大領短襖，並配臘染百褶長裙的。在節日里，婦女還戴各種銀質首飾，臘染是布依族珍貴的手工藝品。

20. 侗族：鼓樓是侗族村寨中別具一格的建築物，形似寶塔，是村民聚會、休息和娛樂的地方。各村寨都有鼓樓，有的高達13層，頗為壯觀。逢年過節，侗族人民便聚居在鼓樓前的廣場上，盡情歌舞。

21. 白族：服飾以藍、白、黑色為主，男女都包頭。他們喜歡吃酸、冷、辣味食物，還愛喝烤茶。白族信奉佛教，洱海地區寺院遍布，曾有「妙香古國」稱。

22. 哈尼族：大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以「龍樹」為保護神。幾段打了結的繩子作為賬本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。1957年，哈尼族創制了以拉丁字母為基礎的文字。

23. 黎族：生活在海南省最南端「天涯海角」地區。這是一個能歌善舞的民族。錢鈴雙刀舞、打柴舞、舂米舞等具有獨特的民族風格。

24. 高山族：節日很多，他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。

25. 納西族：納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。

26. 水族：服飾最有代表性的是女性的服飾。上衣為緊身窄長袖右開襟，襟沿鑲綉有花邊，與漢族的「姊妹裝」頗相似，但袖長而窄。身短而緊是與漢族「姊妹裝」的微小區別。

27. 瑤族：青年男女婚前交往比較自由，交往的方式主要通過對歌活動來進行。對歌一般出現在節日和婚娶等活動中，農閑季節青年男女串寨或走親戚也要進行對歌活動。

28. 拉祜族：傳統節日為每年農歷十月十五至十七的「葫蘆節」，拉祜族人還在農歷六月二十四過驅蟲護糧的「火把節」、農歷八月間穀物成熟時過「嘗新節」。

29. 僳僳族：每年農歷二月初八舉行的「刀桿節」扣人心弦，據說上刀桿是為了使傈僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。

30. 怒族：雲南的古老民族之一，傳統節日有過年、鮮花節和祭穀神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。

31. 布朗族：喜食竹筒飯以及各種副食、蔬菜、肉類。食垛生，食通過獨有方法製成的各種南咪、酸茶。還食用山野里的各種蟲類。

32. 赫哲族：意為居住在「東方」及江「下游」的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

33. 鄂倫春族：「鄂倫春」是民族自稱，一是 「住在山嶺上的人們」，二是「使用馴鹿的人們」。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。

34. 普米族： 過去崇拜多神，敬奉祖先，節日大都與祭祀活動密切相關。如大過年（春節）、清明、立夏、端午節、火把節、嘗新節等節日。過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動由全民族或全寨共同舉行。

35. 佤族：地區較多繪畫及雕刻像，雖相對粗糙，但卻充溢著早期人類的審美理想。繪畫見於大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血塗繪，圖案有動物、人物活動和山水等，畫法粗獷簡明，風格與在佤族地區發現的距今3000多年的滄源崖畫相類似。雕刻物則以人像、牛頭居多，放置於門頭及寨樁上。

36. 京族：初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫「買新水」，藏族婦女初一的天不亮就要從河裡背回「吉祥水」。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

37. 東鄉族：主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。東鄉族開齋節又稱"爾德節",是東鄉族民間的傳統節日。

38. 羌族：每家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

39. 景頗族：春節期間舉行「打靶」比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己綉的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

40. 德昂族：民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。

41. 保安族：因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，又被稱為「保安回」。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖祀日等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。

42. 毛南族：節日有兩個明顯的特點：一是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對歌活動。毛南族民間最大的節日是每年夏至後的分龍節。農歷五月的廟節，清明節「趕祖先圩」和元宵節「放飛鳥」也是他們獨有的紀念活動。

43. 門巴族：意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。

44. 鄂溫克族：敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的「米闊勤」節。

45. 仫佬族：主要聚居於廣西羅城等縣。仫佬族過去崇信多神，節日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節日。三年一次的「依飯」節也叫「喜樂厚」是仫佬族最隆重的節日。「依飯」的目的主要是向祖先還願，祈保人畜平安、五穀豐收。

46. 獨龍族：有日食兩餐的習慣.過卡雀哇於每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一）。節期的長短常常以食物准備的多寡而定 。

