衣圖案叫什麼

❶ 古代人們會在衣服上綉制圖案，其中最常見的是什麼

其實，我國古人的服裝沒有什麼口袋，也不是所有東西都放在袖子里的，有時候塞進腰帶或掛一個荷包，也可能放在胸口的衣襟里，還有時背包裹出行。

臘梅：奇友，寒客、久客牡丹：賞客、花王、花中富貴者凌霄花：母愛金銀花：天真爛漫白色菊：真誠、真理、真實黃色菊：脆弱的紅色菊：愛情翠菊：追念向日葵：崇敬茉莉：和藹可親百日草。

分別紫丁香：初戀野丁香：謙遜白丁香：懷念紫藤：歡迎橄欖：和平黑桑：生死與共白桑：智慧藍色紫羅蘭：誠實磐龍纏爐 手打整理。

❷ 西服裡面的襯衣帶圖案叫什麼

一、粗豎條紋：這種圖案的襯衣一般都是指等間距粗豎條紋花案，最細的條紋為半毫米左右;
二、鉛筆條紋：線條很細，彷彿用鉛筆劃出。印象誠實，多用作禮服襯衣的衣料;

三、交替豎條紋：兩種豎條紋相互交錯，白底紅、藍兩色交錯較常見

四、塔特薩爾花格：兩種細條紋橫豎交叉的花案，白底紅、黑兩色的條紋較常見;

五、多色方格：原為蘇格蘭人的傳統衣料圖案。其特徵為橫豎兩方使用相同數量的染色棉線織成。多用作休閑襯衣的料子;

六、佩茲利花紋：以渦旋為主題將其擴散的圖案。富於變化，也常用作領帶的圖案

❸ 中國古代官員官服上的圖案有什麼含義

古代官服上的圖案是與官員的品級相關，代表著身份與地位。

以清朝文官官服為例進行說明如下： 一品文官仙鶴補服、二品文官錦雞補服、三品文官孔雀補服、四品文官鴛鴦補服、五品文官白鷳補服、六品文官鷺鷥補服、七品文官鸂鶒補服、八品文官鵪鶉補服、九品文官藍雀補服

一品武官的朝服上，綉的則是麒麟。麒麟是龍頭，馬身，龍鱗，是中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。

二品武將們的朝服上綉了狻猊，是中國古代神話傳說中龍生九子之一。古書記載狻猊能食虎豹兇猛之獸，用在武將服飾上取其威猛之意。

(3)衣圖案叫什麼擴展閱讀：

清朝官服圖案的正式稱呼叫」補子」，它的作用是區分官員級別，以及是文官還是武官。文官的補子圖案為飛禽，武官的補子圖案為走獸。由於清朝奉行的是以文制武原則，所以基本上同個級別的官員，」 飛禽」補子的地位要高於」走獸」。

比如同為封大吏的總督和提督，前者官階為正一品(一般會加上從一品兵部尚書銜)，後者官階為從一品，但提要完全受總督節制。

除了飛禽走獸的補子外，清朝官服中還有一種特殊的補子圖案， 那就是龍和蟒。多數人印象中都以為只有皇帝的衣服才能綉看龍，其實除了皇帝本人外，還有一些人也能得到這樣的特殊待遇。

❹ 能印在T恤上的，而且是彩色的圖案應該叫什麼（如圖）

印花，謝謝

❺ 古代皇帝衣服上的13種圖案都有什麼

日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，共十二種。

十二章紋，是古代的服飾等級標志，指中國古代帝王及高級官員禮服上繪綉的十二種圖案，它們是：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通稱「十二章 」，繪綉有章紋的禮服稱為「章服」。

十二章為章服之始，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之別，按品位遞減。例如明代服制規定：天子十二章，皇太子、親王、世子俱九章。

(5)衣圖案叫什麼擴展閱讀：

章服制度真正確立，是在東漢初年。在此以前，封建制度雖已確立，但許多禮儀還是空白。即使戰國（或以前）時期有章服方面的規定，但「秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄」（《後漢書·輿服下》），漢承秦制，亦無詳細的章服制度。

所以，東漢以前，章服制度作為封建禮儀制度中的一個重要組成部分，還沒有正式確立。東漢永平二年，孝明皇帝詔有司博採《周官》、《禮記》、《尚書》等史籍，制定了詳細的祭祀服飾及朝服制度，從此確定了漢代的服制。

東漢初規定：「天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下，乘輿備文，日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍（以下）九章，九卿以下用華蟲（以下）七章。

❻ 衣服上印圖案叫什麼一般開什麼店

一般就是印花吧，我見過開實體店的，其實就是有很多團，然後你自己選，選好之後，一般店裡就一色的T-shirt，選件喜歡的，等上5分鍾，就OK了。我建議還是開網店好了。成本低點，起步快。等上手了再開實體店也不遲的。

