淄布冠是什麼顏色的帽子

㈠ 在我國古代，舉行冠禮的「三加」指的是什麼

由事先擇定的貴賓莊重地為受冠者加冠。加冠儀式為「三加」，每一加皆有其獨特的寓意。

第一加為緇布冠，這是用黑麻布做成的帽子，傳說這是太古之冠，以此表示不能忘本之意；第二加為皮弁冠，這是用白鹿皮製成的帽子，表示從此要服兵役；第三加為爵弁冠，這是用紅中帶黑的細麻布或絲帛做成的前小後大的帽子，表示從此可以參加祭祀。

「三加」之儀行於士人的冠禮，如是諸侯的冠禮，則要「四加」，即在三加之後還要加玄冕，這是一種外黑里紅的禮帽，供諸侯祭祀四方百物之用。

天子的冠禮為「五加」，即在前面四加的基礎上，再加袞冕。袞冕是天子祭祀先王時所用。袞冕與玄冕形制、顏色相差不大，其頂上都有一塊前圓後方的冕板，只是在冕冠前後垂掛的玉串，當時稱為旒，其數量不同，玄冕前後各三旒，衰冕前後十二旒。

加冠完畢，參與冠禮的人要向加冠者敬酒祝賀。然後加冠者從西階下，去拜見母親。再回到西階以東，為其加冠的貴賓給他授字。字是表字，是根據名的字義另取的別名。

命字之後，主人向賓客敬酒，贈送禮物，表示感謝。加冠者則換上黑色的禮帽禮服，帶上禮品，拜見兄弟姐妹，還要出外拜見君、卿、大夫等。這些冠禮的禮儀程序，是周代的規定。以後歷代都沿襲這一模式，只是其程序逐步趨向簡化而已。

㈡ 秦朝冠禮要戴幾頂帽子

三頂帽子。第一頂帽子叫緇布冠，代表已經成人，可以參與大人們的事情。第二頂帽子叫皮弁，表示要肩負保家衛國的責任。第三頂帽子就是素冠，表示以後可以參加祭祀活動。

㈢ 漢服中帽子的款式

冠冕類：
頍冠、緇布冠、委貌冠、皮弁、爵弁、小冠、長冠、獬豸冠、鶡冠、卻敵冠、樊噲冠、進賢冠、梁冠、通天冠、遠游冠、貂禪冠、建華冠、冕、花釵冠、鳳冠

巾襆類：
巾幘、黑介幘、平上幘、緇撮、逍遙巾、幅巾、結巾、雷巾、浩然巾、方巾、飄巾、儒巾、萬字巾、儀巾、莊子巾、純陽巾、綸巾、東坡巾、折上巾、網巾、軟裹襆頭、硬裹襆頭、平式襆頭、軟腳襆頭、女巾襆頭、圓頂直腳襆頭

盔帽類：
盔、笠帽、帷帽、胄、兜鍪、胄幘

累死我了

㈣ 漢朝帶的帽子叫什麼

冕冠 吉禮（天神、地祇、人鬼的祭祀）
爵弁 吉禮；冠禮三加
韋弁 兵事
皮弁 視朝，鹿皮為之；冠禮再加之冠
冠弁、緇布冠、玄冠 田獵，一種委貌冠；冠禮初加
通天冠、遠游冠 天子諸王之冠，前有山，展筩為述
進賢冠 文官之冠，公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁
籠冠（武弁）、惠文冠 武官之冠，以璫飾首．前搖貂尾
襆頭、烏紗帽 公卿常服配之

㈤ 古代書生戴的帽子叫什麼

書生的帽子：冠。
基本字義

1. 帽子：衣～。～戴。～蓋（古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏）。衣～楚楚。
2. 形狀像帽子或在頂上的東西：～子。雞～。樹～。～狀動脈。