47. 俄羅斯族：風俗習慣與俄羅斯的俄羅斯族基本相同，多信仰東正教，使用俄語和俄文，也用漢、維、哈文。

48. 裕固族：以畜牧業為主的民族。過去，他們不僅住的是毛氈帳篷，穿的衣服、鞋襪，吃的肉、奶是畜產品，而且生產和生活上用的大部分用具也都是毛皮製成的。現在，已有一部分人改為主要從事農業生產。裕固族主要信奉喇嘛教格魯派（黃教）。

49. 撒拉族：禁忌有：忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和死的畜禽肉及動物的血；嚴禁在清真寺內及其附近地吐痰或攜帶污濁之物進入清真寺。

50. 仡佬族：即中國古代「僚人」， 仡佬族很喜歡吃辣食，吃法很多 。

51. 錫伯族：喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有「射箭民族」的美譽。他們能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。

52. 傣族：普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。

53. 基諾族：待客真誠，在民間一直保留「生分熟吃」的習俗，即捕獲到獵物之後，凡是見到捕獲者的人，生時都可分一份，熟時都可去吃，直到吃完為止。飲酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。

54. 珞巴族：珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。多信巫教。主要從事農業，兼營狩獵，擅長射箭。

55. 畲族：很重視傳統節日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。「三月三」是畲族傳統節日，每年農歷三月初三舉行，亦稱「烏飯節」。畲家很重視傳統節日，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。

56. 漢族：由於分布地區廣大，主要從事農業，主食以小麥、玉米、稻米等為主，輔以蔬菜、豆製品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食，茶和酒是傳統飲料。

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中華民族有著悠久的歷史。從遙遠的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動、生息、繁衍在中華大地上，共同為中華文明和建立統一的多民族國家而貢獻自己的才智。

據中國政府考察統計正式確認的中華人民共和國民族共有56個，其他為未識別的民族 。

據第六次全國人口普查主要數據：漢族人口比重最大，約佔全國人口總數的91.51%左右，其它55個民族總人口偏少，約佔全國總人口的8.49%左右，故稱其為少數民族。

全國55個少數民族中人口最多的是壯族，人口超過1600萬（2000年）；最少的是珞巴族，人口不足3000人（2000年）（未包括中印爭議的藏南地區60萬珞巴族人 ）。

⑨ 自家親人去逝了留的衣服能穿嗎

可以穿的。按傳統的習慣是死者的東西最好是燒掉，有個說法是把死者的東西燒掉是把這些東西送去陰間給死者用。活人用了不吉利。其實這衣服留下穿也是可以的，就是穿的話總會覺得這是以前死人穿過的，自己心理上總會覺得怪怪的。

親人去世了留的衣服風水上是沒有任何忌諱的，只有孝順的子女才會這么做，相信老人在天堂也會為你祝福的，一定會保你及家人平安，諸事順利，興旺發達的。

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老人的遺物處理方法：

1、陪葬處理

死者生前貼身之物或特別喜愛之物，一般體型小巧，價值不高，如手錶、手串、文玩、書籍等，一般由親屬整理後，一一擺放在死者身旁或骨灰盒旁，隨同棺材一同下葬。

2、銷毀處理

死者生前被褥衣物等，不宜轉送他人，一般會通過掩埋或焚燒的方式銷毀。同時，也有避免家屬睹物思人的目的。

3、轉送處理

部分遺物有尚有使用價值，但親屬沒有使用需要，如工具、家庭用品等，一般可以轉送親友或鄰居等。

4、留任紀念

死者生前的作品、日記、照片等，是死者生前活動真實而珍貴的記錄，反映了死者一生的曲折歷程，有特別價值和意義，可由親屬專門保存以作永久性紀念。

5、遺產處理

大宗物件如房屋、車輛、傢具、宅基等，可作遺產處理，由子女繼承並協商分配。遺產分配問題最容易引起矛盾糾紛，作為子女，應當本著公平、平等、權利義務一致及寬容、體諒的原則和態度慎重處理。應最大限度地避免「大家庭」的分裂。

6、交送組織

一些物品與工作有關，如工作記錄、單位人員名單、不明款項等，可能包含工作機密、商業秘密或其他不宜泄露的信息，應交送組織或有關部門處理。

7、廢物處理

各種雜物或價值不大的物件，可集中清理後，以垃圾方式進行處理。

總之，合理處理死者遺物是對死者的尊敬，也是對死者最好的紀念，應當慎重用心對待。

⑩ 什麼叫色拉姆保暖內衣呀

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