濟公的帽子有什麼力量

Ⅰ 濟公是屬道的，還是屬佛的

濟公是屬佛的。

雖然濟公雖身是佛教的出家僧人，但他成佛後的尊號為「大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊」，集儒釋道於一身，所以也可以說他既屬佛也屬道。濟公他從小就對佛法很感興趣。他的學問也很高，熟知儒學和道教，他出家後乖張的行為與他突然看透人世有莫大的關系。

人間活佛濟公——古往今來，名人如恆河沙數；然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國的活佛濟公了。濟公，生於南宋紹興十八年（公元1148年），卒於嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生於天台山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟。

他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子。濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結下深緣。

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濟公一生怡然飄逸，喜好雲游，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寢食不定；為人采辦葯石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。又叫濟顛和尚。

濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。

有關濟公的故事傳說，在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳，後來通過說書人的話本說唱，內容逐漸豐富。

在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事，其中如「濟公出世」、「小濟公芥菜葉潑水救凈寺」、「利濟橋」、「棒打壽聯」、「赭溪救童」、「修緣出家」等廣為流傳。而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裡是濟公出家後的主要生活和活動場所。

其中以「飛來峰」、「古井運木」、「戲弄秦相府」等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現了一部描寫濟公傳奇事跡的《濟公傳》。

Ⅱ 濟公為什麼戴帽子，而別的和尚都是光頭，濟公的兩角僧帽是什麼級別

濟公又叫濟癲就是在別人眼裡他是瘋的，所以他喝酒吃肉蓄發，傳說他的僧帽是法器，靈隱寺是香爐所化，這個僧帽從形制上看就是很普通的僧帽，日常禦寒戴的布帽子

Ⅲ 濟公的帽子為什麼是船型

濟公的帽子是船型是因為它象徵著濟公的濟世思想。根據查詢相關信息顯示，濟公的帽子是船型是因為它象徵著濟公的濟世思想，即舟行險灘而不沉，聖意以渡眾生。船型空尺帽子也體現了濟公的堅強意志，勇神虧仿敢投身江湖，守衛正義游纖，解救眾生。

Ⅳ 濟公的帽子扇子是什麼來歷

濟公的帽子扇子沒有什麼來歷

知識展開：

1、他寫詩自述：「削發披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。」活脫脫的一幅「游戲人間」的自畫像。這位號稱「湖隱」、「方圓叟」的窮和尚，常年是以「破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道」的形象出現，實際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。

《西湖游覽志余》卷十四〈濟顛〉 濟顛者，本名道濟，風狂不飭細行，飲酒食肉，與市井浮沉，人以為顛也，故稱濟顛。始出家靈隱寺，寺僧厭之，逐居凈慈寺，為人誦經下火，累有果證，年七十三歲，端坐而逝。人有為之贊曰∶『非俗非僧，非凡非仙，打開荊棘林，透過金剛圈。眉毛廝結，鼻孔撩天，燒了護身符，落紙如雲煙。有時結茅宴坐荒山巔，有時長安市上酒家眠，氣吞九州，囊無一錢。時節到來，奄如蛻蟬。湧出舍利，八萬四千。贊嘆不盡，而說偈言。』嗚呼！此其所以為濟顛者耶？今寺中尚塑其像。

Ⅳ 濟公的破扇子和破帽子究竟有什麼厲害

樓主你好
其實濟公的扇子和帽子根本不是法寶之類的東西，就是普通老百姓一個檔次的生活用品罷了。讓他的扇子和帽子充滿神話色彩的是他的法力和神通。扇子和帽子只是幌子或者說道具罷了。有了神通法力，任何朽物都會變成奇物。這就是化腐朽為神奇的意思。

Ⅵ 濟公的帽子有什麼力量 濟公是什麼羅漢轉世

降龍羅漢轉世

Ⅶ 關於濟公的歇後語 濟順和尚的氈帽歇後語及典故

【答案】： 歇後語：濟順和尚的氈帽———萬應靈丹。
典故：《濟公傳》第7回、第33回敘述:濟公的帽子能降妖除怪，如一狐狸精變成美女與一青年成親，濟公來捉，將僧帽一扔「霞光萬道紫氣千條」，把妖怪罩住，使狐狸現出原形。又如梁員外之子梁士元被張妙興妖道攝去魂魄，梁士元昏迷不醒，濟公將帽子給病人戴上，手到病除病人立好。最後濟公與妖道鬥法，終將妖人燒死。比喻可以對付任何事情的好辦法。一般用於諷刺或詼諧。