詳細字義
〈名〉

1. (會意。從「冖」( mì),用布帛蒙覆。從「元」(人頭),從「寸」(手)。意思是:手拿布帛之類的製品加在人的頭上,即「冠」。本義:帽子)
2. 同本義 [hat]
冠,弁冕之總名也。——《說文》
冠至尊也。——《禮記·問喪》
緇布冠。——《儀禮·士冠禮》。注:「今小吏冠。」
凡甸冠弁服。——《周禮·司服》
怒發上沖冠。——《史記·廉頗藺相如列傳》
新沐者必彈冠。——《楚辭·漁父》
冠蓋相望,乘堅策肥。——漢· 晁錯《論貴粟疏》
小民罷市,喪出江上,白衣冠送者夾岸。——《明史·海瑞傳》
峨大冠,拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊皋之業耶?—— 明· 劉基《賣柑者言》
3. 又如:衣冠整齊;怒發沖冠;二十而冠;冠禮;冠巾;冠玉(帽子上裝飾的美玉。後多用來指代美男子);冠佩(帽子與佩玉。亦指官吏士紳);冠綬(禮帽與印綬)
4. 頂端 [cap] 。如:群芳之冠;冠石(以三石為足而聳立於地的大石)
5. 指突起像帽子的東西 [cap-like object]。如:樹冠;花冠;冠珥(太陽邊緣外面的發光氣團);冠銹病
6. 公雞頭上的肉瘤或高出的羽毛 [comb]
旋見雞伸頸擺撲,臨視,則蟲集冠上,加丁不釋。——《聊齋志異·促織》
求採納為滿意回答。