❼ 古代衣服上的花紋有哪些

1. 龍鳳呈樣

龍鳳呈祥，古代吉祥圖案。封建時代以男性喻龍，女性喻鳳，男女結婚喜慶，以龍鳳作圖案象徵龍鳳相配，吉祥幸福。故常有用龍、鳳、靈芝、祥雲構成裝飾紋樣。民間稱之謂「龍鳳呈祥」。

2.二龍戲珠

兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

3.鶴鹿同春

鶴鹿同春是中國傳統寓意紋祥之一。六合是指天地四方（天地和東南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，萬物欣欣向榮。中國民間運用諧音的手法，以「鹿」取「陸」之音；「鶴」取「合」之音。 「春」的寓意則取花卉、松樹、椿樹等。這些形象，組合起來構成「六合同春」吉祥圖案。

4.歲寒三友

中國傳統寓意指松、竹、梅經冬不衰，因此有「歲寒三友」之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的松、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。

5.三星高照

三星：原指明亮而接近的三顆星，也指福星、祿星、壽星三個神仙。指有福、祿、有壽，命運好。 出處：《詩經·唐風·綢繆》：「綢繆束薪，三星在天。」

❽ 正面連接後面的衣服圖案叫什麼

正面連接後面的衣服圖案叫harakiri，看是不是你說的這種風格
衣服上的圖案一般是用分散染料基於印花紙或者金屬箔片，然後進入機器加壓完成的。多顏色表現良好，而且牢固不易脫落。運動衣和速乾衣這種表面空隙多的衣物，會經常使用膠印。其實就是先把內容製版，然後印到橡膠滾筒上，再傳遞到衣物上。

❾ 古代衣服的花紋

在古代，人們的衣服上也是有各式各樣的花紋。下面由我給大家整理了古代衣服的花紋相關知識，希望可以幫到大家!

古代衣服的花紋

龍鳳呈樣

圖案為一龍一鳳。

龍的 傳說 很多，記載的文獻也多，但將龍和帝王聯系起來的是司馬遷的《史記》，《高祖本紀》說：“是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍於其上，而已有身，

遂產高祖。”鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，哪裡出現龍，哪裡便有鳳來儀，象徵著 天下 太平，五穀豐登。

二龍戲珠

圖為兩條雲龍一顆火珠。

《通雅》中有“龍珠在頜”的說法。龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠，也有群龍戲珠和雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

魚龍變化

圖案為天上有一雲龍，水中有一鯉魚。或一龍首鯉身;或一鯉魚翻躍於龍門之上。

古代有鯉魚躍龍門的傳說，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍，不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色在額頭，都是未跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。

鶴壽龜齡、龜鶴同齡

圖案皆為一龜一鶴。

《韻會》：“龜為甲蟲之長”。龜壽萬年，是長壽的象徵;鶴是仙禽，《崔豹古今注》：“鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。”龜鶴同齡，乃同享高壽之意。

松鶴延年

圖案為鶴和松樹。

《字說》：“松百木之長”;《禮*禮器》：“松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉”。松，代表長壽象徵之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽，也有志節高尚之意。

鶴鹿同春

圖案為鶴鹿與松樹。

古人稱鹿為“仙獸”。神話 故事 中有壽星騎梅花鹿。鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故又有“六合”(指天、地、東、西、南、北)同春之意和富貴長壽之說。

歲寒三友

圖案為松竹梅或梅竹石。

松，“貫四時而不改柯易葉”;竹，清高而有節;梅，不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成癖，他曾說：“寧可食無肉，不可居無竹”，還題寫過：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人們稱之為歲寒三友，乃寓意做人要有品德、志節。

喜上眉梢

圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲。

古人認為鵲靈能報喜，故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門”、“喜報春先”。

圖案為一喜鵲一豹者，稱之為“報喜圖”。

圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為“喜從天降”。因我國民間習俗稱蜘蛛為喜蛛。

圖案為一獾一喜鵲者，稱之為歡天喜地。兩獾相嬉，叫“歡喜圖”;兩童子笑顏相對者，稱為喜相逢。

四個童子手足相連者，叫四喜人。

喜報三元

圖案為喜鵲三、桂元三或元寶三。

古代科舉制度的鄉試、會試、殿式的第一名為解元、會元、狀元，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為“三元”，即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢寐以求，升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓以三元，是表示一種希望和嚮往的圖案，此外還有三元及第、狀元及第、連中三元、五子登科等圖案。

相祿壽喜

圖案為蝙蝠、鹿、桃和喜字。

以前人們常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福;借鹿祿同音;壽桃寓壽意，加之以喜字，用此表示對幸福、富有、長壽和喜慶的嚮往。