㈥ 中國古代衣冠漫談：看一看古人穿衣有什麼講究

衣服是人的外在修飾，衣冠整齊，干凈得體，是我們應有的修養，也能展現一個人良好的精神風貌。在中國古代，衣冠的意義尤其重要。我們常說中國是「禮義之邦」，而「禮義」的外在表現，最直接的就是衣冠，所以我們又說「衣冠禮義」、「衣冠文物」，等等。可見「衣冠」是和禮儀道德緊密相關的。
「衣冠」和「禮義」有什麼聯系呢?「衣冠」又為什麼對於「禮義」如此重要?《周易》中說「黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤」，就是說，黃帝、堯、舜這樣的古代聖明君王，只是把衣裳穿得很得體，就這樣把天下治理好了。古代的「衣裳」和我們所說的「衣裳」不是一回事，而是「衣」與「裳」兩部分，上衣稱作「衣」，下衣稱作「裳」，上衣下裳，就好像天在上、地在下一樣。這是教導民眾要各守本分，把自己的分內事做好，如果人人都能這樣做，整個國家就會安定和諧了。
對於我們普通人來說，衣冠也非常重要。人之為人，和禽獸不同，就在於人懂得禮義道德，而禮義的開始，就是形體要端正，態度要恭謹，說話要和順。在此基礎上，才能做到孝順父母、友愛兄弟、尊敬長輩、報效國家。而這一切的開始，就是衣服要整潔得體。如果不能做到穿衣得體，剩下的就都成了空話。所以《禮記》的《冠義》中說：「故冠而後服備，服備而後容體正，顏色齊，辭令順。」就是說，只有衣冠得體規范之後，才能做到形體端正、態度恭謹、說話和順。
那麼，古代的衣冠服飾到底是什麼樣子的呢?我們先從兩千多年前的周朝說起。周朝有個「冠禮」，就是所謂的成年禮。男子到了二十歲，就要舉行這個「冠禮」的儀式，也稱為「加冠」。加冠之後，就表示此人已經成年，要有成人的德行，履行成人的義務。這種儀式持續了兩千多年，貫穿整個皇權時代。加冠儀式主要就是給男子換上成人的衣服。我們就從加冠儀式來看看古代的服飾制度：
冠禮有三個主要環節，第一就是「初加」，即第一次加冠。賓客為即將成年的男子戴上「緇布冠」，也就是黑布做成的帽子，外形有點像現在的草帽。然後男子起身回房，穿上「玄端」、「爵韠」，也就是黑色的衣服和系在腰上、障在膝前的裝飾。所謂「玄端」，是上衣下裳分開的，上衣前面開口相連的部分稱為「衽」，右邊的衽掩上左邊的衽，就是「右衽」，中華的衣服一般都是右衽的。領子稱為「襟」，袖子是「袂」，袖口是「祛」。下裳類似現在的裙子，不過分為前後兩片，這樣方便行走。
第二是「再加」，即第二次加冠。賓客為男子帶上「皮弁」，是鹿皮做成的帽子，有些像現在的瓜皮帽。然後男子起身回房，再換一套新的玄端、爵韠。第三是「三加」，即第三次加冠。賓客為男子戴上「爵弁」，模樣和皮弁相似，只不過是用紅里泛黑的皮革做成的。然後男子起身回房，換上一套「纁裳」、「靺鞈」，就是有些泛紅的下裳和皮革做成的障膝。
上面說的冠禮，是通行於當時低級貴族「士」這一等級的禮儀，其中三套衣服，分別適用於不同的場合。「初加」緇布冠的衣服，是士的日常穿著;「再加」皮弁服，是士到都城朝拜國君時穿的衣服;「三加」爵弁服，是士輔助國君祭祀時穿的衣服。
當然，古代的衣服不止這三種。一套衣服中最重要的就是帽子，如果我們用帽子來區分各種衣服的話，有冕服、弁服、冠服三種。天子、諸侯有「冕服」，所謂「冕」，就是天子諸侯的帽子，有些像瓜皮帽上加一塊木板，板的前後垂下很多串玉珠子。冕服又分為好多種，情況比較復雜。接下來就是「弁服」，除了前面提到的「皮弁服」、「爵弁服」，還有一種「韋弁服」。再往下就是「冠服」，包括「玄端」和「朝服」。
說完了男性的衣服，可以再說說女性的。與男性的上衣下裳不同，女式衣服是上下相連的。《詩經》中有不少描寫衣服的詩句，比如《碩人》中的「碩人其頎，衣錦褧衣」，所謂「褧衣」，就是女子罩在外面的單衣。《出其東門》這一首有「縞衣綦巾，聊樂我員」，「縞衣」就是白色絲絹做成的上衣，「綦巾」是淺綠色的圍裙，這都是當時未出嫁的女孩子所穿的衣服。
《詩經》中還寫到了男子的衣服。比如《子衿》里說「青青子衿，悠悠我心」，「衿」就是衣領，有青色衣領的衣服，是當時學生所穿的。下面「青青子佩，悠悠我思」，是說學生身上有青色的佩帶。《蜉蝣》這一首里說「衣裳楚楚」、「采采衣服」、「麻衣如雪」，所謂「衣裳」，就是我們前面說的上衣和下裳。「麻衣」是用麻布做成的上衣，因為麻布是白色的，所以說「麻衣如雪」。
《詩經》里還寫到了製作衣服的材料和過程。《葛覃》里說「葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁」，意思就是：「葛藤蔓延山谷中，它的葉子多茂盛。斬下藤條水中煮，織成細布和粗布，穿在身上真舒服。」把葛的藤條在水中煮過，再剖成絲、織成布，稱為葛布，細布就是「絺」，粗布就是「綌」。這是古代普通人穿的衣服。這首詩也很真實地反映了當時普通人民的勞作過程。
前面說的都是先秦時期的服飾，這一時期非常重要，奠定了我國兩千多年來服飾制度的基礎。秦漢以後，服飾有很多很復雜的變化，不是我們這篇小文章所能全面介紹的，所以我們就在古詩中舉幾個有關的例子，來稍微說明一下：
漢代樂府詩《陌上桑》描寫羅敷說「頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦」，是說羅敷頭上梳著偏向一邊的發髻，耳中懸掛明月一樣的珍珠，穿著用有花紋的淡黃色絲織品做成裙子，以及用有花紋的紫色絲織品做成的短襖。詩中還說「少年見羅敷，脫帽著帩頭」，這是講男子的頭飾。所謂「帩頭」，就是裹著頭發的頭巾，裹好之後，還要再戴上帽子。這一段對服飾的描寫非常細微具體，而且饒有趣味。
同樣是描寫服飾，另一首漢樂府《孔雀東南飛》也別有妙處。詩中說：「雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。」這一段描寫主人公劉蘭芝穿衣打扮的過程，非常細致。她身上穿著綉花的夾裙，腳上穿著絲織的鞋子，頭上有閃亮的玳瑁首飾，腰上有水波一樣的白絹，耳朵上還有珍珠耳墜。和秦羅敷一樣，劉蘭芝也是一位美麗又善良的女性。
總而言之，服飾對於中國文化的重要性是不言而喻的，具有深刻的文化內涵和重要的道德意義。中國古代服飾非常豐富多彩，也非常復雜多變，我們這一篇小文章只能管中窺豹，略見一斑。要想深入全面地了解，除了要讀古代相關文獻和歷代詩詞之外，主要還得考察各種圖畫和考古資料。讀者朋友如果有興趣，可以再留意相關的研究~

㈦ 緇布冠的簡介

古冠式。古人始行冠禮，初加緇布冠，次加皮弁，次加爵弁。
漢蔡邕謂即委貌冠。
緇布冠實際上是一塊黑布，相傳太古時代以白布為冠，若逢祭祀，就把它染成黑色，所以稱為緇布冠。

㈧ 冠禮的冠服制度

根據《通典》、《明集禮》等禮典的記載，歷代建立了從天子至士庶，各階層不同的冠禮冠服制度： 大戴禮記公冠篇曰：「公冠四加，三同士，後加玄冕。天子亦四加，後加袞冕。」《五禮精義》則說，天子五加袞冕。漢代，天子四加。魏則以天子至尊無加進之禮，故一加袞冕。唐、明，都是一加。
漢改皇帝冠禮為加元服。初加緇布進賢，次爵弁，次武弁，次通天冠。東晉諸帝冠儀，一加幘冕，脫帝絳紗服，加袞服。北齊，先著空頂幘，次介幘絳紗袍，次袞冕。唐初，著空頂黑介幘雙童髻玉導絳紗袍，次加袞冕服。明朝，先服空頂幘絳紗袍，次加袞冕服。 家語以為四加。魏再加。宋一加。北齊再加。隋復三加。唐宋明都是三加。
北齊空頂幘公服加進賢三梁冠，再加遠游冠。隋空頂幘遠游冠，加緇布冠，再加遠游冠，三加袞冕。唐初服空頂黑介幘雙童髻玉導寶飾采衣，加緇布冠，再加遠游冠，三加袞冕。宋初加折上巾，再加遠游冠十八梁，三加袞冕。明代一加折上巾，再加遠游冠，三加袞冕。 皆三加，唯劉宋一加。
魏初加皮弁，次長冠，次進賢冠。唐初服雙童髻，初加緇布冠，再加遠游冠，三加袞冕。宋初加折上巾，再加七梁冠緋羅大袖衫，三加九旒冕青衣朱裳九章。明朝一加折上巾，再加七梁冠，三加九旒冕。 《儀禮·士冠禮》冠服：
冠者初服：采衣、紒。
冠者加冠前：緇纚、笄。
冠者一加：玄端。玄裳、黃裳或雜裳。緇帶、爵鞸。冠緇布冠，用缺項固定，加青組纓。用黑屨，青色絇、繶、純，邊飾半寸。
冠者再加：皮弁服。素積（素衣、素裳），用白緇布為之。素鞸、緇帶。皮弁用白鹿皮，加白色笄。配白屨，緇絇繶純，邊飾半寸。
冠者三加：爵弁服。絲制玄衣，纁裳，緇帶，韎鞈。爵弁外玄里紅，加笄，加緇色纁邊的紘。纁屨，黑絇繶純，邊飾半寸。（詳細解釋見後）
《朱子家禮·冠禮》冠服：
《開元禮》、新舊《唐書》、《宋史》禮儀志皆不載庶人冠禮，唯《宋史》輿服志有朱子定冠禮之證。然則朱子之制亦取法前賢，其淵源待考。宋朱子重更定，後代尊之。根據《明集禮》載，明代士庶冠禮基本沿用宋朱子《家禮》之制。
童子服：雙紒，四（衣字旁加癸，kui4，衣衩）衫、勒帛、采履。初加：緇布冠，服深衣、大帶、納履。
宋代，好以幅巾代緇布冠。再加：帽子，服皂衫、革帶、系鞋。三加：襆頭，服公服、革帶、納靴、執笏。或襕衫（父親無官者），納靴。