五福捧壽

圖案為五隻蝙蝠一壽字。

《書*洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”攸好德，謂所好者德;考終命，謂善終不橫夭。還有“五福臨門”的圖案。

多福多壽

圖案為一枝壽桃數只蝙蝠。

福壽無邊

圖案為蝙蝠、壽桃和盤長。

神速齊眉

圖案為蝙蝠、壽桃、荸莽和梅花。

福壽雙全

圖案為蝙蝠一、壽桃一、古錢二。

這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽。

福壽三多

圖案為一蝙蝠、一壽桃、一石榴或蓮子。

《莊子*天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，聖人，請祝聖人，使聖人壽。’堯曰：‘辭’。‘使聖人富’。堯曰：‘辭’。‘使聖人多男子。’堯曰：‘辭。’”古人因以“三多”(多福多壽多男子)為祝頌之辭。石榴取其子多之意，“蓮子”乃連子之意。

三多九如

圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意。

《詩*小雅*天保》：“哪山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承”。《天保》篇中連用九個如字，寓為 祝賀 福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如。

福在眼前

圖案為蝙蝠與一枚古錢。

古錢是孔方外圓，借孔為眼，錢與前同音，亦稱“眼前是福”。

福至心靈

圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。

桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福到來會使人變得更加聰明。

壽比南山

圖案為山水松樹或海水青山。

”福如東海長流水，壽比南山不老松”乃常見的 對聯 。這一圖案亦稱壽山福海。

三星高照

圖案為三位老神仙。

古稱福祿壽三神為三星，傳說福星司禍福，祿星司富貴貧*，壽星司生死。三星高照象徵著幸福、富有和長壽。

圖案為一老壽星一隻鹿一隻飛蝠的，亦稱之為福祿壽。

流雲百福

圖案為雲紋蝙蝠。

雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百蝠，即百福不斷之意。

平安如意

圖案為一瓶、鵪鶉、如意。

以瓶寓平，以鵪鶉寓安，加一如意，而稱平安如意。

古代服裝簡介

服裝穿於人體起保護和裝飾作用的製品，其同義詞有“衣服”和“衣裳”。中國古代稱“上衣下裳”。服裝的效果取決於穿著對象、服裝造型與穿著環境三大方面的因素。服裝既作為人類文明與進步的象徵，同時也是一個國家、民族 文化 藝術的組成部分，因此對一個民族的服裝來說，是隨著民族文化的延續發展而不斷發展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華，本詞條介紹古代服裝。

商周時期，服飾形式主要採用上衣下裳制，衣用正色，即青、赤、黃、白、黑等五種原色;裳用間色，即以正色相調配而成的混合色。服裝以小袖為多，衣長通常在膝蓋部位，腰間則用條帶系束。

商周貴族服飾窄袖織紋衣、蔽膝穿戴展示圖。這個時期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但並不等於不存在籃、綠等冷色。只是以硃砂和石黃製成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經久不變並一直保存至今。經現代 科技 分析，商周時期的染織方法往往染繪並用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之後，再用畫筆添繪。

❿ 古代服飾上大多都有哪些圖樣花紋

1、植物紋：梅蘭竹菊、桃李海棠、牡丹芍葯、荷花芙蓉、萱桂茶花、月季、水仙、佛手、松柏、萬年青、西番蓮、薔薇寶相、葡萄百果、嘉禾。

2、吉祥寓意類：多子（石榴）、富貴榮華（牡丹）、瓜瓞連綿（葫蘆或葡萄藤蔓、松齡芝壽、蓮花純潔、菊花隱逸、歲寒三友、福壽喜、五福捧壽、八仙。

3、動物圖案：龍鳳等（文官一品仙鶴補服，二品錦雞，三品孔雀等等，平常都能用的還有獅子、虎、鹿、鶴鵲鴛鴦等各種飛禽、蝙蝠、蝴蝶蜜蜂等草蟲、鯉魚鯰魚等魚。

4、自然氣象紋：雲紋、祥雲、流雲、水紋、浪紋。

5、器物紋：寶瓶、聚寶盆、八寶七珍、如意。

6、幾何紋：八達暈、天花、寶照、卐字、八卦、龜背、方勝、柿蒂紋、鎖子、連環。

7、人物：百子圖、戲嬰圖、仕女、神佛、二十四孝、懸梁映月、樵牧耕讀。

8、風景：瀟湘八景、西湖十景、寒江垂釣、各地的名勝或山水名畫等。

(10)衣圖案叫什麼擴展閱讀

中國古代服裝（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中國古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結構與款式隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。通過對古代服裝的研究，可以認識歷代人物的風貌。在鑒定有關文物時，

服裝也是斷代的重要尺度。古代服裝存世不多，在研究中除依據實物外，古代雕塑、繪畫中的人物形象，也往往是重要的參考資料。

舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，

龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。