㈨ 漢代人帶什麼帽子

今天來說說男人，說說男人頭上的東西——帽子。實際上，在秦漢時期，帽子也最入「衣」之列，管叫「頭衣」，或者「元服」。所謂「元者，首也；冠者，首之所著，故曰元服。」 古人對冠頗講究，如衣一樣，等級明顯，也是一種地位和身份的標志。冠的別名「冕」，就是大夫以上人所戴的帽子，一度是皇帝的專用帽，所以才有了「加冕」一說。老百姓一般是不能配戴帽子的，沒有地位的男人只能如女人一樣，戴巾幘（zé）。幘，古代的頭巾，冠的代用品，「幘者，古之卑賤執事不冠者之所服也。」 這里根據《中國服飾畫史》一書，一一列出漢代男人所戴的不同款式、不同功能、不同用途的帽子，讓大家開個眼界，「學習」一下。記熟了，再看秦漢時期影視作品時心中就有譜，如果導演、服飾顧問弄出「張冠李戴」的笑話，你輕易就能辨識出來啦——爵弁赤黑色布做的帽子,是文冠；白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。弁冕是冠的總稱。 十二旒帝王才能戴的帽子。所謂旒就是懸掛的珠玉串飾，古時帝王、諸侯、卿大夫戴的帽子稱為冕，冕之前後有旒。以旒之數目的不同來分別。帝王旒最多，為12；諸侯9，上大夫7，下大夫5，士3。即《禮記·禮器》所雲，「天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。」漢制皇帝十二旒，白玉為珠。垂旒一表明等級，顯示尊嚴；二遮當視線，令戴冠者目不斜視，表示不偏聽偏信。 長冠又叫齋冠，其重要性僅次於冕冠，因為為劉邦親自創造，又稱劉氏冠。高七寸，寬三寸，一般以竹皮做骨架。為 祭祀宗廟時所戴的帽子，屬於禮冠。委貌冠為「委曲有貌」之意，又名玄冠，以黑色的絲織特製成，與皮弁同制，上小下大，為大臣（卿大夫）上朝戴的帽子。建華冠樂人參加祭祀天地活動時所戴的帽子，上較大，下較小「以鐵為柱卷，貫大銅珠九枚」，好像當年婦女用的一種盛絲的籠子。方山冠漢代祭祀天地時，宦官所戴的帽子，形制似進賢冠，以五彩彀為之。巧士冠皇帝侍者、宦官戴的禮帽，也是太監專用帽子。通天冠皇帝專用帽子，其他人不能戴，為皇帝上朝時的禮冠。始於秦，終於明，期間只有元代皇帝不用。 遠游冠諸侯、官員外出遊玩時戴的帽子，好比現在的休閑帽。形似通天冠。高山冠又名側注冠，本為齊國國君之冠，漢時為中外來使者、客人拜見帝王時專用帽子進賢冠又名緇布冠，文官、讀書人所戴的帽子，表明身份等級法冠本為楚王之冠，「秦滅楚，獲其君冠，賜御史」。後來為秦御史及漢使者、執法者所戴的帽子。術氏冠即鷸冠，掌管天文的官員所戴的帽子武冠又名鶡冠、趙惠文冠，武弁大冠，為武將所戴的帽子。以金屬做成，厚重、堅固，可以防兵器的砍擊樊噲冠前殿司馬、衛士所戴的帽子，也以金屬做成，因此冠最早由漢時大將樊噲所戴，故名。樊噲鴻門宴時聽說項羽意殺劉邦，就是戴著這種帽子，持鐵盾闖入項羽軍帳中的，立漢王一側盯著項羽，最終使項羽放棄加害劉邦的計謀。卻敵冠衛士所戴的帽子，制似進賢冠。前向四寸，後高三寸。 卻非冠守衛宮殿的侍衛所戴的帽子，「戴之執事，以防伺非。制似長冠，下促。 從上面列出的一頂頂帽子來看，漢代的帽子是不能亂戴的，規制很多。劉 邦定下的規矩是，皇帝平常上朝要戴朝天冠，諸侯戴委貌冠，文官戴進賢冠，謁者、僕射戴高山戴，五官左右虎賁、五官中郎將、羽林左右監、虎賁武騎戴武冠，衛士戴卻敵冠······看一看，如里你生活在漢朝，戴的應該是哪頂帽子？但可以肯定的是有三頂不適合你，一頂是通天冠，另一頂是十二旒，還有巧士冠。前兩頂可能每個人都想選，但只有一人能戴,選了也戴不上；第三頂與前兩頂相反，可能每個人都不想選，選了也不戴，也沒有一人能戴——現在太監絕種啦，弄「巧」成拙不得。

㈩ 宋人佩戴冠帽子有哪些講究

隋唐以來，裝飾在官員腰帶上的佩魚，是區分官品級別的標志。隋開皇年間，京官五品以上，始有佩魚符的做法。唐代承裘下來，用三寸長短的魚形符飾，作為中央政府與地方官員的聯絡憑。佩魚有金銀銅等材質。唐代規定五品以上官員盛放魚符，都發給魚袋，使用時系佩腰間。與魚符相同，魚袋也有金銀等不同裝飾。佩魚袋者亡正歿後，必須將魚袋上交朝廷。宋代不用魚符，僅用魚袋為飾。 宋人葉夢得回憶自己小時候見到父親燕居會見賓客之時，為了使戴帽之時不弄亂裡面的頭發，需要在戴帽子之前用布帛作橫幅把頭發束好，人們往往把這種裝束稱為額子。額子不能再正式場合露出來，否則就會被別人視為缺乏教養，是極為失禮的表現。 針對世風大壞，古禮廢馳，南宋朱熹對禮儀進行了改革，成年禮也不例外，希望以此復古禮。根據朱熹的建議，保留了先秦時期的三加冠之禮，但儀式有所省簡，著裝的要求也有所變更：例如，初如緇布冠，服深衣、大帶、納履，再加之時，配皂衫、革帶、系鞋，三加之時，穿公、革帶、納靴。朱熹的建議最終被南宋朝廷所接受。